王熙鳳形象探析及其典型意義

張海濤，陳恒新

（1.淄博市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山東 淄博 255037；2.曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165）

作為中國古典現(xiàn)實(shí)主義小說的巔峰之作，《紅樓夢》用“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”向我們娓娓講述了寶、黛、釵之間凄美曲折的愛情故事，更向我們展示了在封建社會(huì)行將枯槁之際以賈、王、史、薛四大家族為代表的沒落地主階級走向衰敗滅亡的歷史進(jìn)程。就在這一波瀾壯闊的歷史演變中，王熙鳳這一人物形象格外引人注目，曹雪芹在她身上投入的文思與心力絕不比其他任何一個(gè)人物形象少。正因如此，自《紅樓夢》傳世二百多年來，眾多專家學(xué)者從未間斷對這位光鮮耀眼的“鳳辣子”進(jìn)行廣泛而深入的研究剖析，從脂硯齋到索隱派，從舊紅學(xué)到新紅學(xué)，可謂是百花齊放、百家爭鳴。一代美學(xué)大師王朝聞先生更是以四十多萬字的專著《論鳳姐》為其“著書立傳”。20世紀(jì)80年代后，隨著研究思路的拓展與研究方法的創(chuàng)新，現(xiàn)當(dāng)代研究者分別從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、語言學(xué)甚至星相學(xué)等不同領(lǐng)域不同角度解析王熙鳳的形象特征與典型意義。由于曹雪芹對王熙鳳的深刻體察與非凡創(chuàng)造，解讀王熙鳳注定是一個(gè)長期的、不斷深入推進(jìn)、不斷豐富發(fā)展的過程，因此即便前人已經(jīng)對王熙鳳進(jìn)行了全方位、多角度的研究，仍然不能將王熙鳳身上蘊(yùn)含的社會(huì)意義與審美價(jià)值挖掘殆盡。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著社會(huì)的發(fā)展與中西文化交流的加深，價(jià)值觀念、思維方式、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面都發(fā)生了新的變化，這對于王熙鳳乃至《紅樓夢》的研究都是一種新的機(jī)遇與嘗試。本文將會(huì)以更加自由開放的心態(tài)，從服飾容貌、言行神情、心機(jī)謀略、人際關(guān)系及其他方面對王熙鳳進(jìn)行較為全面而深入的分析。

一、“鳳辣子”的服飾容貌

（一）獨(dú)具一格的服飾風(fēng)格

服飾在洪荒的原始時(shí)代就已經(jīng)初現(xiàn)雛形，服飾文化也在那個(gè)時(shí)代悄然萌芽。最初的服飾主要功能是御寒、遮羞、保護(hù)身體，側(cè)重于服飾的實(shí)用性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與階級的產(chǎn)生，尤其是明晰的階級意識與森嚴(yán)的等級制度形成之后，服飾功能及文化也不可避免地漸染上階級色彩與功利色彩。人們不再把服飾單純地作為御寒遮羞的生活用品，而是當(dāng)作顯示身份、地位、權(quán)力、家族的裝飾物，甚至將某些特定的服飾當(dāng)作宗法禮儀、政治統(tǒng)治的象征，具有神圣不可侵犯的內(nèi)在力量。

《紅樓夢》中，曹雪芹不吝筆墨對人物的服飾進(jìn)行了眾多精彩的描寫，其中王熙鳳的服飾描寫不但精彩而且獨(dú)特，并且反映出了王熙鳳性格特征中的某些特質(zhì)，令人讀來回味無窮。讀者對王熙鳳的第一次印象應(yīng)該是第三回林黛玉進(jìn)賈府時(shí)她的首次出場，作者并沒有直接描寫，而是巧妙地通過林黛玉的觀察活畫出這位“鳳辣子”與眾不同的形象：

彩繡輝煌，恍若神妃仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅云緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞①本文所引原文均出自曹雪芹《紅樓夢》中華書局2005年第1版。。

王熙鳳這身裝扮著實(shí)讓人眼花繚亂，目眩神迷：色彩艷麗，妝飾精美，極盡奢華，盡顯尊貴，極具攻擊性與視覺沖擊力，簡直就像一棵會(huì)說會(huì)笑會(huì)走路的“圣誕樹”！基于王熙鳳在賈府中的特殊地位，人們對于王熙鳳的這種服飾風(fēng)格并不感到奇怪，這是現(xiàn)代審美觀念“作祟”的結(jié)果。在男權(quán)主義盛行的封建社會(huì)，女子的地位是極其低下的，以至于服飾的選擇相當(dāng)局限，古代婦女穿衣往往崇尚簡潔反對繁冗、崇尚樸實(shí)反對華貴、崇尚得體反對張揚(yáng)，因此婦女的服飾不能隨心所欲，更不能違背禮法?！都t樓夢》中李紈就是這種服飾規(guī)范的典型代表。而王熙鳳偏偏反其道而行之，她鐘情于色彩斑斕的華衣錦服，也眷戀著金簪銀釵的珠光寶氣，不管她的這種裝扮是否隱含特別的目的，這本身其實(shí)就是對封建社會(huì)男權(quán)主義的一種大膽而有力的反抗，敢于、勇于也善于展示自己個(gè)性在那個(gè)令人窒息的時(shí)代是多么難能可貴的精神［1］。這種精神本應(yīng)該出現(xiàn)在最為叛逆的男女主人公——寶玉、黛玉身上，但是他們的叛逆精神似乎沒有體現(xiàn)在服飾上。同樣是在第三回中，作者對賈寶玉的服飾作了兩次較為詳細(xì)的描寫，同樣也是華衣錦服，應(yīng)有盡有，與“鳳辣子”不相伯仲。但兩者的服飾風(fēng)格實(shí)際上是有區(qū)別的，而且是質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)家奶奶王熙鳳對于這種珠光寶氣的裝扮樂此不疲，她已經(jīng)完全沉浸在物質(zhì)享受的夢魘里，而寶玉卻是嗤之以鼻，所以才出現(xiàn)了“大觀園試才題對額”一回中小廝們將他的荷包環(huán)佩等物一并解去的場景，尤其是那塊被全家人看作“命根子”的通靈寶玉，摔摔打打不知多少次。王熙鳳的服飾風(fēng)格是她在特定環(huán)境（賈府）中在特殊位置（管家奶奶）上有意識有目的自覺養(yǎng)成的結(jié)果，而寶玉的服飾往往沒有自主選擇權(quán)，可以說是無意識無目的的。至于黛玉，整部作品并沒有特別地描寫她的服飾特點(diǎn)，從她時(shí)時(shí)提防、步步小心的性格來說，她的服飾絕對不會(huì)像王熙鳳那樣鋒芒畢露，大多都是清新淡雅、超凡脫俗的。當(dāng)然這與她柔弱的體質(zhì)、孤傲的秉性、衰微的家世、凄涼的命運(yùn)也是相互契合的，無需贅述。然而《紅樓夢》中另一位主角——薛寶釵雖然也有顯赫富貴的家世，也同樣擔(dān)當(dāng)著封建制度的捍衛(wèi)者，但在服飾方面依然表現(xiàn)的異常低調(diào)與保守，對胭脂水粉、綾羅綢緞、珠寶玉石沒有絲毫的興趣，就連薛姨媽都抱怨：“寶丫頭古怪呢，他從來不愛這些花兒粉兒的?！保ǖ谄呋兀┻@與薛寶釵那種罕言寡語、隨分入時(shí)的性格也是相符的。至于李紈、尤氏之流，恐怕更是不敢也不能如王熙鳳這般光彩艷麗了。

王熙鳳的服飾風(fēng)格在大觀園中不但獨(dú)具一格，而且獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。作者之所以讓王熙鳳在這一特殊的場合（迎接林黛玉）這么光鮮亮麗的出現(xiàn)在眾人面前，是有很特別用意的。如果細(xì)細(xì)探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)在她琳瑯滿目的服飾中有幾種意義非凡的元素：朝陽五鳳掛珠釵、洋縐裙、豆綠色宮絳、雙衡比目玫瑰佩。鳳凰是封建王朝帝王皇室御用的圖案之一，皇室權(quán)威的象征，不用說一般的平民百姓，就是高官顯貴也禁止使用，而王熙鳳卻明目張膽地綰著朝陽五鳳掛珠釵，足以顯示家世之顯赫與地位之高貴；豆綠色宮絳的作用與朝陽五鳳掛珠釵的作用相仿，在此不再贅述。翡翠撒花洋縐裙實(shí)際上用一種外國進(jìn)貢的衣料制作的服飾，恰好暗合王熙鳳出生在專管外國朝貢的金陵王家這一事實(shí)，也是王熙鳳炫耀的資本。這種衣著打扮與王熙鳳爭強(qiáng)好勝、虛榮張揚(yáng)的性格是非常契合的，她在向眾人尤其是遠(yuǎn)道而來的林黛玉暗示或者說宣告：我是賈府最得寵最權(quán)威最美艷的管家奶奶，你們一概都是凡鳥！值得一提的是，如果以上服飾是王熙鳳（實(shí)際上是曹雪芹）借以展示其性格與地位的工具的話，那么雙衡比目玫瑰佩——一種寓意夫妻相敬如賓、愛情美滿甜蜜的飾品則透露了王熙鳳內(nèi)心的渴求。王熙鳳與賈璉的婚姻實(shí)際上是一種以金錢為紐帶的利益關(guān)系，彼此互相爭斗，互相妥協(xié)，絲毫沒有什么濃情蜜意的美滿，因此這雙衡比目玫瑰佩在一定程度上反映了王熙鳳期望獲得真愛的內(nèi)在心理。在這里王熙鳳向我們呈現(xiàn)的是一個(gè)愛慕虛榮、個(gè)性張揚(yáng)、自戀自傲同時(shí)內(nèi)心渴望真愛的封建貴婦形象，她習(xí)慣用艷麗的色彩、華美的服裝、貴重的首飾將自己包裝得異常光鮮亮麗，給人一種咄咄逼人的氣勢與威嚴(yán)，但這恰恰是她“唯恐落人褒貶”的恐懼心理的表現(xiàn)，越是害怕失去的就越喜歡隨身攜帶，比如財(cái)富金錢，比如權(quán)勢尊嚴(yán)。

當(dāng)然，如果王熙鳳從頭到尾都是這樣裝扮的話就無法顯示其性格的多樣性與延展性了。在“計(jì)賺尤二姐”一回中，王熙鳳又是另外一番形容：

頭上都是素白銀器，身上月白緞子襖，青緞子掐銀線的褂子，白綾素裙；眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角，俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。

乍看之下，王熙鳳一改往日形象，變得素凈淡雅起來，可是一身素服卻能穿出“俏麗若三春之桃”的韻味來，可見這身裝束表面素雅實(shí)則艷冶。當(dāng)然，王熙鳳國孝家孝在身，按照祖宗禮法自然必須穿著素服，但這身素服穿的卻并不簡單：第一，暗示尤二姐你雖與賈璉已結(jié)連理，但他國孝家孝在身又背旨瞞親，你們的結(jié)合有違禮法；第二，警告尤二姐我親自來迎接你入住賈府，并非請你安享清福，而是欲殺之而后快，這身素服就是為你“報(bào)喪”的警鐘！加之這身素服僅從視覺上就給人一種陰森恐怖的感覺，足見王熙鳳之陰險(xiǎn)狡詐、攻于心計(jì)。而尤二姐卻絲毫未能覺察這“俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊”的形象背后隱藏著一顆奸險(xiǎn)歹毒的心，王熙鳳深藏不露的心機(jī)可見一斑。

（二）異乎尋常的花容月貌

在紅樓女兒中，王熙鳳也算是世間少有的絕色美女，“一雙一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！保ǖ谌兀┌凑展糯鷮徝罉?biāo)準(zhǔn)，不管是一雙丹鳳眼還是兩彎柳葉眉，都是美女的標(biāo)志，而如果兩者兼得那便是難得一見的大美人了，偏偏自古“魚和熊掌不可兼得”，王熙鳳的容貌顯得有些美中不足：丹鳳三角眼、柳葉吊梢眉。按照古代面相理論，眼呈三角是陰險(xiǎn)狡詐之相，眉梢高吊是殘酷刻薄之態(tài)，如此模樣倒是與她“胭脂虎”、“蛇蝎美人”的別號相得益彰。這正是曹雪芹獨(dú)具匠心之處：好人不必絕對美，壞人不必絕對丑。王熙鳳既有花容月貌，也有丑惡嘴臉，美麗與丑陋就這樣在她身上巧妙地融合在一起，從而達(dá)到人物形象塑造的新境界。當(dāng)然，王熙鳳的美麗容貌中隱含的信息還不止這些，林黛玉察覺到她含春粉面的背后透著一股藏不住的威嚴(yán)，這才是身為賈府當(dāng)家人的鳳辣子真正的面目。雖然她極力表現(xiàn)得對林黛玉熱情友好、親密和善，對賈母孝順恭敬，但威重令行、大權(quán)在握的她還是掩飾不住爭強(qiáng)好勝、盛氣凌人的天性。試想一下，一張沉魚落雁、閉月羞花的美人臉背后藏著一股抑制不住的威嚴(yán)，實(shí)在是讓人欲罷不能，既愛且恨。

總之，王熙鳳的衣著裝扮在絕大多數(shù)情況下是有意識有目的的自覺行為，王熙鳳的容貌也是曹雪芹有目的有意識地特別處理。無論是王熙鳳還是曹雪芹，他們無非都是在凸顯鳳辣子在賈府不可一世的管家地位與富足顯赫的家世，突出她愛慕虛榮、窮奢極欲、個(gè)性張揚(yáng)、城府深細(xì)的性格特征。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識到王熙鳳其實(shí)一個(gè)多元的、立體的、有彈性的藝術(shù)形象，在她身上往往會(huì)體現(xiàn)出正反兩面的性格：她敢于也善于在封建禮教面前展示自己與眾不同的性格，卻還是逃脫不了封建制度的束縛；她花容月貌包藏著一個(gè)虛偽狡詐的心，但仍然在心底保存著追求平等自由愛情的純真。令人遺憾的是，王熙鳳只是一個(gè)生活在封建末世的貴族家庭婦女，她沒有意識也沒有能力改變歷史的軌跡，不管是美是丑，她都將隨著封建社會(huì)的土崩瓦解走向毀滅。王熙鳳是一個(gè)可悲可憐的犧牲品，代表了一種與寶黛愛情有所迥異的悲劇美。

二、“鳳辣子”的言行舉止

（一）妙語連珠的語言風(fēng)格

語言是人類表情達(dá)意、交流思想、傳遞信息最基本、最廣泛、最直接的工具，除此之外人們的肢體動(dòng)作、眼神情態(tài)也發(fā)揮著不可替代的輔助作用。無論是語言行為，還是表情神態(tài)，都有豐富性、動(dòng)態(tài)性、即時(shí)性、個(gè)體性的特點(diǎn)。不同性格、不同背景的人所體現(xiàn)的言行神情的風(fēng)格也是迥然不同的，即使存在某些相似的特質(zhì)，也會(huì)因?yàn)闀r(shí)空環(huán)境的不同產(chǎn)生不同的效果?！都t樓夢》之所以擁有不朽的藝術(shù)魅力，很大程度上是因?yàn)椴苎┣蹖θ宋镅孕猩袂榭嘈墓略劦膭?chuàng)作，使得人物的言行神情高度個(gè)性化，達(dá)到了登峰造極的境界。而“潑皮破落戶”王熙鳳的言行神情更是為《紅樓夢》增添了難以估計(jì)的精彩亮點(diǎn)，沒有“鳳辣子”的妙語連珠、沒有“鳳辣子”的嬉笑怒罵、沒有“鳳辣子”的插科打諢，《紅樓夢》的藝術(shù)魅力將會(huì)大打折扣，失去藝術(shù)與生活的神韻。尤其曹雪芹對王熙鳳語言特色的精心構(gòu)思與深入開掘，使她的語言不但具有濃厚的現(xiàn)實(shí)生活氣息，而且與其性格特征緊密而隱秘的聯(lián)系，成為最為生動(dòng)形象、最為豐富鮮活的藝術(shù)語言。在她連珠妙語背后隱藏著許多不為人知的心思與欲望，而這恰恰是真實(shí)的“鳳辣子”，也是我們心中期望的“鳳辣子”！

在第三回中，王熙鳳第一次開口就令人刮目相看：

天下真有這樣標(biāo)致人物，我今日才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。怨不得老祖宗天天口頭心頭一刻不忘。

王熙鳳這番話三處有益。一方面表現(xiàn)了對林黛玉的贊美、友好與喜愛，一方面變相地夸贊了老祖宗的氣派，還順便夸獎(jiǎng)了迎春、探春、惜春姐妹，讓人聽了不但受用而且找不到絲毫破綻，真正將王氏語言藝術(shù)發(fā)揮到了爐火純青的地步。隨后，王熙鳳瞬時(shí)轉(zhuǎn)換到賈府當(dāng)家人的角色，對林黛玉噓寒問暖，“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭婆子們不好，也只管告訴我”、“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們起早打掃兩間下房讓他們?nèi)バ保氲妹婷婢愕?、無微不至，如果不是心機(jī)深細(xì)恐怕也難以照顧如此周全。

值得注意的是，曹雪芹還刻意在此穿插一個(gè)細(xì)節(jié)：王夫人隨口一說拿出兩匹緞子給林黛玉做衣服。面對突發(fā)狀況，王熙鳳依然從容鎮(zhèn)定：

倒是我先料著了，知道妹妹這兩日到的，我已經(jīng)預(yù)備下了；等太太回去過了目，好送來。

不愧是隨機(jī)應(yīng)變的“鳳辣子”！果真如此神機(jī)妙算，為何連太太要找的緞子都尋不到？而王夫人對這句虛假回答的反應(yīng)是“一笑，點(diǎn)頭不語”，很多人以為這是對王熙鳳精明能干的默許與滿意，但從“等太太回去過了目，好送來”一句傳達(dá)的“言外之意”來看，恐怕這是在暗示王夫人其實(shí)沒有準(zhǔn)備緞子，現(xiàn)在不好送來。王夫人會(huì)意便不再追問，因此只是一笑。倘或再追問是什么緞子，豈不讓王熙鳳難堪？看來，王熙鳳不僅喜歡說話也善于說話，從她口中突出的每一句話都一語中的，既合時(shí)宜又合情理。當(dāng)然，王熙鳳并不是無緣無故這么說的，而是有她的目的：一是極力討好逢迎賈府權(quán)威賈母；二是表示對林黛玉的友好與關(guān)心，收買人心；三是顯示自己管家奶奶的優(yōu)越地位與精明能干的治家才華。這正是她善于逢迎、工于心計(jì)、八面玲瓏性格特征的生動(dòng)表現(xiàn)。顯然，王熙鳳的語言違反了會(huì)話中的合作原則，很多人以為這是巧舌如簧、溜須拍馬的小人行為。的確，合作原則是會(huì)話的重要指導(dǎo)原則之一，但絕對不是唯一原則。王熙鳳實(shí)際在會(huì)話中遵循了比合作原則更重要、更實(shí)用的禮貌原則，雖然兩者對會(huì)話都有調(diào)節(jié)作用，但后者的作用層次更高，因此王熙鳳是比大多數(shù)人都高明的交際好手。

無獨(dú)有偶，在“效戲彩斑衣”一回中，王熙鳳為了替守孝的襲人周全，同樣說了一段三處有益的話來，令賈母不但不責(zé)備襲人，而且夸獎(jiǎng)王熙鳳想得周到，可見語言的力量不可小覷。不過王熙鳳高超的語言技巧不只在于取巧逢迎、搞笑逗樂，而是將語言作為左右逢源的有力工具。

王熙鳳向來是“見人說人話，見鬼說鬼話”的行家，對于她稟性愚弱的婆婆邢夫人，她更是極盡巧言善辯之能事，始終讓自己處在會(huì)話的有利位置。四十六回中，邢夫人受賈赦委托找王熙鳳商議跟賈母要了鴛鴦當(dāng)小老婆的事。鳳姐向來蔑視邢夫人，又素知賈母離不開鴛鴦，因此非但不贊成此事，反而編派了邢夫人一通不是。誰知邢夫人完全不理會(huì)鳳姐的好言相勸，反倒教訓(xùn)起她來。機(jī)靈的鳳姐就像川劇變臉一樣立刻賠笑道：

太太這話說的極是。我能活多大，知道什么輕重？想來父母跟前，別說一個(gè)丫頭，就是那么大的活寶貝，不給老爺給誰？

先是自嘲自謙，后接人之常情，說得有理有據(jù)，換做別人斷然說不出這么四角俱全的話。末了順便獻(xiàn)上一計(jì)，邢夫人“聽了便又歡喜起來”。這張巧嘴到底還是幫助鳳姐趨吉避兇、化險(xiǎn)為夷。誰知賈母得知此事，氣得渾身打顫，盛怒之下不分青紅皂白就把一船人都打翻了，王熙鳳當(dāng)然也在其中。不過王熙鳳并沒有就這樣背了黑鍋，而是從容淡定地將矛盾轉(zhuǎn)移化解，把責(zé)任推回到賈母身上：

誰叫老太太會(huì)調(diào)理人？調(diào)整的水蔥兒似的，怎么怨得人要？幸虧是孫子媳婦，我若是孫子，我早要了，還等到這會(huì)子呢？

如此一來二去，不僅化解當(dāng)時(shí)嚴(yán)肅緊張的氣氛，消除了賈母對眾人的怨氣與怒氣，也借此討好逢迎了賈母一番，博得一屋子人的舒心一笑，真是難為王熙鳳生的這樣一副伶牙俐齒。

如果王熙鳳將語言作為武器，那這副尖牙利嘴是極具殺傷力的，讓人沒有絲毫的還擊能力。六十七回中，王熙鳳偶然得知賈璉在外偷娶尤二姐，先是軟硬兼施、笑里藏刀，嚴(yán)加拷問興兒、旺兒，將來龍去脈問得清清楚楚；接著虛情假意、故作賢良，軟磨硬泡地將尤二姐騙進(jìn)大觀園。但在這兩處，王熙鳳語言的攻擊力尚未發(fā)揮到極致。等到她來到寧府向賈珍等人興師問罪時(shí)，王熙鳳的巧嘴竟成了連珠炮，讓人招架不?。?/p>

……你痰迷了心，脂油蒙了竅，國孝、家孝，兩重在身，就把個(gè)人送來了?！?/p>

天打雷劈、五鬼分尸的沒良心的種子！不知天有多高、地有多厚，成日家調(diào)三窩四，干出這些沒臉面、沒王法、敗家破業(yè)的營生。

……你發(fā)昏了？你的嘴里難道有茄子塞著？不就是他們給你嚼子銜上了？……自古說“妻賢夫禍少”、“表壯不如里壯”，你但凡是個(gè)好的，他們怎敢鬧出這些事來！你又沒才干，又沒口齒，鋸了嘴子的葫蘆，就只會(huì)一味瞎小心，應(yīng)賢良的名兒。

在《紅樓夢》中，恐怕只有兇狠潑辣的鳳姐才說得出這樣夾槍帶棒的犀利言語。除了發(fā)泄心中的憤怒與不滿外，王熙鳳并沒有忘記此番前來并非是逞口舌之快，因見賈蓉跪地求饒，又有眾人在場，知道自己不能變本加厲地繼續(xù)發(fā)威了，只好滿心委屈地將自己的“計(jì)劃”交代出來，讓騎虎難下的尤氏、賈蓉按照她的意愿行事。賈蓉雖然明白王熙鳳口是心非，卻抓不到任何破綻，只好乖乖地任由鳳姐擺布。至此，王熙鳳自編自導(dǎo)自演的鬧劇在她出眾的表演、完美的臺詞下圓滿落幕。

王熙鳳的語言時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而冷嘲熱諷，時(shí)而兇狠潑辣，時(shí)而尖酸惡毒，雖然有濃重的市井無賴的氣息，難登大雅之堂，但其語言貼近現(xiàn)實(shí)生活，形象而生動(dòng)，豐富而典型，也稱得上是高度個(gè)性化的藝術(shù)語言。林黛玉也同樣是伶牙俐齒，她的語言有時(shí)也很犀利刻薄、形象生動(dòng)，那是因?yàn)樗敾圻^人卻又純真率直、胸?zé)o城府，沒有什么功利目的；薛寶釵雖然頗有心機(jī)，卻是“不關(guān)己事不張口，一問搖頭三不知”，即使偶開金口也是安分隨時(shí)、照顧周全，況且兩人都是知書達(dá)禮的閨閣千金，說話自然要文雅矜持一些，更不會(huì)沾染市儈氣息。正因如此，我們才能從王熙鳳的嬉笑怒罵中咀嚼出生活的酸甜苦辣咸，難怪王昆侖老先生這樣評價(jià)王熙鳳：“罵鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”（《紅樓夢人物論》）

（二）熱情主動(dòng)的體態(tài)語言

關(guān)于體態(tài)語言，歐文·戈夫曼提出了“印象管理”的概念，既有一時(shí)的通過自己的言行舉止給他人留下一種自己所希望的在他人眼中的印象。簡單地說，就是用自己的言行舉止影響他人對你的評價(jià)。王熙鳳可以說是《紅樓夢》中印象管理意識最強(qiáng)的人物，她的一言一行幾乎都受到這種意識的左右。林黛玉初到賈府，王熙鳳兩次攜黛玉之手，還親自為她捧茶捧果，如此熱情主動(dòng)體態(tài)語言除了有意討好賈母之外，也是對黛玉表示友好與歡迎，當(dāng)然更在于她印象管理的目的：希望自己在別人眼中是一個(gè)熱情周到、平易近人、有教養(yǎng)知禮數(shù)的人。在同一場合下，與“鳳辣子”地位、身份相同的李紈或迎探惜三姐妹卻沒有對黛玉有任何肢體上的接觸，雖說她們也喜歡黛玉，但在行為表現(xiàn)上還是比鳳姐遜色一籌。

細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，王熙鳳的體態(tài)語不僅豐富多樣，動(dòng)作頻率也極高，與她發(fā)生體語傳播的人也是身份不同、年齡各異。但無論是年長的賈母、薛姨媽、李嬤嬤、劉姥姥，還是年輕的寶玉、黛玉、鴛鴦、平兒，王熙鳳的體態(tài)語都傳遞著一種積極的態(tài)度、友好的信息，體現(xiàn)著一種自覺的交際意識。當(dāng)然，獨(dú)具匠心的曹雪芹不可能將王熙鳳的體態(tài)語固化，在不同場合不同人物面前，王熙鳳體態(tài)語中透露的信息是不同的，有時(shí)甚至是截然相反的。在“計(jì)賺尤二姐”章節(jié)中，王熙鳳與尤二姐又是“攜手”，又是“同坐一處”，表面看似親熱友愛，實(shí)際暗藏殺機(jī)，印象管理的藝術(shù)被王熙鳳演繹得出神入化，天真的尤二姐就這樣不知不覺地陷入鳳姐的天羅地網(wǎng)中。之后，王熙鳳怒氣沖沖來到寧國府，對賈蓉是又打又罵，一會(huì)兒又“滾到尤氏懷里”將她“揉搓成一個(gè)面團(tuán)”，一會(huì)兒“兩手搬著尤氏的臉緊對相問”。如此這般，無疑是在向賈蓉、尤氏傳遞一種不容分說、不容違抗的控制意識，充分顯示了她不可侵犯的權(quán)勢與威嚴(yán)。

王熙鳳豐富多彩的體態(tài)語中，最具代表性的體態(tài)語是笑。第三回中，王熙鳳未見其人，先聞其笑，正如書中所言“丹唇未啟笑先聞”。在《紅樓夢》中，賈寶玉和王熙鳳是笑得最多、笑得最勤的兩個(gè)人。不過賈寶玉常常是傻笑、癡笑、呆笑，并沒有太多實(shí)際意義，只是他天真率性的表現(xiàn)；而鳳姐之笑往往暗藏玄機(jī)、隱含深意，恰是她八面玲瓏的有力證明。同樣是笑，賈寶玉是“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”，王熙鳳是“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，前者笑的背后是情，后者笑的背后是威；前者身為心果，表里如一，后者身心矛盾，表里不一；一個(gè)怒中含情，一個(gè)笑里藏威，一種表情，兩種秉性。誰又會(huì)想到如春風(fēng)暖陽一般的笑靨背后竟能透出陰森恐怖的氣息呢［2］？

王熙鳳的只言片語、舉手投足、轉(zhuǎn)盼回眸、神思冥想都是她內(nèi)心有意或無意的流露，成為她思想、情感、情緒、性格的外在表現(xiàn)，她的一言一行已經(jīng)讓她八面玲瓏、左右逢源、靈活機(jī)敏、狡詐乖張的性格深入人心。我們在欣賞栩栩如生的藝術(shù)形象同時(shí)，也應(yīng)該會(huì)從內(nèi)心深處不由自主地承認(rèn)王熙鳳的形象絕對算是高度個(gè)性化的藝術(shù)典型吧。

三、“鳳辣子”的心機(jī)謀略

（一）萬人無一的心機(jī)謀略

作為賈府新一代的當(dāng)家人，王熙鳳握有生殺予奪的實(shí)權(quán)，可以呼風(fēng)喚雨，調(diào)兵遣將。但王熙鳳的處境卻讓她無法高枕無憂：頭上三層公婆，當(dāng)中有好幾位姊妹妯娌，下面又有好幾百婆子丫頭奴仆，賈府又是百年書宦詩禮大家，而且賈府之中明爭暗斗，“錯(cuò)一點(diǎn)兒他們就笑話打趣，偏一點(diǎn)兒他們就指桑罵槐的抱怨”（第十六回），稍不留神就會(huì)被人抓住把柄。面對復(fù)雜的矛盾、險(xiǎn)惡的形勢，王熙鳳竟能料理周全，應(yīng)對自如，難怪冷子興說她“竟是一個(gè)男人萬不及一的”、周瑞家的夸贊她“少說些也有一萬個(gè)心眼子”。因此有人將鳳姐與《三國演義》中的曹操相提并論，認(rèn)為兩人都是“亂世之奸雄，治世之能臣”（《后漢書.許劭列傳》）。不錯(cuò)，王熙鳳與曹操確實(shí)有相似的性格特質(zhì)，不過曹操是治國，鳳姐是治家；曹操是多疑，鳳姐是多思；曹操是“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，鳳姐是“憑什么事，我說行就行”。

初次見識“鳳辣子”的計(jì)謀是在“毒設(shè)相思局”中。賈瑞游園偶遇鳳姐，頓起淫心，意欲調(diào)戲，結(jié)果讓王熙鳳巧妙脫身。誰知王熙鳳因此痛下狠心，誓要教訓(xùn)這只沒人倫的“癩蛤蟆”，以維護(hù)自己“天鵝”的高貴與尊嚴(yán)?？墒撬]有聲色俱厲地訓(xùn)斥賈瑞放蕩無禮、有違倫常，而是欲擒故縱，用自己罌粟花一樣的美貌將其誘入死亡的泥淖，沉迷其中而無法自拔，還在凜冽朔風(fēng)中著實(shí)嘗到了侵肌裂骨的滋味。也許賈瑞就此迷途知返，王熙鳳也就作罷收手了。怎奈賈瑞死不悔改、自投羅網(wǎng)，王熙鳳便故技重施、順?biāo)浦?。這次不但加大了懲治力度，而且找來了賈蓉、賈薔兩個(gè)得力助手，對賈瑞又是羞辱又是恐嚇，又是勒索又是糟踐，害得賈瑞夢魂顛倒、一病不起。至此，王熙鳳的相思局告一段落，只是依然沒有消除賈瑞的淫欲，所以說王熙鳳的相思局只是讓賈瑞沒有了淫言淫行，而抑制不了賈瑞的淫心，只能算作她心機(jī)謀略的一處敗筆。

在“協(xié)理寧國府”一回中，賈珍夸贊鳳姐“從小大妹妹玩笑時(shí)就有殺伐決斷”。俗話說“沒有金剛鉆別攬瓷器活”，王熙鳳若沒有運(yùn)籌帷幄的心計(jì)智謀，恐怕也難在寧國府獨(dú)撐大局。果然，鳳姐很快就歸結(jié)出寧府的五大弊病：人口冗雜，遺失東西；事無專管，臨期推諉；需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；任無大小，苦樂不均；家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進(jìn)。病源既明，王熙鳳就開始對癥下藥，定造冊簿，將大小事務(wù)安排得妥妥當(dāng)當(dāng)、井井有條。同時(shí)，她也是一個(gè)時(shí)間觀念極強(qiáng)的人，“不論大事小事，皆有一定時(shí)刻”，說明鳳姐做事既有規(guī)律性又有計(jì)劃性。如此分工明確、有條不紊的女強(qiáng)人，在封建社會(huì)男權(quán)主義當(dāng)?shù)赖沫h(huán)境里實(shí)在是難得一見的，難怪秦可卿稱贊她是“脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也能不過你”（第十三回）。雖說鳳姐有時(shí)“臉?biāo)嵝挠?，一時(shí)腦了，不認(rèn)人的”，但秦可卿殯禮上，一切張羅款待、送往迎來皆是王熙鳳一人周全應(yīng)承，不僅沒有一點(diǎn)“錯(cuò)縫兒”，反而“籌劃得十分整齊，于是合族中上下無不稱嘆”，鳳姐之心機(jī)謀略可見一斑。

王熙鳳心機(jī)謀略最大限度的發(fā)揮是在賈璉偷娶尤二姐事件中。與賈璉與鮑二媳婦偷情不同，偷娶尤二姐對王熙鳳的打擊和威脅幾乎是致命的，若不使出渾身解數(shù)，恐怕不止是她賈府大管家的地位，就是她的身家性命也難保。不過鳳姐也不會(huì)再像處理鮑二媳婦事件一樣發(fā)狠撒潑了，因?yàn)槟侵荒茏屗嘁粋€(gè)爭風(fēng)吃醋的頭銜，反而對自己不利，因此她只能用男人萬不及一的心機(jī)“智取”，方能既擔(dān)賢良美名，又能斬草除根。王熙鳳是在完全沒有思想準(zhǔn)備的情況下得知偷娶尤二姐之事的，在審問興兒和旺兒時(shí)，雖然怒不可遏卻沒有失去理智，時(shí)而冷言譏諷，時(shí)而惡語威脅，把前前后后、里里外外的事情問得一清二楚，“眉頭一皺，計(jì)上心來”。俗話說：“擒賊先擒王”，尤二姐年輕貌美，溫柔賢惠，正是鳳姐的大敵，也是她首要攻擊的對象。這次鳳姐還是親自上陣，依舊滿面春風(fēng)、一團(tuán)和氣，這讓天真善良的尤二姐一下子放下了戒備之心；隨后鳳姐又拉著尤二姐哭訴當(dāng)家的難處，讓人不覺為之動(dòng)容，使自己原本狼藉的聲名一掃無遺；接著又假裝誠心實(shí)意地邀請尤二姐與她共同當(dāng)家，還故意貶低自己，說得楚楚可憐、聲淚俱下，可見“鳳辣子”深諳世事，更善于揣摩世人的心理，所以她每次出招都能一針見血、一擊命中，可憐的尤二姐就這樣魂不知鬼不覺地掉進(jìn)王熙鳳精心設(shè)計(jì)的圈套中了。

不過王熙鳳不會(huì)立刻就架鍋煮水、磨刀宰羊，足智多謀的她早已有了一石三鳥的妙計(jì)。首先，她利用王家的權(quán)勢指使旺兒教唆張華告狀，又派王信在都察院“安了根子”，隨后王熙鳳自編自導(dǎo)自演的鬧劇——大鬧寧國府。賈珍雖然僥幸逃脫，尤氏與賈蓉卻被王熙鳳罵的狗血淋頭，寧國府也被她弄得人仰馬翻?！皣⒁粚幼?，家孝一層罪，背著父母私娶一層罪，停妻再娶一層罪”，拿著這樣的“滿理”，王熙鳳不僅沉重打擊了冒犯她的賈璉、賈珍、尤氏、賈蓉，也輕而易舉地搜刮了三百兩銀子，更逼得尤氏、賈蓉不得不按照她的計(jì)劃行事，成為她殺“尤”計(jì)劃的參與者。計(jì)劃原本進(jìn)行的十分順利，誰知一波未平一波又起。賈赦喜歡賈璉辦事妥當(dāng)，又將身邊的丫鬟秋桐賞給他作妾。鳳姐雖然憤懣，卻只能隱忍不發(fā)。不料秋桐也是個(gè)爭風(fēng)吃醋、牙尖嘴利的潑辣貨，這恰好給鳳姐一個(gè)借劍殺人的機(jī)會(huì)。于是，王熙鳳便將計(jì)就計(jì)，調(diào)唆秋桐羞辱咒罵尤二姐，最后逼得尤二姐在流產(chǎn)未愈的情況下吞金自逝?！傍P辣子”的計(jì)策不僅天衣無縫，還能隨著條件環(huán)境的變化而靈活調(diào)整，比起“毒設(shè)相思局”更加縝密，魯迅在評價(jià)《三國演義》時(shí)曾說：“顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！保ā吨袊≌f史略》）而在《紅樓夢》中，絕頂聰明的王熙鳳卻讓人感覺如此生動(dòng)、如此真實(shí)，曹雪芹的文思筆力真可算是中國文學(xué)史上的泰山北斗了。

（二）異乎尋常的蛇蝎心腸

若論心機(jī)，整部《紅樓夢》中恐怕只有“心較比干多一竅”的林黛玉能和“鳳辣子”一較高下。然而林黛玉的心機(jī)是純潔率真性格的一種表現(xiàn)，細(xì)密的心思也多用在愛情與才華上，沒有功利色彩，也沒有險(xiǎn)惡用心，因此有學(xué)者稱之為“機(jī)心”；王熙鳳的心機(jī)時(shí)時(shí)處處都用在維護(hù)自己的利益與威嚴(yán)上，是她戰(zhàn)勝敵人、擺脫困境的有力武器。薛寶釵雖然聰慧過人，城府極深，不過不像王熙鳳那樣飛揚(yáng)跋扈，處處爭強(qiáng)好勝，而是含蓄內(nèi)斂，以靜制動(dòng)，只是賈府利益紛爭的冷眼旁觀人。賈母同樣也是精明強(qiáng)干的人，雖然兩人在心機(jī)謀略方面有許多相似之處，但畢竟“姜還是老的辣”，賈母比鳳姐更加老道圓融、見多識廣，只是有了年紀(jì)不再操心罷了［3］。

如果說服飾容貌、言行神情是王熙鳳性格或靈魂的外化，那么心機(jī)謀略則直接反映了她性格的本質(zhì)。假充男孩教養(yǎng)的王熙鳳從小就有殺伐決斷，天生爭強(qiáng)好勝、貪慕虛榮，然而賈府是書宦詩禮大家，人多口雜又矛盾深重；況且身為賈府掌握實(shí)權(quán)的當(dāng)家人，她本身就處在矛盾斗爭的交點(diǎn)，稍有不慎就會(huì)“落人褒貶”。王熙鳳既要保全自己，又要不失禮數(shù)，還要時(shí)不時(shí)地賣弄一下才干，若無心機(jī)謀略，不說難以坐穩(wěn)賈府大總管的寶座，只怕連性命也難保。因此，爭強(qiáng)好勝的性格使得王熙鳳在這樣的環(huán)境中不得不深謀遠(yuǎn)慮，而心機(jī)謀略也成為她爭強(qiáng)好勝、賣弄才干的資本。正是因?yàn)椴苎┣蹖ν跷貘P心機(jī)謀略作了入木三分的刻畫，才使得王熙鳳的形象更加鮮活生動(dòng)、個(gè)性更加鮮明突出，讓讀者含英咀華的同時(shí)更能透過“鳳辣子”窺探到封建社會(huì)人們虛偽冷漠、爾虞我詐的丑惡嘴臉以及封建制度行將毀滅的歷史命運(yùn)。

四、“鳳辣子”的人際關(guān)系

縱觀《紅樓夢》，內(nèi)含一張人際關(guān)系網(wǎng)，盤根錯(cuò)節(jié)。王熙鳳就在這張人際關(guān)系網(wǎng)的中央：頭上三層公婆，當(dāng)中有兄弟姊妹、叔侄妯娌，下面又有婆子丫頭奴仆，外面還有皇親國戚、王侯將相、道僧尼姑、市井野人。王熙鳳是《紅樓夢》中人際關(guān)系最復(fù)雜、交際面最廣泛的人。

賈母是賈府金字塔最頂層的統(tǒng)治者，與王熙鳳的關(guān)系也最為親密微妙。第三回中，一屋子人“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此”，而王熙鳳卻能“放誕無禮”，賈母非但不責(zé)怪鳳姐，反而戲謔她是潑皮破落戶，充分體現(xiàn)了賈母對王熙鳳的喜歡與寵愛。六十七回中，賈府中秋賞月，賈母有感而發(fā)，更直接道出鳳姐已是她生活中不可或缺的人：

偏又把鳳丫頭病了，有他一個(gè)人來說說笑笑，還抵得十個(gè)人的空兒：可見天下事總難十全。

賈母之所以如此寵愛鳳姐，一方面是因?yàn)樗焯鹦那桑L(fēng)趣幽默，善解人意，一方面是因?yàn)樗鲝?qiáng)干，事事細(xì)心周到，讓人既省心又開心，怎能不喜歡呢？從王熙鳳方面來看，賈母在賈府的地位是唯我獨(dú)尊，有了賈母為她撐腰，她便可以呼風(fēng)喚雨，肆意妄為，既能滿足自己的虛榮心，又能中飽私囊，搜金刮銀，何樂而不為？因此鳳姐也刻意把心思花在賈母身上，然而如果因此斷定王熙鳳對賈母只是一味逢迎諂媚，恐怕就過于片面了。憑賈母的見識豈能不知鳳姐的心思？賈府中巴結(jié)逢迎賈母之人又豈獨(dú)鳳姐？倘若《紅樓夢》中沒有一絲人情味，也不能成為現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照了。賈母能夠如此寵愛鳳姐，鳳姐能夠如此關(guān)心賈母，可知賈母是真的喜愛鳳姐，鳳姐亦是真心實(shí)意地孝敬賈母。

《紅樓夢》中，王熙鳳“一從二令三人木”的判詞格外引人注目，不過至今學(xué)術(shù)界莫衷一是。許多人把曹雪芹的初衷想得比較復(fù)雜，王熙鳳最本質(zhì)的角色還是賈璉之妻，這“一從二令三人木”的判詞正是兩人關(guān)系的發(fā)展過程。在男權(quán)社會(huì)里，妻子要遵守三從四德的封建禮教，不能輕易拋頭露面，而賈璉娶了王熙鳳之后“倒上下無一人不稱頌他夫人的，璉爺?shù)雇肆艘簧嶂亍保ǖ诙兀？梢姯I鳳的夫妻關(guān)系并非社會(huì)常態(tài)，而是一種以利益金錢為紐帶相互利用、相互爭斗、相互妥協(xié)的病態(tài)關(guān)系。當(dāng)然不能說璉鳳之間沒有任何感情，只是在利益面前退居到二線而已。起初，王熙鳳依仗賈母的寵愛與顯赫的家世在賈璉面前頤指氣使、耀武揚(yáng)威，賈璉心中雖然怨恨但也只能委曲求全，此時(shí)兩人關(guān)系總體上是穩(wěn)定的；后來，王熙鳳在外放債盤剝的事在錦衣衛(wèi)查抄寧國府時(shí)敗露，使賈府陷于水深火熱之中，成了賈府的罪人，賈璉又記掛著替尤二姐報(bào)仇，雖未像先前“倚酒三分醉”一樣要?dú)ⅧP姐，但對王熙鳳的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，不再如往日一樣恭敬畏懼，反而常常惡語相向。王熙鳳自知罪大惡極，萬死難辭其咎，既失去了賈母的大力支持，也失去了顯赫的家世，更失去了人心，只能任憑賈璉作踐咒罵，最后更是被賈璉一紙休書遣回金陵。不過續(xù)書作者尚有仁慈之心，并沒有這么決絕，而是將情節(jié)改為王熙鳳死后回到金陵，這樣其實(shí)減弱了原著的悲劇色彩。女子被休在古代是奇恥大辱，她們寧愿死在婆家也不愿被休回娘家，王熙鳳如此爭強(qiáng)好勝、貪慕虛榮，這樣的結(jié)局實(shí)在是比讓她死更難受，這樣的諷刺效果也更有感染力與啟發(fā)性。

在《紅樓夢》中，賈蓉這位風(fēng)流倜儻、眉目俊秀的公子哥與王熙鳳也有著撲朔迷離的曖昧關(guān)系，甚至有令人不齒、有違倫常的淫亂關(guān)系。焦大口中的“養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”就是暗指兩人的非常關(guān)系。王熙鳳第一次接待劉姥姥，正好賈蓉來借玻璃炕屏，兩人守著劉姥姥便曖昧了一回。先是賈蓉“嘻嘻的笑著在炕沿子上下個(gè)半跪”，又是王熙鳳“出了半日神”，要說兩人清清白白恐怕難以讓人信服。在“大鬧寧國府”一回中王熙鳳看見賈蓉跪地求饒，“心里早軟了”，后來“優(yōu)質(zhì)這家容道：‘今日我才知道你！’說著，把臉卻一紅，眼圈兒也紅了，似有多少委屈的光景”，再后來“鳳姐瞅了他一眼，啐道：‘誰信你這……’，說到這里，又咽住了。”這讓兩人的關(guān)系更加難以捉摸了，也就難免讓人想入非非。我們說《紅樓夢》是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，原因就是曹雪芹沒有將人物性格類型化絕對化，而是個(gè)性化動(dòng)態(tài)化。王熙鳳固然心狠手辣，重利貪財(cái)，她到底還是一個(gè)活生生的女人，她同樣需要他人的關(guān)心與呵護(hù)，可風(fēng)流浪蕩的賈璉無法滿足她的精神需求。賈蓉雖然與賈璉蛇鼠一窩，但他對發(fā)妻秦可卿卻是相敬如賓、關(guān)懷備至的。起碼他比賈璉更能給王熙鳳帶來精神上的慰藉，所以王熙鳳與賈蓉之間未必就是這么低俗單純的淫亂關(guān)系，否則為什么面對賈璉的背叛她只是發(fā)狠報(bào)復(fù)，面對賈蓉的背叛她卻傷心落淚呢？

對于寶黛釵，王熙鳳的態(tài)度也是涇渭分明的。很多人認(rèn)為鳳姐偏愛賈寶玉只是“看老太太的眼色行事”，其實(shí)她是有自身的內(nèi)在緣由的：偌大的賈府之中，賈赦驕奢淫逸，賈政頑固死板，賈珍暴殄天物，賈璉風(fēng)流浪蕩，賈蓉油嘴滑舌，只剩下賈寶玉有“女孩兒一樣的人品”，又真心實(shí)意地體貼憐惜女子，對精神空虛的王熙鳳無疑是一種巨大的誘惑，只可惜兩人身份、地位、性格差異太大，王熙鳳無法像對待賈蓉那樣對待賈寶玉。同樣，王熙鳳對林黛玉的關(guān)心與喜愛也并非只是惺惺作態(tài)，一方面在王熙鳳身上有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出一種對封建禮教的叛逆精神，在一定程度上體現(xiàn)著女性意識的覺醒；另一方面，林黛玉橫溢的才華、出眾的容貌讓缺乏文化涵養(yǎng)的王熙鳳甚是羨慕，她純真率性、心直口快的性格也很對鳳姐的口味，因此王熙鳳不但喜歡林黛玉，而且是少數(shù)支持寶黛愛情的實(shí)權(quán)派代表，況且王熙鳳清楚如果林黛玉成為寶二奶奶是肯定不會(huì)影響她在賈府的當(dāng)家地位的。而如果是知書達(dá)禮、聰慧過人又城府極深的薛寶釵成了寶二奶奶，王熙鳳恐怕就沒有立足之地了，而且王熙鳳對于薛寶釵“不干己事不張口，一問搖頭三不知”的處世哲學(xué)嗤之以鼻，像鳳姐這樣的爽快人，根本受不了薛寶釵這種罕言寡語、慢條斯理的性格，因此鳳姐對待跟自己有血緣關(guān)系的薛寶釵并未表現(xiàn)出血濃于水的熱乎勁兒，反而有些冷冰冰、假兮兮的感覺［2］。

賈府上上下下、里里外外、形形色色的眾多人物，既有長幼尊卑之分，又有親疏冷熱之別，王熙鳳能夠因人對事區(qū)別應(yīng)酬，與各色人物都能融融洽洽、和和睦睦，實(shí)在是一位了不起的交際能手。

五、“鳳辣子”的典型意義

從王熙鳳的服飾容貌到言行神情，從心機(jī)謀略到人際關(guān)系，王熙鳳的藝術(shù)形象特征已經(jīng)鮮明清晰地留在讀者心中：美艷亮麗、八面玲瓏、機(jī)敏聰慧、風(fēng)趣詼諧、愛慕虛榮、能言善辯、爭強(qiáng)好勝、貪婪狡詐、潑辣歹毒，在她身上偶爾還會(huì)閃現(xiàn)叛逆精神與女性自覺意識的光輝。這樣的典型性格無疑與她生活的典型環(huán)境有著直接聯(lián)系。王熙鳳出身于“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”的金陵王家，祖父專管各國進(jìn)貢朝賀之事，叔父是掌握軍權(quán)的京營節(jié)度使，且她又是“自幼假充男兒教養(yǎng)”，受到的教育自然與閨閣少女不同，也與小戶人家的男孩不同。年幼時(shí)，王熙鳳就對金錢與權(quán)勢有了深刻的認(rèn)識并產(chǎn)生濃厚的興趣，而且“玩笑時(shí)就有殺伐決斷”。及至嫁入賈府，依然生活在“鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族”，只是年逾百歲漸有衰兆，“主仆上下安富尊榮盡多，運(yùn)籌謀劃無一”，這恰好給王熙鳳一個(gè)大展手腳的舞臺?？上m有“補(bǔ)天之才”，卻還是生于末世的“凡鳥”。此時(shí)的賈府統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互爭斗、相互傾軋、弊病多端、積重難返，作為賈府的當(dāng)家人，王熙鳳既要讓合家上下過得舒服體面，又不能落人褒貶，還要滿足自己對金錢與權(quán)勢的貪欲，這樣寫一方面彰顯出鳳姐貪婪自私的本性，一方面突出了賈府矛盾的復(fù)雜性與封建社會(huì)的黑暗腐敗。王熙鳳在賈府地位越高、權(quán)力越大，攫取財(cái)富越多，就越是加快了賈府衰亡的速度，因而她的悲劇色彩也就越濃。

魯迅說過：“真正的悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。而“凡鳥偏從末世來，都知愛慕生此才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀”與“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這一詞一曲正是王熙鳳悲慘命運(yùn)的詮釋。過去一些學(xué)者限于社會(huì)意識形態(tài)與階級斗爭觀念的束縛，習(xí)慣性地把王熙鳳作為階級斗爭的對象，認(rèn)為她的悲劇是罪有應(yīng)得、死有余辜。但曹雪芹并不是為了階級斗爭而塑造王熙鳳這一形象的，而將王熙鳳刻畫成一個(gè)多元的、立體的、動(dòng)態(tài)的藝術(shù)典型。她既是真的也是假的，既是善的也是惡的，既是美的也是丑的，曹雪芹希望人們一方面從王熙鳳貪婪自私的性格中看到封建社會(huì)貴族生活的腐朽頹廢、社會(huì)生活的世態(tài)炎涼、人與人之間的爾虞我詐以及封建制度必然滅亡的歷史命運(yùn)，一方面從王熙鳳的商品意識與貨幣觀念中看到封建社會(huì)末期孕育出的新興社會(huì)形態(tài)——資本主義萌芽，只不過曹雪芹還未徹底擺脫階級的局限，也不可能指出未來社會(huì)的發(fā)展道路，因此只能紅樓一夢了。而王熙鳳作為賈府“連束帶頂冠的男子也能不過”的“補(bǔ)天之才”，卻一手將賈府推向毀滅崩潰的深淵，這不僅是對封建社會(huì)巨大的諷刺與嘲笑，也是整個(gè)封建社會(huì)悲劇的典型［4］。

《紅樓夢》是寶黛釵的愛情悲劇，更是賈府乃至封建社會(huì)的歷史悲劇。如果將《紅樓夢》看作是一座摩天大廈，王熙鳳就是這座大廈的支柱之一。她的存在使得故事結(jié)構(gòu)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)，也使得故事情節(jié)的發(fā)展有了一條脈絡(luò)清晰的線索，更大大增加了《紅樓夢》的欣賞性與感染力。

曹雪芹對王熙鳳的態(tài)度評價(jià)一直是學(xué)術(shù)界眾說紛紜的話題。既然曹雪芹將王熙鳳歸入“薄命司”，成為“金陵十二釵”之一，想來不至于到厭惡憎恨的地步，而且似乎有些憐惜羨慕之情。首先，曹雪芹的人生經(jīng)歷十分坎坷凄苦，從“錦衣紈绔、飫甘饜肥”的奢華生活到“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”的潦倒境地，雖說人窮志不窮，還是會(huì)有些失落頹喪之感，也會(huì)有些自卑自艾。王熙鳳實(shí)際上也是曹雪芹在世俗世界一個(gè)精神慰藉，一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的夢想。同時(shí)，鳳姐之名“熙鳳”是“惜鳳”的諧音，取憐惜之意，從“凡鳥偏從末世來”的判詞中我們也能讀出曹雪芹對王熙鳳的憐憫惋惜之情，兩人都空有一身抱負(fù)與才干，只不過命運(yùn)不濟(jì)、生不逢時(shí)。從某種意義上說，王熙鳳人生的悲劇也是曹雪芹人生的悲劇。

王熙鳳非但不是惡貫滿盈、十惡不赦的人物，反而有她可愛可敬之處。第一，王熙鳳與賈寶玉雖然性格迥異，但在象征意義方面卻是一體兩面：賈寶玉是曹雪芹人生理想的完美化身，王熙鳳是曹雪芹紅樓世界的“補(bǔ)天之才”。王熙鳳預(yù)感到賈府的衰敗卻無力回天，賈寶玉希冀改變腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻“無才補(bǔ)天”，這正是曹雪芹內(nèi)心深處苦悶矛盾的癥結(jié)所在，因此王熙鳳同樣代表著一種理想美。第二，王熙鳳固然是封建社會(huì)和封建制度的捍衛(wèi)者，但她身上也有許多進(jìn)步因素：初步覺醒的女性意識、男女平等的觀念、敢于張揚(yáng)個(gè)性的勇氣、出類拔萃的管理才能、時(shí)間意識。第三，雖然資本主義金錢觀是我們所不齒的，但王熙鳳擁有的商品經(jīng)濟(jì)意識與貨幣觀念在封建社會(huì)里確實(shí)是一種進(jìn)步思想。第四，在許多章節(jié)中，王熙鳳對下層人民也會(huì)表現(xiàn)出同情憐憫的一面，體現(xiàn)著王熙鳳尚未泯滅的人性光輝。用自由開放的心態(tài)從人性的角度或藝術(shù)審美的角度去分析，王熙鳳是一個(gè)深入揭露人性缺陷與反映社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)典型，是十分完整且完美的［5］。曹雪芹在王熙鳳身上傾注的文思心血甚至情感絕不亞于其他任何一個(gè)人物，而“鳳辣子”背后隱含著的巨大的社會(huì)意義與時(shí)代特征也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人物形象本身的意義?！傍P辣子”的形象不僅栩栩如生地展現(xiàn)在世人面前，更走進(jìn)了我們生活與靈魂的世界。

［1］董雪榮.從《紅樓夢》中的人物衣著看中國古代審美文化［J］.科技咨詢導(dǎo)報(bào)，2007（4）：118.

［2］陳月華，徐錦玲.《紅樓夢》人物的體語傳播［M］.北京：中國電影出版社，2007：17-49.

［3］杜貴晨.紅樓人物百家言（王熙鳳）［M］.北京：中華書局 ，2006：3-315.

［4］王昆侖.紅樓夢人物論［M］.北京：三聯(lián)書店，1983：134-148.

［5］王朝聞.論鳳姐［M］.天津：百花文藝出版社，1986：1-710.