探究貝多芬晚期鋼琴作品創(chuàng)作風(fēng)格的變化*

張 文

(仰恩大學(xué) 文藝教研部，福建 泉州 362014)

探究貝多芬晚期鋼琴作品創(chuàng)作風(fēng)格的變化*

張 文

(仰恩大學(xué) 文藝教研部，福建 泉州 362014)

作為德國(guó)非常偉大的作曲家，貝多芬一生中創(chuàng)作出了不少的經(jīng)典鋼琴曲子，但是，他在晚期所創(chuàng)作的鋼琴作品比起他前、中期的鋼琴作品來說，在創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)涵的表現(xiàn)方面都發(fā)生了不少的改變，開始呈現(xiàn)出浪漫主義的音樂風(fēng)格。這三十二首鋼琴奏鳴曲是貝多芬最為經(jīng)典的作品，在鋼琴藝術(shù)史中占有獨(dú)一無二的地位。尤其是貝多芬晚期的五首作品更是把鋼琴奏鳴曲發(fā)展到了更具藝術(shù)表現(xiàn)力的高峰狀態(tài)，每一個(gè)學(xué)琴的人都應(yīng)該把之作為學(xué)琴必修課。本文將著重探索貝多芬晚期鋼琴奏鳴曲迥異的風(fēng)格特征，以加深對(duì)于貝多芬這位音樂巨人的才能和個(gè)性的理解。

貝多芬;晚期作品;鋼琴奏鳴曲;創(chuàng)作風(fēng)格;浪漫主義

路德維希·范·貝多芬出生于18世紀(jì)下半葉的萊茵河畔，是繼約·塞·巴赫以后在鋼琴藝術(shù)史上又一位偉大的藝術(shù)巨人。貝多芬的鋼琴奏鳴曲是古典主義的鼎盛之作，同時(shí)又開創(chuàng)了浪漫主義的歷史，被后人稱之為“樂圣”。作為德國(guó)最為著名的鋼琴作曲家和演奏家之一，他的音樂創(chuàng)作主要以古典音樂為基本手法，并隨著社會(huì)的變革和自身才能的發(fā)展，貝多芬對(duì)古典音樂進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，從而形成了自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格，從原先的古典風(fēng)格發(fā)展到了浪漫風(fēng)格，并最終成為了音樂史上浪漫樂派的創(chuàng)始人。貝多芬歷經(jīng)三十年而創(chuàng)作的32首鋼琴奏鳴曲，貫穿了他的一生，甚至有人把這些曲子稱作為貝多芬的“自我意識(shí)發(fā)展史”。由于貝多芬的這些鋼琴奏鳴曲具有非凡的構(gòu)思和豐富的內(nèi)涵，被人們稱之為鋼琴家的“新約全書”，通過這些鋼琴奏鳴曲架起了古典主義音樂與浪漫主義音樂之間的橋梁，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，使得貝多芬成為近代音樂藝術(shù)中的英雄第一人。貝多芬完全是出于自身內(nèi)心創(chuàng)作的需要，而非要向世人展示自己的音樂才能，他從很大程度上解放了音樂藝術(shù)，體現(xiàn)了個(gè)人情感與音樂的有機(jī)融合，是這個(gè)偉大的音樂家偉大個(gè)性的外在表現(xiàn)，是他當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代進(jìn)步力量的象征。鑒于貝多芬的晚期鋼琴奏鳴曲在音樂藝術(shù)史上占據(jù)著如此崇高的地位，我們非常有意義來探尋下它的創(chuàng)作風(fēng)格，尤其是對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的突破和變化之處。

一、貝多芬晚期鋼琴奏鳴曲作品簡(jiǎn)介

貝多芬的晚期作品，主要是指從1814年到1822年這八九年間的創(chuàng)作，在此期間，貝多芬僅僅創(chuàng)作了5首作品，但是，這五首鋼琴奏鳴曲卻有著舉足輕重的歷史意義。在這短暫的幾年間，貝多芬完全使得音樂創(chuàng)作脫離了傳統(tǒng)形式的一切束縛，更服務(wù)于人的精神世界和幻想，具有非常自由的表現(xiàn)形式和風(fēng)格。這五首作品指的就是Op.101、Op.106 、Op.109、Op.110、Op.111。貝多芬在人生的最后旅程中，之所以能夠創(chuàng)作出5首風(fēng)格迥異的作品來，主要是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化藝術(shù)思潮都在不斷的發(fā)生變化，而且貝多芬晚年的生活狀況、健康問題、人生觀、世界觀等也都不同程度的發(fā)生了改變，加之他在早中期創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)在逐步改變的前提之下，導(dǎo)致了貝多芬晚期作品必然會(huì)反傳統(tǒng)而為之。這里，我們稍加介紹下五首鋼琴奏鳴曲。Op.101:這首是A大調(diào)，屬于貝多芬晚期創(chuàng)作的第一首鋼琴奏鳴曲，他主要是獻(xiàn)給其一個(gè)學(xué)生的作品，在這部作品之前，貝多芬已經(jīng)好幾年沒有進(jìn)行創(chuàng)作了。該奏鳴曲共有三章，第一章有著瓦格納風(fēng)格的精煉幻想，第二章則有著強(qiáng)烈的進(jìn)行曲風(fēng)格，第三章則帶有明顯的幻想意味。由于當(dāng)時(shí)的貝多芬個(gè)人遭遇和社會(huì)動(dòng)蕩都給他造成了較為痛苦的影響，因而，該首曲子有著較為深刻的哲理性、即興性、復(fù)調(diào)性，表明了貝多芬內(nèi)心的痛苦和動(dòng)搖;Op.106:這首是降B大調(diào)，共有四個(gè)樂章，是貝多芬最為大型的奏鳴曲，完美融合了交響樂于鋼琴奏鳴曲當(dāng)中。樂曲的第一章具有強(qiáng)烈的人民性，第二樂章向人們展現(xiàn)了一副幻想的畫面，第三樂章為貝多芬最出色的慢板樂章，讓人聯(lián)想出來一段與“神”交談的畫面，第四樂章的“賦格中的賦格”更是向人們展示了貝多芬高超的創(chuàng)作天賦;Op.109:屬于E大調(diào)，共有三個(gè)樂章，表情豐富，變化起伏大，被羅曼·羅蘭稱為是“幻想和愛情的游戲”，展示了貝多芬豐富的內(nèi)心世界。第一樂章溫柔而美好，第二樂章熱情洋溢，第三樂章是整首樂曲的中心，顯示了貝多芬心底的浪漫主義思想;Op.110:降A(chǔ)大調(diào)，在創(chuàng)作技巧上已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界，可以說是貝多芬自由處理奏鳴曲的完美例子。第一樂章展現(xiàn)了貝多芬不屈不撓的精神，第二樂章俏皮自由，第三樂章經(jīng)歷了不同的創(chuàng)作形式，并最后顯示了熱情和英雄性，這三個(gè)樂章可以說是貝多芬把音樂內(nèi)容與結(jié)構(gòu)進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)的杰出作品;Op.111:c小調(diào)，一共有兩個(gè)樂章，完全展示了貝多芬晚期創(chuàng)作風(fēng)格，這首曲子是貝多芬人生中最后一首奏鳴曲，也是被認(rèn)為貝多芬藝術(shù)境界最高深的一首曲子，他破天荒的使用了兩個(gè)樂章來肯定了傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)性作用，又很好的運(yùn)用了創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)發(fā)展手法。第一樂章有強(qiáng)大的未知騷動(dòng)，第二樂章情緒平靜但又極具深度。

二、貝多芬晚期五首鋼琴奏鳴曲獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格分析

貝多芬的鋼琴奏鳴曲是產(chǎn)生于法國(guó)大革命后的時(shí)代產(chǎn)物，這個(gè)偉大的作曲家突破了傳統(tǒng)形式的制約，對(duì)于人的主觀情感給予了極大的尊重，大大拓寬了對(duì)于人的精神世界的深度和廣度。貝多芬晚年的五首鋼琴奏鳴曲可以說都是其經(jīng)典之作，那時(shí)的他處于與疾病、貧窮和社會(huì)敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)當(dāng)中，這些生活的磨難給了貝多芬更多的創(chuàng)作靈感和激情，他的這五首鋼琴奏鳴曲已經(jīng)基本上超越了結(jié)構(gòu)的限制，而是使用了更為豐富靈活的曲調(diào)形式，更好的完善和發(fā)展了奏鳴曲式，并隨之推向了更高境界。五首奏鳴曲具有令人震撼的音樂效果，讓人們更能體會(huì)到創(chuàng)作者的情感世界和深刻的人生哲理。晚期的奏鳴曲已經(jīng)明顯不同于早中期的奏鳴曲，雖然當(dāng)時(shí)的貝多芬已經(jīng)雙耳失聰，各種生活境遇都不順利，但是，這個(gè)時(shí)期的奏鳴曲卻是貝多芬創(chuàng)作生涯中最為重要和關(guān)鍵的時(shí)期，它主要表現(xiàn)了貝多芬自由式、心理式、深刻的哲理、復(fù)調(diào)手法及浪漫主義的藝術(shù)思維，沖出了早中期激烈的矛盾心理，轉(zhuǎn)向自我反省、追求超凡寧靜的精神境界，而這正是音樂浪漫主義時(shí)代開始的標(biāo)志。作為一代音樂巨匠，貝多芬在晚期的作品中很好的融合了人性和心靈感受，體現(xiàn)了生活中的真、善、美，代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代的進(jìn)步，因而，貝多芬在整個(gè)音樂論壇中占據(jù)著崇高的地位。具體來說，貝多芬這五首晚期鋼琴奏鳴曲的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)在:

1.這五首奏鳴曲的曲式結(jié)構(gòu)在奏鳴曲式方面突破了早中期的海頓、莫扎特的痕跡和影響，融進(jìn)了大量的個(gè)人思想和情感，使得奏鳴曲具有豐富的內(nèi)涵，這就要求晚期的奏鳴曲改變或者擴(kuò)展其表現(xiàn)形式，這就是貝多芬使得奏鳴曲式服從于個(gè)人幻想，讓個(gè)人情感不會(huì)受到奏鳴曲形式的束縛，很好的顯示了某些浪漫主義風(fēng)格。具體來說，貝多芬的奏鳴曲樂章到了晚期作品的時(shí)候，已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)量不等的現(xiàn)象，而且經(jīng)常使用較少的樂章來體現(xiàn)人的情感和哲學(xué)道理。在貝多芬晚期的奏鳴曲中，有兩樂章、三樂章也有四樂章的，即使是較為傳統(tǒng)的四個(gè)樂章，但內(nèi)部卻有著獨(dú)特的處理技巧，體現(xiàn)了貝多芬音樂形式服從于音樂內(nèi)容的創(chuàng)作手法。晚期的奏鳴曲中，其古典奏鳴曲式趨向更自由的浪漫主義風(fēng)格，貝多芬多次改變傳統(tǒng)的主、屬部之間的調(diào)性關(guān)系，而采用“三度關(guān)系”，且晚期作品的篇幅都進(jìn)行了適度的充實(shí)和擴(kuò)大。貝多芬晚期作品還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是運(yùn)用變奏曲式，比如說作品109的第三樂章完全是以變奏曲的形式寫成的，體現(xiàn)了貝多芬獨(dú)特的創(chuàng)作思維。

2.貝多芬五首晚期鋼琴奏鳴曲中的調(diào)性運(yùn)用可以說是他很好的把傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的典范，具有重要的承前啟后的作用，并為貝多芬在世界音樂史上獲得崇高的地位打下了關(guān)鍵性的基礎(chǔ)。晚期的鋼琴奏鳴曲在調(diào)性的使用方面，超越了早期以大小調(diào)為主，以功能性調(diào)性關(guān)系為主導(dǎo)的原則，而是實(shí)現(xiàn)了從功能性關(guān)系向色彩性關(guān)系的轉(zhuǎn)變，并把奏鳴曲式色彩性強(qiáng)的調(diào)性關(guān)系在展開部中得到自由而大膽地運(yùn)用，使得音樂更富有張力和彈性。此外，貝多芬在晚期鋼琴奏鳴曲中使用色彩性強(qiáng)的調(diào)性關(guān)系，還能夠把色彩性和功能性自由的結(jié)合運(yùn)用，這種調(diào)性關(guān)系的使用為將來浪漫主義音樂風(fēng)格中的開放性調(diào)性關(guān)系開創(chuàng)了先河。在和聲的使用方面，貝多芬晚期作品主要使用頻繁的和聲變換手法，通過擴(kuò)大對(duì)于和聲的運(yùn)用而使得和聲的功能性大大減弱，更具備了浪漫主義的色彩。

3.貝多芬晚期作品中對(duì)于賦格的使用，在其一生的創(chuàng)作之中都是前所未見的，晚期的鋼琴奏鳴曲中的賦格使用更為廣泛，使用規(guī)模較大，他把巴洛克時(shí)期的賦格運(yùn)用創(chuàng)新發(fā)展到了極高的境界，即把賦格作為表達(dá)創(chuàng)作者情感的主要手段，而非音樂形式的構(gòu)成手段。由于這五首鋼琴奏鳴曲擴(kuò)大了賦格的使用內(nèi)涵，使得它們被演奏者演奏的時(shí)候具有較大的難度，因?yàn)橘x格曲具有大跳、顫音聲部輪換等特點(diǎn)，這不是一般演奏者能夠駕馭的，必須具有較高的演奏技術(shù)的人才能演奏和駕馭好這五首賦格使用較為廣泛的鋼琴奏鳴曲。在貝多芬晚期五首作品中，其賦格往往是作為某個(gè)作品中的一個(gè)樂章或結(jié)構(gòu)擴(kuò)張部分的一個(gè)插部來運(yùn)用的，對(duì)于作品的整體結(jié)構(gòu)具有各自的含義，使得晚期作品中的賦格形式走向更為自由的結(jié)構(gòu)，并且不是創(chuàng)作者的個(gè)性化特征。

4.在貝多芬的晚期作品中，其旋律的使用也是具有一定特色的。貝多芬晚期作品中的旋律除了沿用普通分解和弦做動(dòng)機(jī)的同時(shí)，在一個(gè)八度內(nèi)進(jìn)行旋律的裝飾和轉(zhuǎn)換以外，貝多芬還大膽創(chuàng)新了旋律，即把毗連音之間的往返作旋律的基礎(chǔ)音型，還創(chuàng)作出了有名的“宣敘式動(dòng)機(jī)”做作品的主題，使得音樂旋律完全從各種束縛中解放出來。貝多芬比較重視譜寫莊嚴(yán)、圣詠般的慢板樂章，從而使得音樂成為一種更直接、親切的音樂語言和溝通方式。他的旋律創(chuàng)新顯然超越了同時(shí)代的作曲家，體現(xiàn)了個(gè)性化風(fēng)格，又能夠讓音樂很好的表現(xiàn)個(gè)人情感和思想內(nèi)容的本質(zhì)內(nèi)涵。

5.貝多芬晚期作品創(chuàng)作風(fēng)格的變換，使奏鳴曲的創(chuàng)作形式完全服從他自身的非凡幻想之中，事實(shí)上體現(xiàn)了深刻的哲學(xué)性。這些晚期作品中融入了貝多芬對(duì)于社會(huì)和人生的感受與想法，把個(gè)人情感傾注到了音樂創(chuàng)作當(dāng)中。如果說音樂創(chuàng)作是他的才能體現(xiàn)，倒不如說更是他人生歷程中的心路軌跡。他的晚期音樂作品充分體現(xiàn)了辯證的哲學(xué)思想，并努力達(dá)到和諧統(tǒng)一。從哲學(xué)角度來看，晚期作品體現(xiàn)了貝多芬探天索地的追求，映照出了生命、世界和宇宙的意義。從宗教的角度看，他的晚期作品超凡脫俗。從社會(huì)學(xué)與作品的性格中看，貝多芬的晚期作品更為追求寧靜淡泊的精神文化氛圍。我們要從貝多芬的晚期奏鳴曲中看到其高貴的精神世界，并學(xué)習(xí)他堅(jiān)定信念，勇于創(chuàng)新，相信真理的精神特質(zhì)。

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