淺談萬(wàn)全右衛(wèi)廟學(xué)與書(shū)院

陳建萍

（張家口教育學(xué)院 人文社科系，河北 張家口075000）

自漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，至明清2 000多年，學(xué)界將孔子奉為“至圣先師”，規(guī)定建學(xué)必先蓋孔廟。據(jù)《崇仁縣孔子廟碑》記，唐開(kāi)元年間（公元713－741年），“定孔子為先圣，廟而兗冕南面，每歲春秋祀焉，由是廟學(xué)之禮益?zhèn)?，凡有學(xué)者必有廟，示其尊也”［1］，廟與學(xué)合二為一。這種建有先圣、先師廟宇的學(xué)校被稱(chēng)為廟學(xué)，也稱(chēng)文廟。

由唐代出現(xiàn)的廟學(xué)，至宋代逐漸增多，并成為定制。宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048年）詔天下皆立學(xué)，于是“凡郡邑?zé)o不有學(xué)，學(xué)無(wú)不有大成殿”［1］。元明清時(shí)期，廟學(xué)的普及程度，超越唐宋，全國(guó)的官學(xué)，均以廟學(xué)作為其普遍的學(xué)制形態(tài)。

一、萬(wàn)全右衛(wèi)的廟學(xué)

明建國(guó)之初，在諸府、州、縣設(shè)立府、州、縣學(xué)，在防區(qū)衛(wèi)所設(shè)立衛(wèi)學(xué)。洪武十五年（公元1382年）四月，詔天下“通祀孔子”；五月，南京新建國(guó)子監(jiān)孔子廟完成，帝“親詣釋奠”，并頒“釋奠儀注於府州縣學(xué)”。而萬(wàn)全右衛(wèi)因?yàn)椤捌庍叿健?，所以“文教未隆”，右衛(wèi)“咫尺神京，近光觀(guān)化”，廟學(xué)的設(shè)立對(duì)地方“正人心、醇風(fēng)俗、興人才”，開(kāi)啟地方教化具有重要意義。

（一）右衛(wèi)廟學(xué)設(shè)立的時(shí)間

明朝建立之初，天下既定，“度要害地系一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)—自京師達(dá)于郡縣，皆設(shè)立衛(wèi)、所”［2］。對(duì)于衛(wèi)學(xué)的設(shè)置，洪武十四年（公元1381年）十一月首立了遼東諸衛(wèi)學(xué)，并諭禮部：“武臣子弟久居邊境，鮮聞禮教，恐漸移其性。今使之誦詩(shī)書(shū)，習(xí)禮儀，非但造就其才，他日亦可資用”［2］。（就衛(wèi)學(xué)設(shè)置的初衷來(lái)說(shuō)，其招收生員主要是衛(wèi)所中的“武臣子弟”，但在實(shí)際的運(yùn)作過(guò)程中亦有官生、民生、文職官吏子弟、商人子弟等）此后各衛(wèi)次第建學(xué)，成為明代府州縣儒學(xué)教育體系中的一部分。

洪武二十六年（公元1393年）二月萬(wàn)全右衛(wèi)置，與左衛(wèi)同城，設(shè)在元代的宣平縣，屬山西行都司。三十五年徙治所到山西蔚州。永樂(lè)元年（公元1403年）二月徙治所到通州，直隸后軍都督府。永樂(lè)二年徙治德勝堡（德勝口）。宣德五年（公元1430年），朝廷分直隸及山西等處衛(wèi)所，添設(shè)成立了萬(wàn)全都司。萬(wàn)全右衛(wèi)也就隨之改屬萬(wàn)全都司。

萬(wàn)全右衛(wèi)設(shè)立之初，并未設(shè)學(xué)，“前此未有學(xué)校，俊髦多出身于他鄉(xiāng)。幾經(jīng)奏設(shè)，未遂也”①。據(jù)明代胡載道的《儒學(xué)教職題名碑記》記載，“學(xué)則寄諸左衛(wèi)”②。

萬(wàn)全右衛(wèi)學(xué)初成的時(shí)間當(dāng)在正德五年（公元1510年）。正德三年，耆老張清等輕財(cái)重義，勵(lì)志建學(xué)，歷奏至正德五年，始蒙恩俞允”①，“建學(xué)于城之右所”③。康熙三十二年（公元1693年）“改衛(wèi)為縣，而學(xué)始為縣學(xué)焉”③。

（二）廟學(xué)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源

明正德五年，萬(wàn)全右衛(wèi)學(xué)設(shè)立之初的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是“捐以為學(xué)”。“維時(shí)，守備晏君經(jīng)知重風(fēng)化之源，不吝所司地，捐以為學(xué)。諸士子又不欲費(fèi)官錢(qián)，共捐助以千記。屬千戶(hù)趙忠董之前建大成殿三楹、戟門(mén)三楹、東西兩廡、明倫堂、齋廡”①，不過(guò)隨后由于費(fèi)出無(wú)繼，將成而未完。幾年后，“教授博興李君聰募資，肖孔子，四配十哲像及兩廡木主”①。又幾年后，雨剝風(fēng)凌，再次頹廢。

嘉靖五年（公元1526年）夏，“教授李韶、訓(xùn)導(dǎo)左輔偕諸生郭昺等躬詣巡撫周公金、巡按杜公民表、觀(guān)察王公謳，以?xún)A圮狀告”①。這次上奏得到杜民表的同意，撥公款銀70兩、贓罰銀170余兩購(gòu)買(mǎi)木材、磚、粘土等，“杜公首允，發(fā)官銀七十兩、贓罰銀一百七十余兩，以充材木、磚、埴之用”①。而其他瓴甓、灰、石檄等由本衛(wèi)掌印指揮朱鏞措備。嘉靖五年七月開(kāi)始動(dòng)工重修，第二年八月竣工?！皬R貌輝煌，戟門(mén)高伉，兩廡周垣，丹艧塗墍，咸飭備焉”①。

之后，嘉靖、天啟間再次修繕，天啟六年（公元1626年），司餉大夫張聚垣到此，看到學(xué)宮低矮狹窄，于是“購(gòu)材辟地營(yíng)繕之。歷二載，規(guī)制乃備”③。這次修繕、修建當(dāng)為政府出資。康熙五十九年，紳士李時(shí)正等剛修繕完畢，六月就發(fā)生了地震，在這次地震中“舊制新規(guī)蕩然澌盡”③。隨后商議重修，“先后捐資千金，凡歷九稔”③，一直到雍正六年（公元1728年），才再次竣工。道光八年（公元1828年），對(duì)文廟大成殿、崇圣祠、明倫堂進(jìn)行重修，東西兩廡部分重修，部分重建，戟門(mén)以外皆重建。這次重修的經(jīng)費(fèi)來(lái)源是由726名縉紳、賢士、大夫等捐贈(zèng)所得，共計(jì)4 500緡多。“稽其所費(fèi)，不下四千五百緡有奇。于是詳其樂(lè)輸之人，得七百二十有六”④。

從萬(wàn)全文廟的多次修繕、修建情況來(lái)看，其資金來(lái)源主要以地方紳士捐贈(zèng)為主，輔以政府撥款。

（三）廟學(xué)的規(guī)制

地方廟學(xué)創(chuàng)建于唐代，經(jīng)過(guò)宋、元、明幾個(gè)朝代的發(fā)展，到清代中期，達(dá)到鼎盛。廟學(xué)的基本形制是：大成殿居中，殿前左右設(shè)東西兩廡，前有月臺(tái)，殿南為大成門(mén)（也稱(chēng)為戟門(mén)），再前為欞星門(mén)和萬(wàn)仞宮墻照壁，泮池位于欞星門(mén)內(nèi)外，崇圣祠位于大成殿的北或東北側(cè)。只有具備以上建筑，才能算是形制完備。除了以上建筑，廟學(xué)中還有鄉(xiāng)賢名宦祠、忠義孝悌祠、更衣所、犧牲所、祭器庫(kù)等。這些建筑群一般都是坐北朝南，沿中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)布置。

萬(wàn)全右衛(wèi)廟學(xué)形制完備，大成殿（先師廟）3間居中，殿內(nèi)正中供“至圣先師”孔子牌位，左右兩旁有四配十哲（后增至十二哲）像，它是文廟中最重要的建筑，是儒學(xué)精神的物質(zhì)表現(xiàn)?！按蟪伞敝鲎浴睹献印とf(wàn)章下》中“孔子之謂集大成”，孟子認(rèn)為孔子的貢獻(xiàn)已經(jīng)超過(guò)了古代圣賢，達(dá)到了集古代圣賢之大成的至高境界。宋徽宗政和四年（公元1114年），徽宗為孔廟的正殿頒額為“大成殿”；明嘉靖十九年（公元1540年），世宗改額名為“先師廟”；清順治二年（公元1645年），頒額為“大成殿”，并一直延續(xù)至今?？滴醵辏ü?684年），康熙帝題寫(xiě)“萬(wàn)世師表”匾額并命各地制匾掛于大成殿中，此后清朝每個(gè)皇帝都為孔廟題匾。右衛(wèi)學(xué)欽頒的匾額有“萬(wàn)世師表”，康熙三十二年（公元1693年）寫(xiě)；“生民未有”，雍正四年（公元1726年）寫(xiě)；“與天地參”，乾隆三年（公元1738年）寫(xiě)；“圣集大成”，嘉慶元年（公元1796年）寫(xiě)；“圣協(xié)時(shí)中”，道光二年（公元1822年）寫(xiě)；“德齊幬載”，咸豐元年（公元1851年）寫(xiě)；“圣神天縱”，同治二年（公元1863年）寫(xiě)；“斯文在茲”，光緒元年（公元1875年）寫(xiě)；“中和位育”，宣統(tǒng)三年寫(xiě)。

兩廡位于大成殿東西兩側(cè)，東廡8間，西廡8間。兩廡是供奉配享孔廟的先賢先儒的地方，內(nèi)供有先賢77人（后增至79人）、先儒51人（后增至71人）。

戟門(mén)也叫大成門(mén)、儀門(mén)，3間，位于大成殿南。

泮池，也叫半月池，位于戟門(mén)之南，是地方官學(xué)的代表，是儒家“孔澤流長(zhǎng)”的象征。泮池上有泮橋一座。

欞星門(mén)，位于泮池之南，它是孔廟制度中必備的建筑，也是孔廟的第一道門(mén)，有表彰孔子事跡和昭示孔子地位的作用。欞星也稱(chēng)靈星，古代尊稱(chēng)主管農(nóng)事的神靈后稷為靈星。西漢初期，漢高祖劉邦規(guī)定，凡祭天必先祭靈星，以后歷朝歷代都沿用此俗。北宋時(shí)欞星門(mén)又移用于孔廟，意思是要以尊天的規(guī)格尊孔，使崇儒尊孔的思想又上了一個(gè)新的臺(tái)階。

“德配天地”“道冠古今”兩座牌坊位于欞星門(mén)前東西兩側(cè)，既起到了頌揚(yáng)孔子功績(jī)的作用，又起到了界定空間的作用。

照壁，是設(shè)立在欞星門(mén)外的一堵墻壁，它和欞星門(mén)外的東西兩側(cè)牌坊組成了文廟前具有強(qiáng)烈領(lǐng)域感的小廣場(chǎng)，增加了文廟的標(biāo)識(shí)性。

下馬碑，是文廟前立的警示牌，明成化十六年（公元1480年）詔令各地文廟，“命所在過(guò)孔門(mén)者皆下馬”。

崇圣祠，3間，在大成殿東側(cè)，是供奉祭祀孔子上五代的祠堂。內(nèi)供肇、裕、詒、昌、啟5圣主，東西配位先賢5人，東西從祀先儒5人。崇圣祠一般位于大成殿北，位于大成殿東北是歷史原因造成的。崇圣祠是清代雍正二年（公元1724年）詔令改啟圣祠為崇圣祠的，因當(dāng)時(shí)一些地方文廟大成殿后建有敬一亭或尊經(jīng)閣等建筑，故按照左為上的原則，將崇圣祠建于大成殿東北側(cè)。而萬(wàn)全右衛(wèi)的崇圣祠之所以建于大成殿的東北側(cè)，則是因?yàn)榇蟪傻詈笥袑W(xué)宮建筑，屬于前廟后學(xué)形制。

名宦祠，3間，位于欞星門(mén)東南，供奉在當(dāng)?shù)刈龉倨陂g做出杰出貢獻(xiàn)的政府官員。

鄉(xiāng)賢祠，3間，位于欞星門(mén)西南，主要供奉當(dāng)?shù)氐拿速t士。

大成殿北部為衛(wèi)學(xué)的學(xué)宮，明倫堂5間居中，前部左右設(shè)東齋房5間和西齋房5間。明倫堂北部為文昌祠，以行文運(yùn)。另有敬一亭3間，住署及書(shū)房。

明倫堂，是講習(xí)經(jīng)典和教育學(xué)生明白人倫之道的禮堂，它是學(xué)宮中最重要的建筑，有了書(shū)院以后，此處改為招待貴賓的地方。

東西齋房，是學(xué)生自修的學(xué)齋。

敬一亭，是收藏皇帝訓(xùn)諭碑的場(chǎng)所。明嘉靖八年（公元1529年），詔令地方文廟興建敬一亭，將明世宗御制的《敬一箴》、范浚的《心箴》和程頤的《視聽(tīng)言動(dòng)四箴》刻于碑上，立于亭中，作為天下士人的規(guī)誡和座右銘，此后府、縣學(xué)中都建有敬一亭。而清代創(chuàng)建的文廟均不設(shè)敬一亭，那些明代設(shè)敬一亭的府、縣學(xué)紛紛將其拆除或改建他用。

萬(wàn)全右衛(wèi)廟學(xué)規(guī)制為前廟后學(xué)，以文廟為主，學(xué)宮規(guī)模較小。其原因可能是早期衛(wèi)學(xué)的招收學(xué)生名額較少，且這種布局占地少，建筑規(guī)模小，一般在西北、西南地區(qū)較常見(jiàn)。

文廟祭祀，清規(guī)定年祭銀40兩，祭祀必須隆重舉行，每年春秋仲月上丁日舉行。屆時(shí)，生童持五色旗到文廟，祭者先3日齋戒。祭時(shí)，知縣帶領(lǐng)地方官員、當(dāng)?shù)仃壤?、生童，在司儀的指揮下，穿禮服行三跪九叩首禮，獻(xiàn)三牲太牢少牢，食物果品等，進(jìn)行中有樂(lè)隊(duì)奏欽定樂(lè)譜樂(lè)章，讀欽定祭文。進(jìn)入民國(guó)，改行鞠躬禮。民國(guó)十八年，改為農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰日祭孔，只開(kāi)孔子事跡演講會(huì)。

萬(wàn)全右衛(wèi)文廟，從正德五年（公元1510年）正式設(shè)教職到宣統(tǒng)三年（公元1911年）撤銷(xiāo)縣學(xué)，共存在了402年。據(jù)道光版《萬(wàn)全縣志·秩官志》教職條和民國(guó)版《萬(wàn)全縣志·職官》教諭條記載：從開(kāi)始派來(lái)的教授劉貫到宣統(tǒng)元年來(lái)任的教諭邸占魁，期間來(lái)任教職的教授、訓(xùn)導(dǎo)、教諭，不完全統(tǒng)計(jì)有79人。清代來(lái)任教職的教諭45人，舉人較多，間有拔貢，歲貢者較少。

據(jù)《萬(wàn)全縣志·建置志》入學(xué)額數(shù)條記載：萬(wàn)全右衛(wèi)自設(shè)衛(wèi)學(xué)后，按小學(xué)例，正德五年每科歲額4名，隆慶三年（公元1569年），共取8名，順治二年（公元1645年），共取10名，康熙元年（公元1662年），共取12名?？滴跞辏ü?693年）改縣學(xué)，準(zhǔn)中學(xué)制，康熙三十三年，仍取12名；康熙五十四年（公元1715年），準(zhǔn)中學(xué)制，共取15名；雍正二年（公元1724年），共取18名；乾隆元年（公元1736年），共取30名。

二、萬(wàn)全書(shū)院

書(shū)院始于唐代，最初是官方修書(shū)校書(shū)藏書(shū)的場(chǎng)所，宋代開(kāi)始，私人書(shū)院興盛，元代書(shū)院開(kāi)始官學(xué)化，明初各地開(kāi)始興建書(shū)院，清代對(duì)書(shū)院采取抑制政策，直到雍正十一年（公元1733年）才允許在政府的控制下創(chuàng)建書(shū)院。清代書(shū)院數(shù)量很大，但除少數(shù)仍保持書(shū)院講學(xué)傳統(tǒng)外，大多數(shù)只是地方官學(xué)的一種補(bǔ)充，許多小型書(shū)院都依附在文廟附近。從萬(wàn)全書(shū)院的教育對(duì)象“考取生童在院肄業(yè)”來(lái)看，表現(xiàn)出優(yōu)于衛(wèi)學(xué)的特點(diǎn)。

道光六年（公元1826年），張慶成奉檄到萬(wàn)全擔(dān)任知縣，到任后發(fā)現(xiàn)“該縣地近邊關(guān)，向未設(shè)立書(shū)院，俗尚農(nóng)商，讀書(shū)人少。即延師訓(xùn)課子弟之家，粗識(shí)文字即行改業(yè)，文風(fēng)因而不振”⑤。急應(yīng)“設(shè)立書(shū)院作育人才，即以嚴(yán)勵(lì)民俗”⑤。他在與文士座談時(shí)深感“學(xué)校取士之?dāng)?shù)屢加，讀書(shū)之士亦日以眾——文士野處而不匿，其秀彬彬具可造之才，而惜無(wú)可造之所”⑥。于是召集城內(nèi)霍宅、羅宅等大戶(hù)商談，勸諭紳、商、民捐銀12 000兩，于道光七年動(dòng)工修建，“以三君（李孝廉亭安、馬孝廉森、劉茂才奕翰）總其事，王生振聲、逯生大用、霍生楨、李生溶、李生廷俊其襄之—?jiǎng)⒚藕畈浑x工，次期年而書(shū)院成”?！胺克氖彘g，費(fèi)用工料銀五千九百兩。余銀六千余兩，分縣置地，并分商生息以作束修膏火”⑤。建書(shū)院剩余的捐銀6 000兩，買(mǎi)北鄉(xiāng)北忻屯、正北溝、連針溝、太平莊土地3頃，租給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，按年成好壞抽成收租。剩銀借給商號(hào)生息。后南鄉(xiāng)第三屯、第七屯、第八屯、梁太莊、張杰莊等村又捐助河灘淤地15頃，租給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，收租稻田按二八抽成，旱田按三七抽成。這樣一來(lái)，山長(zhǎng)束脩（薪金），生員膏火辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，每年足足有余。此款，直到民國(guó)二十幾年，還有2 850元，作為城關(guān)高小收入。

萬(wàn)全書(shū)院的選址在文廟學(xué)宮之西。據(jù)《萬(wàn)全縣志·創(chuàng)建萬(wàn)全書(shū)院》記載：“度地于學(xué)宮之西偏，鳩工飭材。劉茂才寒暑不離工。次期年而書(shū)院成?！边@種左廟右學(xué)的布局是明清地方文廟定型以后的正規(guī)布局，其源于周禮中尚左之制，《周禮·考工記》載“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)、九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。根據(jù)“左祖”原則，先圣先師之廟應(yīng)建在學(xué)宮之左（東側(cè)）。此種布局較早出現(xiàn)在唐代，其都城中孔廟與國(guó)子監(jiān)的布局為左廟右學(xué)，元代以后各朝代的都城孔廟都位于國(guó)子監(jiān)左側(cè)。明代中期以后，全國(guó)各地絕大多數(shù)文廟都是這種布局。

書(shū)院坐北面南，建立在十層磚砌臺(tái)階上，其規(guī)模浩大，氣派軒昂。書(shū)院設(shè)立照壁、大門(mén)、二門(mén)、講堂、上房，全部位于書(shū)院中軸線(xiàn)上，由外向里漸次排列，莊嚴(yán)肅穆。

萬(wàn)全書(shū)院的學(xué)舍美備，為各縣之首，道光十三年，知縣張慶成來(lái)視察書(shū)院，發(fā)現(xiàn)“一切學(xué)舍規(guī)條無(wú)不美備，為他邑冠”⑥。道光八年（公元1828年），“聘宿儒掌教，考取生童在院肄業(yè)，作興鼓舞，均知發(fā)奮讀書(shū)”⑤，“是年秋，張生本崇即舉于鄉(xiāng)，余固知有可造之才，必賴(lài)有可造之所也”⑥。

書(shū)院建成之后一直未能命名。道光九年（公元1829年），松筠奉上諭出塞，前往科布多辦理參贊額勒錦索取馬匹、擾累各部一案，路過(guò)萬(wàn)全縣時(shí)，知縣張慶成“執(zhí)弟子禮述其事”⑥，松相國(guó)認(rèn)為，“此舉誠(chéng)為萬(wàn)全名之，曰萬(wàn)全書(shū)院”。當(dāng)初書(shū)院建設(shè)期間，“院中有隙地，樹(shù)之禾。西成之日，有雙穗者、有三穗者、有四穗五穗六七穗者”⑥，谷穗連莖現(xiàn)象在古代是一種祥瑞，儒學(xué)認(rèn)為，這是上天對(duì)皇帝的行為和所發(fā)布政策的贊成或表彰，所以萬(wàn)全書(shū)院又叫“嘉禾書(shū)院”。

關(guān)于書(shū)院的辦院宗旨、組織管理、人員聘用、工資待遇、生員類(lèi)別、日常課程、考試程序、獎(jiǎng)懲辦法、經(jīng)費(fèi)收支等在《萬(wàn)全縣志·計(jì)開(kāi)書(shū)院章程二十條》中有詳細(xì)記載：書(shū)院的財(cái)務(wù)管理實(shí)行董事及紳士輪流值班制，“公舉本城公正、殷實(shí)紳士數(shù)家，為書(shū)院值年之長(zhǎng)。經(jīng)管書(shū)院房產(chǎn)，約據(jù)發(fā)商生息印簿，并各商所具息領(lǐng)，以及按季收息印簿。每家輪管一年。至年終，會(huì)同正、副董事，核算清楚，交代下年值年紳士接手經(jīng)管，毋庸官為經(jīng)理”，公舉當(dāng)?shù)丶澥枯喠髯≡汗芾恚?fù)責(zé)書(shū)院房產(chǎn)、募集捐款、地租收取、余銀生息等財(cái)務(wù)，年終“會(huì)同正、副董事，核算清楚”，不用官員經(jīng)管，書(shū)院屬民辦性質(zhì)。

書(shū)院對(duì)山長(zhǎng)（院長(zhǎng)）實(shí)行聘任制。聘請(qǐng)的山長(zhǎng)“應(yīng)從京師延訪(fǎng)各處品學(xué)兼優(yōu)之科甲掌教”，擇名副其實(shí)者為山長(zhǎng)。山長(zhǎng)聘期1年，“以正月上館，十二月散館”。山長(zhǎng)工資待遇的收入亦相當(dāng)可觀(guān)，“每歲修金紋銀一百八十兩，饌金七十二兩，均按月致送。每節(jié)，節(jié)敬十兩，逢節(jié)致送”。

書(shū)院屬于考課式書(shū)院?？颊n從二月開(kāi)始，學(xué)業(yè)考課依內(nèi)容分為大課、小課兩大類(lèi)。大課以考時(shí)文、試帖為主，小課考論辨、經(jīng)解為主。

書(shū)院對(duì)教輔人員實(shí)行招募制?！霸O(shè)院書(shū)一名，備辦課卷寫(xiě)榜，并繕一切冊(cè)簿。每年酌給工食宣錢(qián)二十四千文。又設(shè)院役二名，一名住門(mén)房，稽查諸生，不準(zhǔn)無(wú)故出門(mén)。并攔阻閑雜人等，不得擅入騷擾。一名掃除，各院每年酌給工食各宣錢(qián)三十六千文。倘書(shū)、役人等，不聽(tīng)董事差遣，不遵約束，即行攆逐，另行招募?！?/p>

萬(wàn)全書(shū)院章程二十條，是對(duì)萬(wàn)全書(shū)院運(yùn)行的一個(gè)整體設(shè)計(jì)和規(guī)范。其書(shū)院的財(cái)務(wù)董事制、山長(zhǎng)的聘任制、教輔人員招募制等至今仍值得借鑒。

萬(wàn)全書(shū)院從道光八年（公元1828年）招生講學(xué)至光緒二十九年（公元1903年）改為學(xué)堂，存在了76年，作為縣學(xué)的補(bǔ)充，不僅對(duì)萬(wàn)全文化教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用，而且對(duì)地方教化也大有裨益?！皬拇硕嗍康糜锌?，可期文教興、士習(xí)篤，而民風(fēng)亦正，實(shí)于地方大有裨益”⑤。書(shū)院培養(yǎng)的人才成為人們的楷模，使文化教育興盛；讀書(shū)人學(xué)習(xí)篤行，使萬(wàn)全民風(fēng)清正，對(duì)萬(wàn)全“大有裨益”。

注 釋?zhuān)?/p>

① 《萬(wàn)全縣志·重修萬(wàn)全右衛(wèi)文廟記》

② 《萬(wàn)全縣志·儒學(xué)教職題名碑記》

③ 《萬(wàn)全縣志·重修萬(wàn)全縣文廟碑記》

④ 《萬(wàn)全縣志·重修萬(wàn)全縣學(xué)碑記》

⑤ 《萬(wàn)全縣志·護(hù)理直隸總督臣屠之申跪奏為捐資創(chuàng)建書(shū)院援例》

⑥ 《萬(wàn)全縣志·創(chuàng)建萬(wàn)全書(shū)院》

［1］申萬(wàn)里.元代廟學(xué)考辨［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002，（2）：22.

［2］（清）張廷玉.明史［M］.北京：中華書(shū)局，1974.