全球化語境下漢語文化負(fù)載詞的理性翻譯

馮小嬋

（鄭州大學(xué) 外語學(xué)院，河南 鄭州 450001）

一 全球化語境下的翻譯活動

全球化，一方面，使世界各個國家，民族的經(jīng)濟(jì)文化思想交流日益密切，翻譯作為一種跨文化交際活動顯得異?；钴S，各民族文化日益繁榮豐富。另一方面，在文化全球化的進(jìn)程中，“英語全球化”和“全球文化美國化”現(xiàn)象日漸明顯，弱勢文化趨被同化。第三世界的文學(xué)在被譯成英語這種霸權(quán)語言時，往往被改動，同化甚至歪曲。全球化語境中的翻譯受到各種權(quán)力關(guān)系和意識形態(tài)的影響，弱勢語言文化沒有得到平等合理的傳播，面臨著失去民族身份的危險。

二 文化負(fù)載詞及其翻譯策略

文化負(fù)載詞是指標(biāo)志某種文化中特有事物的詞，詞組和習(xí)語，這些詞匯反映了特定民族在歷史進(jìn)程中逐漸積累的，有別于其他民族的，獨特的活動方式。它的翻譯一般有兩種策略：異化和歸化，由美籍意大利翻譯家韋努蒂在他的專著《譯者的隱形》中提出。韋努蒂把這兩類策略的源頭追溯到施萊爾馬赫及其1813年發(fā)表的《論翻譯的方法》一文。施萊爾馬赫認(rèn)為擺在譯者面前的道路只有兩條：譯者要么盡可能不打擾原文作者，讓讀者向原文作者靠攏；要么盡可能不打擾譯文讀者，讓原文作者向譯文讀者靠攏。韋努蒂認(rèn)為異化可以限制翻譯的種族中心主義暴力，維持世界文化的多元性。歸化沒有將原文的異域性表現(xiàn)出來，原文的文化信息也沒有得到充分傳達(dá)，這實際上是對譯文讀者的不負(fù)責(zé)任和對原文作者的不尊重。盡管韋努蒂大力倡導(dǎo)異化，他也知道這個策略是一個主觀且相對的術(shù)語，仍然涉及一定的歸化。

中譯外時，很多人采取歸化，一味屈從于強(qiáng)勢文化，竭力在目的語中尋找對應(yīng)詞語，追求地道而通順的譯文，這樣中國文化在譯入語中就會處于隱形和流失狀態(tài)，甚至喪失文化身份。隨著民族文化危機(jī)意識的增強(qiáng)，一些人開始走向另一種極端，極力推崇異化，借此捍衛(wèi)我們本民族文化的地位。對原文信息統(tǒng)統(tǒng)異化，譯文必然晦澀難懂，甚至導(dǎo)致讀者曲解原文意思。我們必須考慮譯文讀者的文化背景，知識水平以及對譯品的期待，結(jié)合異化歸化兩種策略，兼顧譯文讀者的文化價值觀，力求成功傳播原語文化。

三 漢語文化負(fù)載詞的翻譯

漢語文化負(fù)載詞英譯時一般有三種情況：一是在英語中產(chǎn)生文化空白的詞語；二是漢英文化中都有的詞語，但是文化意義或語用意義不同甚至截然相反；三是一些漢語文化負(fù)載詞在英語中有幾乎完全對等的表達(dá)方式，或者表達(dá)方式不同卻與漢語的表達(dá)有異曲同工之妙。翻譯中，在處理第一種情況時，要多用異化翻譯；在遇到第二第三種情況時，多用歸化翻譯，來更好地傳達(dá)原語信息，以最大程度地達(dá)到交際目的。

1.針對第一種詞匯的異化翻譯

第一種詞語，最具文化特色，翻譯時要竭力異化，這樣可以調(diào)動讀者的主觀能動性，使其變成信息的發(fā)掘者。一般采取音譯，直譯，在此基礎(chǔ)上也可以進(jìn)行解釋性翻譯，以填補(bǔ)文化空缺。

音譯，即直接用漢語拼音或與拼音相近的音翻譯成英語。這樣的詞匯不勝枚舉，如：胡錦濤總書記08年在中共舉行紀(jì)念改革開放30 周年大會上說的北方方言“不折騰”，經(jīng)過多種折騰翻譯，最終直接音譯為“buzheteng”。直譯的情況也比較多，如：經(jīng)濟(jì)特區(qū)（special economic zone），紙老虎（paper tiger）。音譯直譯有時需要增譯解釋才能被外國讀者理解，這樣也有助于他們了解一些中國文化。如：壓歲錢（yasuiqian，money given to the children as lunar new year gift）；三通，通郵通航通商，可翻譯為（three direct links across the Taiwan Straits，namely，link of trade，travel，and post）。

2.針對第二種情況的歸化翻譯

由于文化差異，漢語中很多詞在英語中有著不同的內(nèi)涵。如：東風(fēng)，在漢語中意味著溫暖，希望，在英語中西風(fēng)卻有著同樣的意義，東風(fēng)是寒冷刺骨的，與漢語的意義相反；烏鴉，貓頭鷹在漢語中預(yù)示兇兆，在英語中烏鴉卻是長壽的象征，而且英語中說as wise as an owl。文化的深層結(jié)構(gòu)一般拒絕發(fā)生大的改變，這些詞語包含的文化形象和概念，在英語讀者心中是根深蒂固很難被顛覆的。如：龍，漢語中象征吉祥，高貴，成功，漢語中有望子成龍，表示成功，優(yōu)秀，但在西方文化中dragon 卻是邪惡的東西。亞洲四小龍，若直譯為Four Asian Dragons 就會給英語讀者帶來極大的思維沖擊，即使他們知道龍在兩種文化中內(nèi)涵不同，譯文給讀者的感覺也并不盡如人意，譯為 Four Asian Tigers，是比較好的。在翻譯這些詞匯時，要采取歸化的手段，按照英美文化習(xí)慣意譯或置換這些情感詞匯和形象，否則容易引起誤解。

3.針對第三種情況的歸化翻譯

漢語英語中不可避免地會產(chǎn)生一些文化意義相同的詞匯，或者神似形異的表達(dá)。如：福星高照（having a lucky star over your head）。在翻譯這類詞語時，只需要把它們的形象復(fù)制到英語中即可。有些漢語文化負(fù)載詞在英語中可以找到對等的表達(dá)，如：滄海一粟（a drop in the bucket）；對牛彈琴（teach a pig to play on a flute）。這些詞匯的翻譯，盡量運用歸化的方法，英語讀者能切身感受到原語意義，也符合語言現(xiàn)象中的省力原則。

四 結(jié)語

文化全球化形勢下，我們必須理性地翻譯漢語文化負(fù)載詞。隨著全球化的推進(jìn)，我國國際地位的提升，漢語文化在世界文化中的地位也會隨之上升，我們要運用異化策略來翻譯輸出傳統(tǒng)文化，維護(hù)世界文化的多元性。同時，我們也要兼顧譯文讀者，適當(dāng)?shù)貧w化，以使其理解原文化信息。

[1]Jeremy，Munday.Introducing Translation Studies.[M]Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2010.

[2]杰里米·芒迪.《翻譯學(xué)導(dǎo)論》.李德鳳等譯.[M]北京：商務(wù)印書館，2007.

[3]趙德全，寧志敏.“多元文化系統(tǒng)視角下的直譯和意譯”.[J]《上海翻譯》，2009（3).