此模仿非彼模仿:外語學(xué)習(xí)中模仿的謎米學(xué)理論依據(jù)

周樂樂

(常熟理工學(xué)院外國語學(xué)院，江蘇常熟215500)

此模仿非彼模仿:外語學(xué)習(xí)中模仿的謎米學(xué)理論依據(jù)

周樂樂

(常熟理工學(xué)院外國語學(xué)院，江蘇常熟215500)

模仿;謎米理論;外語學(xué)習(xí)

近年來，行為主義學(xué)習(xí)理論中所主張的模仿在外語學(xué)習(xí)中的作用屢遭質(zhì)疑，這與人們對模仿簡單機械式地“操作”和“強化”的刻板印象是分不開的。然而，模仿的涵義絕不僅限于此。謎米學(xué)的產(chǎn)生也從理論上對模仿作了進一步的闡釋，即模仿是分層次的，包括表層模仿和深層模仿，模仿的內(nèi)容決定模仿的層次，即使最簡單的模仿也是離不開認知參與的。模仿在外語學(xué)習(xí)中的作用也是不容忽視的。

1976年動物學(xué)家Richard Dawkins在《自私的基因》(The Selfish Gene)一書中提出“謎米”(meme)這一概念，它是作者在描述基因作為復(fù)制因子特征的基礎(chǔ)上，把達爾文進化論擴展并運用于人類文化傳播領(lǐng)域的嘗試。他認為人類文化的傳播和基因的傳播十分相似，雖然人類文化基本上是保守的，但它也能引發(fā)某種形式的演化(Dawkins，1976::238)。Dawkins把謎米定義為文化傳遞的單位，廣義上是通過模仿在謎米庫中從一個人的頭腦跳入另一個的頭腦(Dawkins，1976:192)。謎米學(xué)也為模仿的重要作用提供了理論支持。

一、模仿的涵義

美國心理學(xué)家Edward Lee Thorndike(1989)把模仿定義為:通過觀察習(xí)得某一行為。?；谀７碌膶W(xué)習(xí)理論是以行為主義為背景的，最初的代表人Miller和Dollard以“強化理論”來說明人類的行為是通過模仿和強化習(xí)得地。60年代之后，在他們的社會學(xué)習(xí)和模仿思想的影響下，Bandura等對人類的模仿行為進行了較系統(tǒng)的實驗研究，證明模仿不是先天的本能行為，而是在后天的社會化過程中，通過人與人之間的相互影響逐漸習(xí)得的。Bandura的社會學(xué)習(xí)理論的一大特點是強調(diào)社會學(xué)習(xí)和模仿，認為個體的大多數(shù)行為是通過模仿的社會學(xué)習(xí)過程形成的。

模仿說可分為早期的機械模仿說和后來的選擇性模仿說。機械模仿說是較早的行為主義理論，它最早由美國心理學(xué)家阿爾波特在1924年提出。機械模仿說認為兒童掌握語言是在后天環(huán)境中通過學(xué)習(xí)獲得語言習(xí)慣，語言習(xí)慣的形成是一系列“刺激-反應(yīng)”(Stimulus-Response)的結(jié)果;選擇性模仿觀點認為，兒童學(xué)習(xí)語言并不是對語言的機械模仿，而是選擇性模仿。當(dāng)兒童對某種語言現(xiàn)象具有一定的接受能力(理解)時，就會對這種語言現(xiàn)象進行選擇模仿。選擇性模仿把示范句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)用于新的情景以表達新的內(nèi)容，或?qū)⒛７芦@得的結(jié)構(gòu)重新組合成新的結(jié)構(gòu)。這樣便產(chǎn)生了兒童自己的話語。懷特赫斯等人把他們的這種理論表述為“理解、模仿、產(chǎn)生假說”(CIP Hypothesis)。

二、模仿的謎米學(xué)理論依據(jù)

Blackmore(1999)在Meme Machine一書中為謎米學(xué)設(shè)計了較完整的學(xué)科框架和內(nèi)容，使謎米學(xué)的理論更加充實。其中，模仿是貫穿整個謎米學(xué)理論，是其基本的理論特征;人類的模仿行為貫穿了生命的全過程，人類的進化也是通過模仿取得的。模仿的基本單位是謎米。模仿是謎米復(fù)制傳播得以存在的方式。

(一)模仿的階段性和層次性

Byrne和Russon(1998)把模仿分為對行為的組織結(jié)構(gòu)的復(fù)制(copying the organizational structure)和對行為表面形式的復(fù)制(copying the surface form of behavior)，前者是復(fù)雜的模仿，后者是表層模仿。根據(jù)謎米學(xué)研究者Distin(2005:136)的觀點，模仿的內(nèi)容決定模仿的類型，即模仿某一行為的表層結(jié)構(gòu)的模仿是相對無意識的是表層模仿;而對某一行為的組織結(jié)構(gòu)的模仿是復(fù)雜模仿。

外語學(xué)習(xí)中的背誦、替換練習(xí)和句型操練等都屬于刺激-反應(yīng)式的學(xué)習(xí)，是與行為主義的學(xué)習(xí)理論原則相一致的，是通過模仿實現(xiàn)的。根據(jù)謎米學(xué)的觀點，模仿內(nèi)容決定模仿的類型，在外語學(xué)習(xí)過程的不同階段模仿學(xué)習(xí)的內(nèi)容是不同的，這也決定了模仿類型上的差異。

外語學(xué)習(xí)初級階段是低層次模仿。“傳統(tǒng)行為主義者認為語言的習(xí)得是模仿、練習(xí)、對成功的反饋和形成習(xí)慣的結(jié)果”(Lightbown＆ Spada，2002:9)，認為“一種習(xí)慣的形成是可以通過模仿和強化實現(xiàn)的”(Rod Ellis，1999:21)。根據(jù)行為主義者的觀點，模仿和練習(xí)是語言習(xí)得的基本步驟。模仿是和行為主義的語言習(xí)得原則相一致的，至少是在語言習(xí)得的最初階段(Brown，2001:38)。

Chomsky(1957)將語言的結(jié)構(gòu)分為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。二語習(xí)得的過程可以說首先是一種表層的模仿，如發(fā)音的模仿。就是這種模仿使一個成人能夠說出任意數(shù)量的或沒有意義的音節(jié)，甚至模仿未知的語言(Brown，2001:38);外語課堂中，機械的模仿操練通常引起的是表層的模仿，如學(xué)生對讀音的模仿。二語教學(xué)中的聽說法(Audio-lingual Method)就是基于語言學(xué)和心理學(xué)的理論，強調(diào)模仿和習(xí)慣的形成。事實上，語音教學(xué)大多采用了聽說法中的模仿和反復(fù)訓(xùn)練。語音教學(xué)中的聽說法技巧在過去的30年里幾乎沒有改變的原因可能是它是最為有效方法(Cook，2000:183)。在語音教學(xué)中，Strevens(1997)建議教師要鼓勵學(xué)生多去模仿而不要浪費太多的時間解釋，因為很多情況下，所需要的就是直接的模仿。同時，大量的教學(xué)經(jīng)驗也告訴我們，對于外語有學(xué)習(xí)者來說，沒有反復(fù)的模仿和練習(xí)，要掌握語音是不可能的，這個階段是外語習(xí)得者的必經(jīng)階段。

(二)模仿的認知性和創(chuàng)造性

盡管很多學(xué)者包括行為主義者認為模仿只有一種形式，但實際情況并非如此:模仿過程中存在一種更深層的模仿，它在語言的學(xué)習(xí)過程中起著更重要的作用。行為主義者之所以認為模仿只有一種形式是因為傳統(tǒng)的行為主義者并未對“模仿”本身進行深入的研究(Brown，2001:38)他們認為模仿不需要意識的參與。事實上，連表層的模仿都需要依靠學(xué)習(xí)者的認知能力來選擇模仿什么，模仿哪個。

Distin(2005:136)認為模仿內(nèi)容決定模仿的類型，表層模仿是相對無意識的，而對某一行為的組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜模仿沒有深入的思考是不行的。此外，她還提出第三個層面的理解，即:識別被模仿內(nèi)容的能力。Blackmore(1999:75)認為，模仿行為需要三個技巧:對于模仿什么的決策能力;從一個觀點向另一個觀點的復(fù)雜變換能力，以及做出匹配反應(yīng)的行為產(chǎn)出能力?？梢?，模仿整個過程都是需要認知能力和意識的參與的，并非早期行為主義所主張的機械模仿。新的新行為主義的代表人Bandura的社會學(xué)習(xí)理論中也提出了模仿學(xué)習(xí)絕非機械反應(yīng)。人在學(xué)習(xí)情境中觀察模仿時，在接受刺激到表現(xiàn)出反應(yīng)之間，有一段中介作用的內(nèi)在心理歷程。此外，關(guān)于模仿的誤區(qū)之一就是完全復(fù)制，沒有創(chuàng)新。事實是很少有創(chuàng)新是“前無古人，后無來者”的。心理學(xué)研究關(guān)于直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的分析表明，人類所獲得的大部分知識是學(xué)習(xí)和模仿得來的，而不是“事必躬親”獲得的。

現(xiàn)以二語習(xí)得中套語的模仿學(xué)習(xí)為例來闡述語言模仿和創(chuàng)造性習(xí)得過程。套語一般屬于表層的簡單模仿，但是隨著學(xué)習(xí)的深化，會出現(xiàn)套語的松動，其組成部分可以分割，語言的創(chuàng)造性和靈活性會也會增強。如:Fillmore觀察一名西班牙語兒童學(xué)習(xí)英語句型How do you do．．．?時，經(jīng)歷了一個從模仿、強記到靈活運用的過程。觀察者把它們分為四個階段:

第一階段 一成不變、公式化地使用句子:How do you do dese?(你怎樣做這些的?注:兒童發(fā)音不準，把these發(fā)成dese)

第二階段 一些其他語言成分加進了句子:How do you do dese in English?(你怎樣用英語說這些的?)

第三階段 原來的句子開始分離:How do you…變成套語，后面能跟不同的謂語動詞，例如 How do you like to be a cookie，cutter?

第四階段 句型How do you…進一步松動并開始有了時態(tài)變化:How did you…

(王明初，1990:59)

第一階段的模仿是機械的簡單模仿，后來就加入了學(xué)習(xí)者已有的知識，學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性地生成新句子，使習(xí)得成為信息重組的過程。此時，學(xué)習(xí)過程就轉(zhuǎn)入到語言深層結(jié)構(gòu)的復(fù)雜模仿。最后學(xué)習(xí)者掌握了How do you…的深層結(jié)構(gòu)和使用規(guī)則，并可以創(chuàng)造性地運用和生成不同的句子。

模仿是人類認知必不可少的環(huán)節(jié)?！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”說明了模仿在人們潛意識中所起的重要作用。盡管深層的模仿有時并不像表層的模仿那么顯而易見，人類意識和認知能力的參與也使學(xué)習(xí)者語言能力的提高在一種不知不覺的模仿過程中進行的。

三、對外語學(xué)習(xí)中模仿的再思考

可以說在學(xué)術(shù)界，鑒于模仿就似乎意味著“死記硬背”，而死記硬背也似乎早已聲名狼藉。然而，綜上所述，模仿也是有認知參與的，模仿是分層次的，謎米學(xué)為模仿提供了新的理論依據(jù)。大量的學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐告訴我們:一定的模仿練習(xí)(如背誦和句型操練等)幾乎是每個成功的二語習(xí)得者的經(jīng)驗和基本策略。以下是《外語教育往事談》2002年第二輯中我國幾位外語界知名專家學(xué)者在回顧自己外語學(xué)習(xí)和教學(xué)時感想。

戚雨村(2005)在回憶自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷時說“由于學(xué)習(xí)資料少，大家只好多朗讀和背誦課文，盡管這些課文不一定是范文，但背得熟了，有時脫口而出便能應(yīng)用，可見背誦(最好是精選的范文)不失為一種可取的學(xué)習(xí)方法?！眲櫱?2005)在談及自己學(xué)習(xí)英語時的習(xí)慣時曾說“我對于英語的成語、習(xí)慣用法、動詞搭配、漂亮語句等，已變得十分敏感。遇到這些內(nèi)容，注意力會突然集中，并將它們立刻背下來或抄在筆記本上。對于好的句子或段落，我會反復(fù)讀，強行記，甚至一字不漏地背下來?！壁w世開(2005)在回憶老師的教學(xué)方法時說到:“每次上課開始有十分鐘的Quiz，一般是默寫前一天學(xué)過的單詞或dictation，我以后常用的單詞可以說都是這個時期背下來的，可以說終身不忘?！硶鴮ξ襾碚f太有用處了，它比背單個的單詞要更有用。因為成句成篇的背，就能更好地掌握詞義和語法，甚至修辭。”

這些知名學(xué)者無不認為，正確的背誦在外語學(xué)習(xí)中是有作用的?；谀７碌谋痴b和反復(fù)操練、實踐是語言學(xué)習(xí)的一個重要的有效的手段，在外語教學(xué)中，尤模仿是必不可少的。何自然(2005)也曾指出根據(jù)謎米理論和語言謎米復(fù)制傳播的規(guī)律，語言背誦教學(xué)不但不應(yīng)該放棄，而且還應(yīng)大力提倡。

四、結(jié) 論

國外新的教學(xué)理論不斷地被引進，這確實為我們的外語學(xué)習(xí)提供了新的思路和新的教學(xué)方法。然而，“從事教學(xué)法研究的人為了推廣一種教學(xué)法，往往把另一種教學(xué)法推到極端，說得一無是處。其實每種教學(xué)法在歷史上都有其存在的理由，我們不妨采取拿來主義，不必拒絕其中合理和有用的東西。”(楊慧中，2002:186)。我們堅持教學(xué)實踐是檢驗教學(xué)理論是否可靠的標準，提倡對任何一種教學(xué)理論作科學(xué)的分析，對某一種學(xué)說草率地全盤肯定或全盤否定是不可取的。模仿這種看似過時的老方法不但不應(yīng)該放棄而且要重新審視它的作用。王明初(1997)曾說過:“事實上，學(xué)習(xí)者確能借助模仿去掌握語言規(guī)則，可以從模仿和強記逐步過渡到創(chuàng)造性地運用?！敝i米理論為我們提供了一種新的理論視角，使我們對模仿的重要作用有了更深的理解。

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［21］ 楊慧中．英語學(xué)習(xí)漫談［A］．束定方．外語教育往事談［C］．上海外語教育出版社，2005．

The Rehabilitation of Imitation in FLA——Theoretical Foundations of Imitation in Memetics

ZHOU Le-le
(School of Foreign Languages，Changshu Institute of Technology，Changshu Jiangsu 215500，China)

imitation;memetics;foreign language acquisition(FLA)

Memetics，a new theory of cultural evolution provides a new theoretical explanation for the development of human languages．According to this theory，memes duplicate，propagate and transmit themselves through imitation．Thus，language memes are close-related with imitation．Different levels of imitation including surface structure imitation and deep structure imitation are widely used in second language or foreign language learning and acquisition，which might call for the rehabilitation of the role of imitation in FLA．

H319．3

A

2095-2708(2012)06-0169-03

2012-05-23