課程思政視閾下的音樂欣賞教學探索

羅晨璐

“課程思政”這一概念是在2014年由上海的一些高校最先提出并參與實踐的。2016年，習近平總書記提出“要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。

課程思政是由思政課程轉(zhuǎn)變而來，但是二者的概念差別很大，多數(shù)人會將“課程思政”與“思政課程”混淆?！八颊n程”是學校設(shè)置的專門對初中生進行思想政治教育的一門課程，而“課程思政”則是將思政教育融入各類課程中，從而既教授學科專業(yè)知識又能進行潛移默化的思想政治教育。雖然“課程思政”的概念最先在高校中提出，但筆者認為初中生正處于叛逆期，還沒有形成正確的三觀，教師常常在音樂欣賞課教學中忽視對學生的思想教育，特別是在西方作品的欣賞中更容易忽視，因此在教學中滲透思政內(nèi)容，有助于在提升學生音樂欣賞能力的同時，激發(fā)其智力與道德等素質(zhì)的發(fā)展，挖掘音樂課程中蘊含的思想政治元素，從而實現(xiàn)立德樹人的目標。

一、初中音樂欣賞融入“課程思政”中存在的問題

（一）教師缺乏“課程思政”意識

有一大部分教師對其概念是模糊不定的，而教師團隊對課程思政的概念模糊可能會導(dǎo)致課程思政實踐無法順利進行。通過訪談了解到有些教師對課程思政這一概念是通過教育部相關(guān)文件了解到的，但是僅在文件中了解課程思政是停留在理論方面的理解，并沒有深入探究，也沒有付諸實踐行動，這樣的了解比較容易將課程思政概念狹義化。甚至有些音樂教師認為音樂課程沒必要融合思想品德教育，并認為思政教育是思想品德課程教師的職責，與音樂教師沒有關(guān)系。

（二）教學內(nèi)容缺乏“思政”融合

老師對于音樂欣賞課的教學內(nèi)容缺乏思政融合的情況也經(jīng)常出現(xiàn)。有些老師在教學過程中還只是停留于譜面，特別是對于一些國外的音樂作品，通常會忽視思政內(nèi)容的融入，沒有深入挖掘作品的深層的思想內(nèi)涵，或是過于重視音樂知識的學習而忽略了對作品的思想內(nèi)涵以及學生的情感升華方面的關(guān)注，從而導(dǎo)致學生不能更加深刻地理解音樂，無法達到德育的效果。

（三）教學手段缺乏“思政”設(shè)計

而在教學設(shè)計上，部分課程思政的教學可能設(shè)計比較單一，針對性和實效性不強。有些教師認為只要在音樂欣賞教學過程中順帶提到幾句關(guān)于思想政治的內(nèi)容，就達到“課程思政”的要求；有些教師則在“課程思政”融入音樂欣賞課堂的教學方式方面不夠新穎；有些教師仍然在教學中全過程采用講授法，忽略學生的主體能動性。這些現(xiàn)象都會導(dǎo)致學生接受知識不夠具有主動性，沒有為學生定制教學內(nèi)容與方法，樹德立人的效果不理想。

二、“課程思政”融入初中音樂欣賞課的方法探究

（一）提升教師音樂“課程思政”的意識

實現(xiàn)初中音樂欣賞“課程思政”教學首先要做的就是讓音樂老師教師有相關(guān)“課程思政”的意識。音樂教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育，也是美育的重要內(nèi)容之一，因此可以通過在學校開展講座交流會、積極參加專題培訓(xùn)等方法，讓音樂教師在參與活動和培訓(xùn)的過程中深入學習并慢慢領(lǐng)悟“課程思政”的含義，并深刻意識到將“課程思政”融入初中音樂欣賞課中的重要性和必要性。同時，教師也應(yīng)不斷地加強思想政治理論基礎(chǔ)，以便在備課時有意識地設(shè)計一些音樂與思政融合的環(huán)節(jié)，并在上課時潛移默化地讓學生受到德育。

（二）深入挖掘音樂作品中的思政元素

1.從作品的創(chuàng)作背景中挖掘

在欣賞音樂作品，尤其是某些國外的作品時，教師常常忽略思政元素的挖掘。初中音樂課本的音樂欣賞作品中，包含各個時期較有代表性的作品。這些作品是各個時代下作曲家的創(chuàng)作產(chǎn)物，有些表現(xiàn)了激烈的社會變革，有些體現(xiàn)了作曲家的某種認知，有些蘊含了作曲家想表現(xiàn)的精神品格，有些反映出作曲家內(nèi)心的愛國情懷和對本民族音樂文化的傳承。因此，在教師備課時，可通過查閱書籍資料等方式了解作品的創(chuàng)作背景，從而深入了解作品。將挖掘作品中的美和優(yōu)秀的精神品質(zhì)作為目標，深入探尋作品創(chuàng)作背景中蘊含的思政元素，以便更好地引領(lǐng)學生在學習音樂知識的同時，塑造正確的人生觀、世界觀、價值觀。

（1）社會背景。首先是從作品創(chuàng)作的社會歷史背景中挖掘思政元素。作者在特殊的歷史背景下創(chuàng)作出的曲子，飽含了作曲家對現(xiàn)實社會的不滿、控訴、諷刺抑或贊美、滿足，在這種表達的背后便能看出作者的愛國精神、民族團結(jié)精神等。例如肖邦《c小調(diào)練習曲》的欣賞課，當時肖邦在創(chuàng)作這首曲子前，他的祖國波蘭爆發(fā)了震動波蘭的華沙革命，最后被殘忍的沙俄軍隊武力強制攻占，得知消息后的肖邦仿佛被這突如其來的不幸消息撕裂了，最后情緒如火山爆發(fā)寫下了這首曲子。我們便可從中挖掘出肖邦進行創(chuàng)作時的民族意識與愛國思想，并將這種感情貫穿于欣賞課中。

（2）作者生平。了解作者在創(chuàng)作音樂作品時的遭遇，有助于挖掘出作者內(nèi)心豐富的思想感情。例如薩拉薩蒂《流浪者之歌》欣賞課，薩拉薩蒂幾乎一輩子都在各地巡演與求學，因此他充分體驗到了漂泊的感覺。我們能從中提取出作者身上蘊含的精神品質(zhì)以及作者想表達的思想，即面對貧窮與流浪卻能依然樂觀向上的精神。因此了解作者生平，有助于在欣賞音樂作品時，使學生更深刻地感受其中的深意，從而理解作品中蘊含的精神與真、善、美。

2.從作品的內(nèi)容中挖掘

從作者用音樂塑造的對象中挖掘出思政元素，如薩拉薩蒂的《流浪者之歌》塑造出了吉普賽人的顛沛流離卻熱情樂觀的精神。如果是歌劇，便從故事內(nèi)容中挖掘出思政元素。例如奧芬巴赫《地獄中的奧菲歐序曲》欣賞課，該曲選自《地獄中的奧菲歐》，這部歌劇將希臘神話中癡情的奧菲歐改編成為不務(wù)正業(yè)的輕浮之徒，諷刺了當時社會的丑態(tài)。瓦格納《飛翔的女武神》選自樂劇《女武神》，歌劇內(nèi)容展現(xiàn)了女武神的勇敢正義、不畏權(quán)威的精神，也表達了對錢、權(quán)的貪婪爭奪終將走向毀滅，可從中挖掘出正確的價值觀、金錢觀。羅西尼《進行曲》選自歌劇《威廉退爾》，該歌劇的講的是威廉·退爾帶領(lǐng)人民英勇反抗暴君統(tǒng)治的故事，從內(nèi)容中我們可以挖掘出愛國、反外辱的精神，從而與我國抗戰(zhàn)歌曲相互對比聯(lián)系等。

3.從作品的音樂要素中挖掘

我們在欣賞音樂時，情緒會自然而然會被音樂所帶動，使我們的情感隨著音樂的起伏而變化。而音樂所蘊含的情感體現(xiàn)在音樂要素的發(fā)展變化，因此除了從作品創(chuàng)作背景、作品內(nèi)容挖掘，更細致的還能從音樂要素中挖掘，細致到和弦、樂句。例如薩拉薩蒂《流浪者之歌》第四部分運用超高的音群、快速的節(jié)奏、超強的力度展現(xiàn)吉普賽民族熱鬧的群舞，從明亮激昂的旋律中能聽出吉普賽人雖然生活窘迫、四處流浪，但是卻依然樂觀面對。這部優(yōu)秀作品的各個創(chuàng)作細節(jié)都沒有離開作者所想表達的精神。

（三）思政元素“全過程”融入欣賞課堂

1.設(shè)計課前導(dǎo)入——營造氛圍

筆者認為優(yōu)秀的課前導(dǎo)入，能營造氛圍并調(diào)動情感，讓學生更好地進入學習狀態(tài)。因此我們可以巧妙地在導(dǎo)入環(huán)節(jié)滲透一些思政元素。一些中國作品的教學，比較容易在導(dǎo)入環(huán)節(jié)融入思政元素，但在一些西方音樂欣賞課的教學中，應(yīng)該更加注意加強課前導(dǎo)入的思政融合，讓學生感受到音樂所蘊含的精神力量。教師可以分析音樂創(chuàng)作背景，從而選擇某些比較具有感染力的圖片或者代表性的影視片進行課前導(dǎo)入。例如在肖邦《c小調(diào)練習曲》的欣賞課中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以播放帶有愛國歌曲（例如《松花江上》）的中日戰(zhàn)爭的影視片段或者紀錄片，營造出奮勇抵御外辱的愛國精神。再用語言過渡到波蘭的華沙革命，引出表現(xiàn)波蘭人民革命與抗爭的《c小調(diào)練習曲》。在羅西尼《進行曲》的欣賞課中，播放中國進行曲《戰(zhàn)斗進行曲》音頻并配合圖片進行導(dǎo)入，營造軍隊勝利歡慶的氛圍，滲透家國情懷。而在《飛翔的女武神》欣賞課導(dǎo)入中，播放中國歷史上的女英雄的照片、影視片段等以引起學生的興趣，提升學生們的民族自信心。

2.設(shè)計欣賞過程——多方面展開

在課程導(dǎo)入結(jié)束后進入新作品的欣賞，在欣賞過程中，可以從多個方面并運用多樣的教學手段展開欣賞。

首先，在欣賞作品時，通過觀看視頻配合教師講解等方式，對作品的創(chuàng)作背景、作者生平以及作品內(nèi)容進行引導(dǎo)講解，幫助學生更好地理解作品的內(nèi)涵。

其次，分析音樂要素時，可以通過圖譜法、對比聆聽、對比演唱、身體律動等方式，通過多種互動環(huán)節(jié)，讓學生體驗音樂作品的情感與態(tài)度。例如分析《c小調(diào)練習曲》的強弱對比和旋律起伏時，讓學生一邊哼唱旋律，一邊根據(jù)力度和節(jié)奏用手大聲或小聲地擊桌面，感受波蘭人民對侵略戰(zhàn)爭的不滿與吶喊。用多樣化的教學手段引發(fā)學生與音樂作品的共鳴，使學生深入地體會音樂流露出的情感，幫助學生形成精神和思想的升華。

另外，在欣賞作品時充分運用舉例、聯(lián)想、類比、學科融合等方式嵌入中國傳統(tǒng)音樂文化、民族精神等，在提升民族自信的同時升華對本國的愛國之情。例如在分析《c小調(diào)練習曲》的思想感情時，可以嵌入我國的抗日愛國歌曲《漁光曲》，感受中國人民不屈不撓的精神力量。在欣賞《地獄中的奧菲歐序曲》中講到奧芬巴赫的諷刺意味時，也可融入我國著名文學思想家魯迅的作品思想內(nèi)容，展現(xiàn)其揭露社會人性的黑暗，從而喚醒麻木的群眾的精神。在欣賞《飛翔的女武神》時，嵌入對我國歷史上女英雄的介紹或聆聽關(guān)于我國女英雄的音樂?？傊谛蕾p過程中要運用多樣的教學方法將思政元素潛移默化地滲透進學生的心中，達到潤物細無聲的效果。

3.設(shè)計拓展延伸——加強情感體驗

在課程最后的設(shè)計拓展環(huán)節(jié)，加深學生的情感體驗，即再次升華、總結(jié)主題。例如在羅西尼《進行曲》、肖邦《c小調(diào)練習曲》此類的愛國題材音樂欣賞中，可在拓展環(huán)節(jié)對比聆聽我國作曲家創(chuàng)作的相關(guān)愛國作品，如《黃河大合唱》等，進行對比分析他們情感表達的異同以及創(chuàng)作手法的異同等。在瓦格納《飛翔的女武神》的欣賞拓展環(huán)節(jié)可設(shè)計旋律填空題，在節(jié)奏規(guī)定的前提下，讓學生編創(chuàng)中國調(diào)式的武將軍的形象等，將正能量深深刻在學生的心中。

（四）開展音樂與思政融合的實踐活動

1.開創(chuàng)主題比賽

教師組織學生開展并參與主題比賽。一是某主題的作品比賽，如“愛國”主題的聲樂比賽（或器樂）等，以激發(fā)學生愛國熱情。通過“愛國”曲目的作品競賽，讓學生在備賽的過程中能了解到所選作品的思想感情，并將其融入音樂的演奏與演唱中。另外，比賽平臺有助于促進師生之間的交流互動，通過教師的點評與指導(dǎo)，促使學生在比賽中感受藝術(shù)的魅力，并與作品產(chǎn)生情感共鳴從而達到情感升華。二是某主題的編創(chuàng)比賽，如民歌改編比賽，將現(xiàn)代元素融入民歌或者將國外民族特色音樂融入本民族音樂中。有利于學生了解民族民歌，用音樂提升民族自信并提升對我國民族音樂文化的自豪感，學會用正確的態(tài)度去面對文化沖突與差異。

2.以節(jié)日為契機開展音樂活動

教師可以積極組織開辦一些音樂活動。例如在“教師節(jié)”“五一勞動節(jié)”“五四青年節(jié)”“建軍節(jié)”“建黨節(jié)”等具有思政意義的節(jié)日，組織各班彩排音樂節(jié)目，并在大課間展示或在課后開辦主題音樂活動。在特殊的節(jié)日氛圍里用音樂加強學生的愛國、愛黨的情懷以及提升尊師重道、勤儉節(jié)約等精神品質(zhì)。

無論是何種形式的課外活動，都應(yīng)該遵循“以人為本”的原則。在活動前期應(yīng)該根據(jù)學生的具體需求和精神目標來進行活動的設(shè)計和策劃。在活動的過程中都遵循學生的個性發(fā)展的要求，在音樂活動中提升學生的參與感，使學生在此過程中潛移默化受到思想教育，增強學生綜合素質(zhì)，努力實現(xiàn)教書育人、立德樹人的目標。

三、結(jié)語

初中音樂欣賞“課程思政”的教學改革具有較為積極的影響。初中生正處于叛逆期，還沒有形成正確的三觀，在課程中融入“課程思政”的理念有助于在培養(yǎng)學生音樂欣賞能力的同時，激發(fā)其智力與道德等素質(zhì)的發(fā)展，挖掘各個課程中蘊含的思想政治元素，從而實現(xiàn)全課程、全員育人。當然，筆者在未來的教學實踐以及課例研究中也會繼續(xù)學習、探索創(chuàng)新將“課程思政”融入音樂欣賞課堂，以求更深入、更細致地研究。

（作者單位：福建師范大學）