新時期下青年的文化價值觀研究

姜佳男

（河南大學 哲學與公共管理學院，河南 開封475003）

新時期下青年的文化價值觀研究

姜佳男

（河南大學 哲學與公共管理學院，河南 開封475003）

文化價值是指客觀事物的所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)或者能夠反映一定文化形態(tài)的屬性，價值觀是文化的核心和靈魂。當代青年，是深化改革開放的生力軍，是建設中國特色社會主義的生力軍，也是建設社會主義核心價值觀的生力軍。在時代進步、社會發(fā)展的今天，制度文化，物質(zhì)文化，精神文化比之傳統(tǒng)而言已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，研究新時期下青年的文化價值觀，引導廣大青年樹立正確的文化核心價值，具有重要意義。

文化價值；文化價值觀；當代青年；文化體系

青年，作為特殊的社會群體，在其價值觀的形成和鞏固過程中，呈現(xiàn)出區(qū)別于其他社會群體的基本特征。在青年時期，個體的自我意識發(fā)展進入新的階段，隨著語言和思維的發(fā)展，青年社會交往的擴大和人際關系的深化以及社會地位的提高、文化知識的豐富，使得青年的獨立意識日益增長，青年的自我教育促使其自制、自我調(diào)節(jié)、自我控制能力的增強，使他們在實踐中不斷地自我完善。

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。價值觀的社會歷史時代性是由主體需要和社會歷史的時代性決定的。馬克思說：“我們需要和享受是由社會產(chǎn)生的，因此，我們對于需要和享受是以社會的尺度，而不是以滿足他們的物品去衡量的。[1]任何一種價值觀都是產(chǎn)生于一定的社會歷史時代，受著該時代政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的影響，都具有它所處的那個社會的時代特征，同樣，文化價值觀和文化的發(fā)展，社會的影響息息相關。青年一代的文化價值觀呈現(xiàn)出與它年齡階段相比更為鮮明的時代特征。

當代青年，是深化改革開放的生力軍，是建設中國特色社會主義的生力軍，也是建設社會主義核心價值觀的生力軍。這是當代青年成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代的時代要求，也是當代青年在改革開放的偉大實踐中肩負的歷史責任。構建文化核心價值觀，實現(xiàn)人生價值，是新時期下青年一代的責任。

一、傳統(tǒng)文化價值觀的影響

中國傳統(tǒng)文化價值總結起來可以歸結為關于人的問題，對于人生價值的內(nèi)涵、類型、層次、標準等問題，都有充分的論述，構成中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。主張?zhí)烊撕弦唬匀藶楸?，強調(diào)人的價值，包含著對人的內(nèi)在價值和外在價值的觀點，包含著怎樣做人，怎樣實現(xiàn)個人價值的看法。人不是孤立存在的，每個人都處在一定的社會關系之中，也與一定的自然環(huán)境發(fā)生聯(lián)系。怎樣做人，實質(zhì)上就是怎樣對待自己，與他人的關系、與民族和國家的關系、與自然環(huán)境的關系。一個人的人生價值正是通過對待自我、他人、民族和國家以及自然的關系而實現(xiàn)的。當今社會，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展和競爭壓力增大，一種新的文化的出現(xiàn)，表現(xiàn)為強調(diào)進步和完善，注重個人能力的培養(yǎng)，自由和現(xiàn)實強調(diào)個性發(fā)展的價值觀，使得當代青年將吸收文化的價值等同于實現(xiàn)自身發(fā)展，追求自身利益的目標追求，這也造成了在青年看來現(xiàn)代文化價值與傳統(tǒng)文化價值的巨大差別。

新中國成立后，那個時代青年價值信仰和知識信念明朗堅定，他們堅持社會主義和共產(chǎn)主義，有很強烈的價值信仰，在知識信念上，注重格物致知，修身冶行，知性合一，在觀念上，重集體，兼容并包，追求社會責任心和家庭倫理秩序?！拔母铩逼陂g，多數(shù)青年人的價值追求是熱衷于參加階級斗爭和政治運動，對科學文化知識是輕視的。同時，各種文化產(chǎn)物也逐步被叫停，文化建設體系的破壞造成了青年人文化價值觀的迷茫，扭曲。改革開放后，黨的工作重點由以階級斗爭為綱轉到以經(jīng)濟建設為中心上來。要搞經(jīng)濟建設，科學技術是關鍵，人才是保障。在這樣的背景下，“尊重知識，尊重人才”就成了青年價值觀的重要內(nèi)容之一。青年進一步認識到了學習文化知識，接受先進理念的重要性。廣大青年通過上大學、聽培訓、自學等形式，如饑如渴地學習現(xiàn)代科學知識，文化價值觀得到了升華。

二、當代青年文化價值觀的偏離

進入21世紀以來，所謂的80、90后逐漸成為青年一代的主力軍，他們大多數(shù)都是改革開放后成長起來的一代，社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民生活水平的逐步提高加上大多數(shù)是獨生子女，使得他們生活在一個經(jīng)濟條件相對寬裕，成長范圍相對自由和寬容的環(huán)境下，因而很少受到傳統(tǒng)文化的侵染。與此同時，在現(xiàn)代社會，信息技術的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡時代的西方社會思潮再次席卷我國，流行時尚的文化快餐一擁而入，青年人在一定程度上趨近和認同了他們的文化價值觀，開始注重自我價值，大膽、廣泛地涉獵各種西方文化，開始樹立主體意識、競爭意識、開放意識。對思想解放理解的膚淺，價值存在主義、后現(xiàn)代主義等西方社會思潮和國內(nèi)資產(chǎn)階級自由化思潮的沖擊，青年中一度出現(xiàn)了一種片面強調(diào)自我價值、全盤否定傳統(tǒng)價值觀和滿目崇拜西方價值觀的傾向。

在市場經(jīng)濟高度發(fā)達，消費主義生活方式為世俗所推崇的今天，理想化、浪漫主義的價值取向與現(xiàn)實激烈地沖突著，這使得不少年輕人更關注消費、追趕時髦，很難再沉浸在對理想的執(zhí)著追求中。[2]他們的發(fā)型、裝束、對網(wǎng)絡的迷戀、街頭文化，抽煙喝酒等不良愛好等都表明，現(xiàn)代文化和西方文化已經(jīng)逐漸滲透到青年群體中，加上青年人正處在成長期和轉型期，接受新鮮事物能力較強，使得日常的行為文化成為了一種表演性的文化現(xiàn)象。青年人的這些行為，不是要從中學習些什么，主要目的也不說要向社會表達些什么，更不是創(chuàng)造和改造現(xiàn)實的實踐活動，而只是某種沖動、情緒、愛好、想法、能力、觀念等等的一種表現(xiàn)形式而已。

現(xiàn)代青年思想新銳，思維多元，行為開放，追逐時尚，注重自我，把自己投入功利、自私、冷漠、浮躁和深淵之中。面對利益和欲望的沖擊誘惑，不少的人陷入了迷茫，表現(xiàn)出的行為怪異，喜歡新鮮刺激和冒險行為，或者說是一種道德上的不健全。當一些青年人吃著同一的洋快餐食品，向往著雷同的時尚休閑活動，他們幾乎按照同一模式過著貌似繁華熱鬧，實則個性喪失的生活。他們把文化訴求的目的歸結為娛樂、消遣、追求感官刺激和非理性的文化享受。

他們所認同的是在如今的市場經(jīng)濟條件下，激勵的競爭壓力下生存和發(fā)展的必須現(xiàn)實點，而顧忌更多個人的利益和滿足，當然因為人本有的私利，這并沒有錯。但是，在這過程中，摒棄原有的傳統(tǒng)文化價值，排擠和抵觸他人或集體，對集體生活表現(xiàn)為一種漠視，對社會習慣也有很大的不遵從。一些年輕人在追求自我選擇的過程中，在心理的深層上，卻深感文化價值目標的缺失，甚至失去了社會行為的某些價值標準。青年人的文化價值觀的偏離和缺失成為影響當代青年人健康成長和社會穩(wěn)定的重要因素。

三、新時期如何進行青年文化價值觀的構建

面對現(xiàn)代社會青年不同程度地感受著價值的“疏離感”和“無根”心態(tài)，有必要呼吁青年傳統(tǒng)文化價值的回歸，在緊迫繁忙的現(xiàn)代快節(jié)奏生活中不能喪失我們自己的文化根基，更應該宣傳和而不同的思想，主張和為貴和人本思想。由于物質(zhì)文明的發(fā)達，人的精神越來越苦悶、空虛、落后。在物質(zhì)文明的今天，當生活標準越來越高，當外界的誘惑和欲望越來越強，當青年人的熱情無處發(fā)泄，理想無法實現(xiàn)時，不是壯志消沉，自暴自棄便是頹廢不振，醉生夢死。

對于青年個人個性的多樣化，地域的復雜化，接受教育程度的差異的因素影響，青年的文化價值表現(xiàn)出多元性與多維性，當代青年，作為一個亞文化群體，他們的價值也具有兩面性。在當代青年文化價值觀指導層面上，必須堅持用馬克思主義引領意識形態(tài)，在文化觀的實踐中，要抓好文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把握好核心價值體系與傳播路徑之間的關系，把文化產(chǎn)業(yè)作為載體和路徑，來廣泛傳播社會主義核心價值體系，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，使之在全社會特別是青年群體中深入人心。

在現(xiàn)實中，能夠影響人的行動的邏輯一是信仰，二是利益，三是感情。在社會主義經(jīng)濟條件下和諧發(fā)展，一定要實現(xiàn)信仰、利益與感情的平衡。要引導青年既尊重合理的利益，又強調(diào)信仰、利益與感情的平衡，不能“惟利益化”。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，進一步激發(fā)民族精神力量與凝聚力的重大使命，使得青年既尊重物質(zhì)財富創(chuàng)造，又有精神追求；既尊重合理的利益，又有對國家、民族、人民的責任與感情。加強道德底線和法制意識的教育、傳播真善美、培育愛人民的理性基礎、傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。借助新媒體技術的發(fā)展，把核心價值體系的思想主張有效傳播給青年?？吹秸胬肀旧淼镊攘?，更要看到感情、時尚、藝術元素在真理傳播中不可替代的作用，從而讓文化核心價值在青年中深入人心。

作為青年一代自身，一是要傳承傳統(tǒng)文化價值。要弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，堅持“批判繼承”的原則。馬克思主義是文化建設的核心和靈魂，一定要用馬克思主義對民族文化傳統(tǒng)進行分析、鑒別和批判，要取其精華、去其糟粕，并結合時代的特點加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚光大。二是要緊跟時代性，文化具有時代性。任何文化總是和它產(chǎn)生的那個時代緊緊聯(lián)系在一起，離開了這個時代就不會有這個時代的文化。在今天這個時代，我們面臨新的黨情國情，面臨著推進建設中國特色社會主義的偉大實踐和光榮使命，這需要青年一代在理論上做出正確的回答，這就構成了當代文化的重要內(nèi)容，也是樹立正確的文化價值觀的關鍵。

價值觀是文化的核心和靈魂。文化價值觀始終帶有它鮮明的民族印記，并以本民族特有的 形式和內(nèi)容，為其民族的崛起和騰飛提供強大的精神動力。當代青年文化價值的選擇，一方面將接受發(fā)達國家生活方式的影響和一切文明成果的熏陶，并以其蘊含的價值觀有所趨近。另一方面，當代青年將保持本民族文化的優(yōu)勢，提升對本土文化在客觀中比較深刻的認識，與其蘊含的價值觀高度認同。青年的文化價值觀代表未來和革新力量的馬克思主義青年觀，在青年文化方面得到了最充分的證實。當代青年的文化價值觀受到我國政治、經(jīng)濟、社會和文化變革的影響，也只有將其置于這樣一個復雜的歷史情勢下，充分考慮其歷史特殊性，才能對其有真實的把握和理解。

黨的十七屆六中全會指出堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。[3]

在新時期下，奮斗是青年一代的存在方式；視野是實現(xiàn)夢想的必備素質(zhì)?，F(xiàn)在的青年一代，正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。從價值觀的特性來看，開放性、先鋒性和創(chuàng)新精神仍然是當代青年價值觀特有標志。當代青年文化價值觀的構建，離不開中國特色社會主義主流文化的支撐。傳遞社會的基本價值標準，堅持和加強對青年馬克思主義理論教育，加強對青年人傳統(tǒng)文化價值觀的教育，共同構筑當代青年共同價值取向和核心文化價值觀。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第6卷）[M].人民出版社，1982.492.

[2]張志祥.析《當代青年的文化價值取向沖突》[N].中國青年報，2006-12，（31）.

[3]《黨的十七屆六中全會報告》摘要[Z].