淺析新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育載體拓展與創(chuàng)新的意義*

周 斌，王康日

(淮南聯(lián)合大學(xué) 思政部，安徽 淮南 232038)

淺析新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育載體拓展與創(chuàng)新的意義*

周 斌，王康日

(淮南聯(lián)合大學(xué) 思政部，安徽 淮南 232038)

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的順利開(kāi)展、小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)以及和諧社會(huì)的構(gòu)建需要把舊式農(nóng)民變成新型農(nóng)民，這就必須對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想政治教育效果的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)有效載體的選擇，但是傳統(tǒng)的載體已經(jīng)不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要，因此對(duì)農(nóng)村思想政治教育載體進(jìn)行拓展與創(chuàng)新具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

新時(shí)期;農(nóng)村思想政治教育載體;拓展與創(chuàng)新

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村是中國(guó)社會(huì)的重要組成部分，根據(jù)2010年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示:“大陸31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，居住在城鎮(zhèn)的人口為665575306人，占49.68%;居住在鄉(xiāng)村的人口為674149546人，占50.32%?！睆囊陨辖y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不難看出:農(nóng)村人口現(xiàn)在已經(jīng)占了我國(guó)社會(huì)人口的大多數(shù)，這是我國(guó)的基本國(guó)情。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，是關(guān)系到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)能否完成，全面建設(shè)小康社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的完成，小康社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)，把傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)變成新型農(nóng)民，就必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

載體是農(nóng)村思想政治教育工作不可缺少的重要組成部分，農(nóng)村思想政治教育工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、任務(wù)的完成、內(nèi)容的實(shí)施、方法的運(yùn)用、主體和客體之間的互動(dòng)等，都離不開(kāi)一定的載體。在一定時(shí)期里，農(nóng)村思想教育工作者在實(shí)際工作中運(yùn)用傳統(tǒng)的思想政治教育載體，較好的滿足了農(nóng)村思想政治教育的需要，但是面對(duì)新時(shí)期下農(nóng)村出現(xiàn)的新變化，農(nóng)村傳統(tǒng)的思想政治教育載體帶有明顯的滯后性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要。所以對(duì)新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育載體的拓展與創(chuàng)新研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)期的內(nèi)涵及特征

很長(zhǎng)時(shí)期，“新時(shí)期”一詞在官方語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言中被廣泛使用，但什么是“新時(shí)期”，迄今為止學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有一個(gè)明確的界定。筆者通過(guò)查閱大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)“新時(shí)期”一詞大概最早出現(xiàn)在華國(guó)鋒在中國(guó)共產(chǎn)黨第十一次全國(guó)代表大會(huì)上的政治報(bào)告中。與華國(guó)鋒講話相銜接，葉劍英作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》，鄧小平在閉幕式時(shí)的發(fā)言以及大會(huì)的公報(bào)決議，都有相同或相近的表述。由此我們可以看出，黨用“新時(shí)期”概念的原意旨在對(duì)“文革前”和“文革后”進(jìn)行區(qū)分，“文革前”為舊，“文革后”為新，而不是說(shuō)歷史就從此分野。“新時(shí)期”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的、相對(duì)的概念，不是一成不變的。所以，我們講“新時(shí)期”，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史階段中的“新”，突出的是“新”，是變革，是一個(gè)完全不同于過(guò)去的相對(duì)的時(shí)間段。本文采用的“新時(shí)期”主要是指從十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在這一特點(diǎn)的歷史階段，它與之前的舊時(shí)期相比，從城市還是農(nóng)村，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式還是社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷都具有不同與以往的鮮明的時(shí)代特征。十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)逐漸進(jìn)入了全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。在這一時(shí)期我國(guó)主要在三大方面發(fā)生了社會(huì)轉(zhuǎn)型:一是在社會(huì)形態(tài)方面的變遷。其變化實(shí)質(zhì)為傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)化，內(nèi)容則可以概括為:農(nóng)業(yè)向工業(yè)、專(zhuān)制向民主法制、封閉到開(kāi)放及人民由臣民轉(zhuǎn)向公民的歷史變遷等方方面面。二是在經(jīng)濟(jì)體制方面的轉(zhuǎn)型。尤其是鄧小平在1992年南方發(fā)表講話后，中國(guó)開(kāi)始加速打破原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的束縛，轉(zhuǎn)而向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制全面轉(zhuǎn)換的歷史時(shí)期。三是在發(fā)展模式方面的轉(zhuǎn)型。改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視發(fā)展問(wèn)題，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷地探索，逐步找到了一條適合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了由單一的、粗放的發(fā)展模式向科學(xué)的發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。這三種社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)容包括利益調(diào)整、體制機(jī)制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思維方式、行為方式、生活方式、相互關(guān)系和價(jià)值體系都發(fā)生著明顯的變化。

二、農(nóng)村思想政治教育載體的內(nèi)涵

1.載體。載體本是一個(gè)科技術(shù)語(yǔ)，最早被使用于化學(xué)領(lǐng)域。著名的維基百科全書(shū)解釋為:化學(xué)術(shù)語(yǔ)，指在化學(xué)反應(yīng)過(guò)程中的催化劑或中間生成物。而現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為:(1)科學(xué)技術(shù)上指某些能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物體;(2)承載知識(shí)或信息的物質(zhì)形體。綜合而言，也就是說(shuō)，載體是指能承載、攜帶其他物體的物體。

2.思想政治教育載體。從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，“載體”概念最早被引入思想政治教育領(lǐng)域是在1992年。當(dāng)它進(jìn)入這一領(lǐng)域后就形成了“思想政治教育載體”這一概念。但在思想政治教育載體的研究過(guò)程中，學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育載體概念的界定存在很大差異。有的學(xué)者認(rèn)為所謂思想政治教育載體是聯(lián)結(jié)教育主體與教育客體之間的橋梁和紐帶，是思想政治教育的基本要素之一;還有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育載體是指能為思想政治教育主體所運(yùn)用、承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式;甚至還有的學(xué)者把思想政治教育載體當(dāng)做主客體連接的一種載體中介。這幾種觀點(diǎn)有其合理的地方，也有其值得改進(jìn)的地方，它們或者泛化了載體的概念，或者模糊了載體的屬人特性。筆者認(rèn)為，要對(duì)思想政治教育載體進(jìn)行界定，必須先從它的構(gòu)成要件入手。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，思想政治教育載體，必須同時(shí)滿足下列兩個(gè)基本條件。

第一，必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作。

第二、必須是聯(lián)系教育主體和客體的一種形式，主客體可以借助這一形式發(fā)生互動(dòng)。

根據(jù)上述條件，可以將思想政治教育載體概括為，在思想政治教育過(guò)程中承載和傳遞思想政治教育信息，能為思想政治教育主體所操作且主客體正在借此發(fā)生聯(lián)系的動(dòng)態(tài)的物質(zhì)存在方式和外在表現(xiàn)形態(tài)。

3.農(nóng)村思想政治教育載體。從外延來(lái)分析，思想政治教育載體應(yīng)包括農(nóng)村思想政治教育載體。農(nóng)村思想政治教育載體與思想政治教育載體是共性與個(gè)性，一般與特殊的關(guān)系。參照思想政治教育載體的概念可以把農(nóng)村思想政治教育載體的概念界定為:農(nóng)村思想政治教育載體就是在農(nóng)村思想政治教育工作過(guò)程中承載和傳遞農(nóng)村思想政治教育信息，能為農(nóng)村思想政治教育主體所操作，且農(nóng)村思想政治教育主體與客體正借此發(fā)生聯(lián)系的一種動(dòng)態(tài)的物質(zhì)存在方式和外在表現(xiàn)形態(tài)。

三、新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育載體拓展與創(chuàng)新研究意義

1.新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育載體的拓展與創(chuàng)新有助于提高農(nóng)村思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性

實(shí)效性即實(shí)際效用，在思想政治教育工作中處于核心地位，貫穿于思想政治教育的始終，是衡量農(nóng)村思想政治教育載體發(fā)展好壞的根本尺度。自1978年以來(lái)，無(wú)論是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)還是農(nóng)民的生活方式、消費(fèi)方式都與以往有大的不同。面對(duì)這種新變化、新情況，農(nóng)村思想政治工作教育者必須根據(jù)變化了的農(nóng)村實(shí)際，選擇、運(yùn)用具有時(shí)代特征的思想政治教育的方法、手段對(duì)農(nóng)村受教育者進(jìn)行教育，才能達(dá)到預(yù)期的目的。農(nóng)村思想政治教育載體的拓展與創(chuàng)新，旨在找到與新農(nóng)村發(fā)展相適應(yīng)，與農(nóng)民生活相貼近，更好地對(duì)農(nóng)村進(jìn)行思想政治教育的載體，增強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育工作的實(shí)效性。

2.新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育載體的拓展與創(chuàng)新研究有利于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

當(dāng)前我國(guó)要想取得全面建設(shè)小康社會(huì)的勝利，其重點(diǎn)與難點(diǎn)都在農(nóng)村。沒(méi)有農(nóng)村的小康，就沒(méi)有全社會(huì)的小康。自從黨的十六大第一次正式提出解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的指導(dǎo)思想后，把解決“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重的方針也被連續(xù)重申。因此，2005年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)通過(guò)了《十一五規(guī)劃綱要建議》，正式提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署。這是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的具體化，也是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢(shì)、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求的根本途徑。社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，使農(nóng)民走向現(xiàn)代化。幾年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，廣大農(nóng)民的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的人際關(guān)系、道德倫理、生活方式受到巨大沖擊，各種矛盾日益凸顯。面對(duì)新時(shí)期新農(nóng)村建設(shè)出現(xiàn)的新情況，只有對(duì)農(nóng)村思想政治教育載體進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，才能有效地對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，把傳統(tǒng)式農(nóng)民變成新農(nóng)村建設(shè)需要的新型農(nóng)民。

3.新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育載體拓展與創(chuàng)新研究有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建

面對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)這個(gè)始終令人類(lèi)孜孜以求且?jiàn)^斗不止的偉大社會(huì)理想，革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯為我們做出的設(shè)想是:一個(gè)在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。毛澤東同志更是早在20世紀(jì)50年代就在其《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中明確指出解決人民內(nèi)部矛盾必須用民主的方法。進(jìn)入新世紀(jì)后，黨的十六大報(bào)告進(jìn)一步明確要把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。2006年10月，十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，全面、深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。和諧社會(huì)就是人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。黨的十七大將其目標(biāo)和任務(wù)概括為:“現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全?！倍獙?shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建構(gòu)目標(biāo)，就必須處理好社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)的不和諧因素，比如城鄉(xiāng)收入差別的不斷擴(kuò)大，農(nóng)村教育資源的相對(duì)匱乏，農(nóng)村社會(huì)保障體系的不健全，農(nóng)民工進(jìn)城帶來(lái)的留守兒童、老齡人口等問(wèn)題引起農(nóng)村人群的不滿情緒有上升的趨勢(shì)，這都對(duì)農(nóng)村的穩(wěn)定與社會(huì)的和諧構(gòu)成了挑戰(zhàn)。所以要強(qiáng)化對(duì)農(nóng)村的思想政治教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和榮辱觀來(lái)引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)和諧建設(shè)，而新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育成效如何很大程度上取決于農(nóng)村思想政治教育載體的拓展與創(chuàng)新。

［1］2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)(第1號(hào))中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局

［2］楊廣慧.探尋新路子，尋找新載體［J］.思想政治工作研究，1992，(10).

［3］陳秉公.21世紀(jì)思想政治教育工作創(chuàng)新理論體系［M］.長(zhǎng)春:吉林教育出版社，2000.459.

［4］陳萬(wàn)柏.思想政治教育載體論［M］.武漢:湖北人民出版社，2003.9.

［5］張世貴.思想政治教育中介的時(shí)代價(jià)值淺論［J］.探索，2003，(3).

［6］陳萬(wàn)柏.思想政治教育載體論［M］.武漢:湖北人民出版社，2003.10 ～12.

［7］馬克思恩格斯選集(第一卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［8］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京:人民出版社，2007.

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