廣西高校和諧校園文化建設(shè)中的問題

文/劉冬潔 黃琳慶

（1.桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.桂林理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 廣西·桂林）

廣西高校作為廣西地區(qū)社會(huì)領(lǐng)域的重要組成部分，是培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)、服務(wù)社會(huì)、傳承文明的大型多功能組織，擔(dān)負(fù)著構(gòu)建社會(huì)主義和諧廣西的重任。從廣西高校的特殊性出發(fā)，探討廣西高校和諧校園文化建設(shè)中現(xiàn)存的問題與偏差，并分析其原因，為廣西高校建設(shè)和諧校園文化提供理論支撐，為提高大學(xué)生素質(zhì)和健全大學(xué)生人格提供保證，從而更好地“服務(wù)廣西新發(fā)展”。

一、高校校園文化的內(nèi)涵

校園文化是社會(huì)文化系統(tǒng)中重要的組成部分。那么，高校校園文化亦是一個(gè)復(fù)雜的文化系統(tǒng)。高校校園文化是指高校在辦學(xué)過程中，為促進(jìn)高校學(xué)生健康成長，提高大學(xué)師生文化素質(zhì)、道德品質(zhì)、審美情操，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的教育發(fā)展目標(biāo)，由大學(xué)師生在教學(xué)科研活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和安全文化的總和。在當(dāng)今大發(fā)展、大變革的時(shí)代，對(duì)高校校園文化的認(rèn)識(shí)與建設(shè)有著極為重要的意義。

二、廣西高校和諧校園文化建設(shè)取得的成績

改革開放以來，我國提出的“科教興國戰(zhàn)略”落實(shí)了教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，教育的重要地位得到充分體現(xiàn)，高校的重要性也顯現(xiàn)了出來。在廣西，教育部直屬的重點(diǎn)高校的各項(xiàng)管理體制和措施得到了不斷的完善和健全，地方各院校在中央政府和當(dāng)?shù)卣闹С窒乱捕枷嗬^獲得了較快發(fā)展，廣西高校的校園文化建設(shè)也取得了顯著成績。

（一）校園物質(zhì)文化建設(shè)穩(wěn)步提升。校園物質(zhì)文化建設(shè)重點(diǎn)在于校園物質(zhì)文化環(huán)境的建設(shè)。廣西高校校園物質(zhì)文化建設(shè)的成績主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是校園建設(shè)的整體規(guī)劃日趨合理。廣西各高校在校園建設(shè)中能夠結(jié)合學(xué)校發(fā)展需要進(jìn)行現(xiàn)代化、專業(yè)化和長遠(yuǎn)性的規(guī)劃設(shè)計(jì)。二是校園物質(zhì)環(huán)境日益和諧。校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)良好，自然景觀優(yōu)雅和諧，營造出了良好的校園氛圍。三是校園內(nèi)的現(xiàn)代化設(shè)施不斷健全。信息化、智能化、環(huán)保化的教學(xué)、科研、生活設(shè)施在高校得到了普遍的推廣和應(yīng)用，為廣大師生的工作、學(xué)習(xí)和生活提供了更加便利的條件。

（二）校園精神文化建設(shè)不斷加強(qiáng)。當(dāng)前廣西高校校園精神風(fēng)貌整體呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放包容的特點(diǎn)，校園精神文化建設(shè)不斷加強(qiáng)。其成績主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是廣西各高校日益重視對(duì)校訓(xùn)、?；?、校歌等的總結(jié)、設(shè)計(jì)和提升，并加強(qiáng)其對(duì)廣大師生的滲透，使其成為高校師生的精神標(biāo)志。二是大學(xué)精神的培育已成為多數(shù)廣西高校校園精神文化建設(shè)工作的核心。高校期望通過大學(xué)精神向廣大師生傳達(dá)學(xué)校所倡導(dǎo)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，以此在廣大師生中形成凝聚力和影響力，來引領(lǐng)校園精神文化的健康發(fā)展。三是日益重視作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)的建設(shè)。廣西各高校普遍認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的大學(xué)生更具有自主性和靈活性，只有通過對(duì)良好作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)的傳承與發(fā)展來約束、規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生的行為習(xí)慣，才能促進(jìn)良好校園精神風(fēng)貌的形成。

（三）校園制度文化建設(shè)逐步完善。廣西高校校園制度文化總體呈現(xiàn)出人性化、完備化的特點(diǎn)。其成績主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是學(xué)校制度體系不斷健全。高校管理者能夠?qū)χ贫润w系的漏洞與不足加以填補(bǔ)和完善，使校園生活的各個(gè)方面都能有章可循；二是服務(wù)理念的不斷引入。高校在管理、約束的基礎(chǔ)上引入服務(wù)理念，充分體現(xiàn)了校園制度體系的人性化特點(diǎn)；三是廣西部分高校制度文化建設(shè)本身的明確成文，標(biāo)志著學(xué)校規(guī)章制度體系的建設(shè)和完善已經(jīng)上升到了文化建設(shè)的層面。

三、廣西高校和諧校園文化建設(shè)存在的問題

廣西高校校園文化建設(shè)在取得顯著成績的同時(shí)，也存在著許多不足之處，主要表現(xiàn)在以下七個(gè)方面：

（一）校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)上存在偏差。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是廣大師生對(duì)校園文化建設(shè)的意義和作用還沒有達(dá)成共識(shí)。一部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)仍把校園文化只看成是學(xué)生的文化，甚至把校園文化建設(shè)等同于豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，一味地強(qiáng)調(diào)發(fā)展娛樂文化，在思想上沒有對(duì)校園文化建設(shè)予以足夠的理解和重視，沒有將校園文化建設(shè)提升到應(yīng)有高度；二是沒有足夠認(rèn)識(shí)和重視教師在校園文化建設(shè)中的地位和作用。廣西高校普遍存在不能很好地發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用的問題，忽視了教師作為大學(xué)生的榜樣和引導(dǎo)者在大學(xué)生成長過程中起到的重要作用，沒有充分發(fā)揮教師的人格與文化涵養(yǎng)對(duì)校園文化建設(shè)所具有的引導(dǎo)作用。

（二）校園物質(zhì)文化建設(shè)存在一定困難。校園物質(zhì)文化是學(xué)校內(nèi)物質(zhì)范圍的文化層，它涵蓋教學(xué)、科研、生活、環(huán)境、設(shè)施等方面的物質(zhì)構(gòu)件，同時(shí)賦予它文化內(nèi)涵，是校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。廣西部分高校由于追求立竿見影的建設(shè)效果，使校園物質(zhì)文化建設(shè)出現(xiàn)了急功近利的傾向，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是校園內(nèi)建筑設(shè)計(jì)千篇一律。為滿足高等教育迅速擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)需求，部分高校沒有足夠的時(shí)間和精力對(duì)每一棟建筑都進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，往往是同一建筑式樣的復(fù)制，使校園建筑整體呈現(xiàn)出單調(diào)、僵化的特點(diǎn)；二是建筑功能實(shí)現(xiàn)的簡單化。同樣是迫于教育擴(kuò)張帶來的需求壓力，并受空間局限、資金制約和舊有觀念的影響，校園建筑的功能設(shè)計(jì)往往只滿足于基本使用功能的實(shí)現(xiàn)，缺乏對(duì)建筑功能的豐富和多元化發(fā)掘，不能為創(chuàng)建良好的全方位育人環(huán)境打下基礎(chǔ)；三是多校區(qū)之間的校園物質(zhì)文化交流和整合不夠充分。這使校園文化建設(shè)空間上產(chǎn)生割裂和分化，不利于高校文化傳統(tǒng)的延續(xù)和統(tǒng)一特色的發(fā)展；四是校園景觀建設(shè)層次較低。廣西多數(shù)高校缺乏對(duì)校史、校友、辦學(xué)特色的深入發(fā)掘和利用，校園景觀建設(shè)缺乏特色，導(dǎo)致人文精神的滲透流于表面化。

（三）校園精神文化建設(shè)存在困境。高校校園精神文化是高校和諧校園文化建設(shè)的核心和靈魂，它集中反映一所高校的精神面貌、辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)，是文化最深層次的東西。改革開放以來，社會(huì)思潮日益多元化，拜金主義、享樂主義、虛無主義、功利主義等思潮涌入校園，對(duì)高校校園文化固有的價(jià)值體系形成了沖擊和挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是科學(xué)精神的過分強(qiáng)調(diào)與人文精神的缺失。高校校園精神文化是科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一，但在廣西高校校園精神文化的建設(shè)中，存在著過分強(qiáng)調(diào)和突出科學(xué)精神的培養(yǎng)，輕視或忽視人文精神塑造的現(xiàn)狀；二是現(xiàn)實(shí)主義的蔓延和理想信念的消解。由于社會(huì)環(huán)境的影響、就業(yè)壓力的增大和當(dāng)代大學(xué)生身心特點(diǎn)的需要，部分師生在對(duì)這二者的選擇上更傾向于現(xiàn)實(shí)主義，注重物質(zhì)利益、個(gè)人利益、眼前利益的追求，忽視對(duì)遠(yuǎn)大理想、精神信仰的追求和堅(jiān)守；三是作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)的凝聚力、感染力不足。作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)是校園精神文化的綜合體現(xiàn)，也是校園精神文化建設(shè)工作的重點(diǎn)，當(dāng)前部分廣西高校存在著校風(fēng)渙散、教風(fēng)不嚴(yán)肅、學(xué)風(fēng)不正等問題，客觀上制約了高校校園精神文化建設(shè)的發(fā)展。

（四）校園制度文化建設(shè)不足。高校校園制度文化建設(shè)是指高校健全的機(jī)構(gòu)、完善的體制及其所制定的各種規(guī)章制度和管理所形成的文化氛圍。當(dāng)前廣西高校制度文化建設(shè)存在的問題主要有：一是學(xué)校制度的廢、改、立機(jī)制不健全、不及時(shí)。部分與現(xiàn)實(shí)情況不適應(yīng)、不符合的陳規(guī)得不到及時(shí)的廢除或改進(jìn)，對(duì)于新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問題、新情況、新需要缺乏深入的研究，不能及時(shí)將其納入到制度體系當(dāng)中；二是學(xué)校制度的人性化不足、靈活性不夠。受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，高校在制度制定過程中往往更強(qiáng)調(diào)約束性和強(qiáng)制性，而服務(wù)意識(shí)、平等意識(shí)不足，導(dǎo)致制度文化體系的僵化，不能適應(yīng)新形勢(shì)的需求；三是信息溝通渠道不通暢，執(zhí)行體系不順暢。由于廣西高校管理模式改革相對(duì)滯后，導(dǎo)致現(xiàn)有的信息溝通渠道和執(zhí)行體系尚不能完全滿足校園制度文化建設(shè)的需要。

（五）校園行為文化建設(shè)需要改善。校園行為文化是校園文化的動(dòng)態(tài)層面，它是校園文化在師生身上的具體體現(xiàn)，是師生員工的行為習(xí)慣、生活方式、各類群體、社團(tuán)的活動(dòng)及其相互作用、相互影響所形成的一種關(guān)系氛圍。當(dāng)前廣西高校校園制度文化建設(shè)存在的問題主要有：一是校園行為文化活動(dòng)層次較低。近年來，部分廣西高校將校園文化建設(shè)等同于豐富學(xué)生的業(yè)余生活，一味地強(qiáng)調(diào)娛樂文化的發(fā)展，忽視對(duì)國際時(shí)局和國內(nèi)政治的關(guān)注，從而導(dǎo)致了高校校園文化活動(dòng)出現(xiàn)了庸俗化、低層次化的傾向；二是庸俗文化依然存在。近年來，廣西部分高校校園行為文化活動(dòng)的主旋律弘揚(yáng)不足，庸俗文化依然有存在的空間，出現(xiàn)了“豐富的娛樂，貧瘠的文化”現(xiàn)象，降低了校園行為文化活動(dòng)水平的層次，影響了大學(xué)作為社會(huì)主義精神文明示范區(qū)和輻射源作用的發(fā)揮。

（六）校園安全文化建設(shè)滯后。長期以來，高校校園治安和大學(xué)生安全問題得到了黨和政府的高度重視，目前廣西高校對(duì)大學(xué)生安全教育工作雖然有了一定的認(rèn)識(shí)，但與安全工作和整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)學(xué)生安全素質(zhì)的要求相比還有很大的差距。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是由于歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的原因，并受到拜金主義思潮的影響，少數(shù)自我約束能力差的學(xué)生，容易出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為，甚至走上違法犯罪道路；二是在校學(xué)生的安全意識(shí)普遍淡薄，自身安全意識(shí)不強(qiáng)，安全防范意識(shí)薄弱，沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，往往給犯罪以可乘之機(jī)；三是隨著廣西高校招生規(guī)模的擴(kuò)大和后勤社會(huì)化的深入，高校人員在結(jié)構(gòu)、數(shù)量和素質(zhì)上都發(fā)生了巨大的變化，校內(nèi)和校園周邊環(huán)境日趨復(fù)雜，使社會(huì)上一些不健康的因素與惡習(xí)有可能流入校園，增加了不安全因素。

（七）特色校園文化建設(shè)存在誤區(qū)。特色校園文化建設(shè)是一校區(qū)別于另一校的標(biāo)志。廣西高校在特色校園文化建設(shè)中存在不足，主要表現(xiàn)在：一是高校辦學(xué)特色不明顯。廣西壯族自治區(qū)地處中國西南邊疆，是少數(shù)民族聚集區(qū)，有著獨(dú)特的地理環(huán)境和民族文化。廣西部分高校沒有根據(jù)區(qū)情、校情和民族特點(diǎn)建立起自己學(xué)校特色的校園文化，校訓(xùn)和學(xué)校核心思想內(nèi)容類同，不能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)；二是校園文化活動(dòng)的品牌意識(shí)不夠。高校品牌形象沒有樹立，導(dǎo)致了對(duì)大學(xué)生的吸引力不夠，影響了大學(xué)生參與熱情；三是大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)有待提高。廣西部分高校的各種校園社團(tuán)活動(dòng)極為雷同，沒有烙上本校特色。

四、廣西高校和諧校園文化建設(shè)中的問題原因分析

在廣西高校校園文化建設(shè)中存在著一些不和諧現(xiàn)象，制約了和諧校園文化建設(shè)作用的發(fā)揮，影響了和諧校園文化建設(shè)的整體效果。可從內(nèi)、外兩方面分析其原因。

（一）高校自身因素分析。一是廣西部分高校對(duì)新時(shí)期校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足。不少高校管理者對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不到位，乃至存在誤區(qū)，他們往往將校園文化建設(shè)視為娛樂休閑性活動(dòng)，未能將其提升到塑造靈魂的高度來認(rèn)識(shí)；二是傳統(tǒng)的教學(xué)觀念導(dǎo)致新時(shí)期高校校園文化建設(shè)的滯后。在傳統(tǒng)的教育觀念影響下，教師在教學(xué)過程中重視傳授科學(xué)文化知識(shí)和鍛煉學(xué)生分析解決問題的能力，而忽視教學(xué)的價(jià)值追求和學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)。在這種教育觀念影響下，高校只關(guān)注校園文化活動(dòng)表層的娛樂性和活躍性，難以形成對(duì)校園主旋律的認(rèn)同；三是單一的校園文化建設(shè)模式難以與學(xué)生情況的變化相適應(yīng)。隨著高校學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大化和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，許多高校校園中大專生、本科生、碩士生、博士生在一起共同學(xué)習(xí)、生活，而他們的年齡差異和心理承受力差別很大，學(xué)生情況的變化使單一模式的校園文化建設(shè)模式難以徹底貫徹。

（二）外部因素分析。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化發(fā)展的水平和層次。廣西對(duì)教育的投入雖然不斷增加，但對(duì)于高校的運(yùn)行和發(fā)展而言仍嚴(yán)重不足。因此，廣西各高校在校園文化建設(shè)方面的投入重點(diǎn)往往會(huì)放在易于見到實(shí)效的環(huán)節(jié)，而對(duì)于需要長期投入、收效緩慢的環(huán)節(jié)則力不從心；二是西方社會(huì)思潮傳入帶來的消極影響。廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開放性也帶來了諸如功利主義、拜金主義和現(xiàn)實(shí)主義等社會(huì)思潮在高校校園的廣泛傳播，由于西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展優(yōu)勢(shì)，其文化和價(jià)值觀也具有更強(qiáng)的話語權(quán)、更大的影響力和更隱蔽的迷惑性，而被許多大學(xué)生奉為行事的準(zhǔn)則。高校師生的思維方式、行為習(xí)慣的多元化已經(jīng)成為校園文化生活的常態(tài)，主流價(jià)值觀所推崇的集體主義、奉獻(xiàn)精神等不再具有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，逐步讓位于對(duì)個(gè)性的關(guān)注和追求。

廣西高校和諧校園文化的建設(shè)，是構(gòu)建和諧廣西的重要組成部分。探討廣西高校和諧校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，并分析其原因，為找出廣西高校和諧校園文化建設(shè)的路徑做了有利的前期理論準(zhǔn)備。

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