舞蹈教育中的創(chuàng)造力培養(yǎng)論析

李美諾

(長春師范學(xué)院音樂學(xué)院，吉林 長春 130032)

長期以來，舞蹈教育界在舞蹈教育培養(yǎng)的核心目標(biāo)上多有爭論。一方面，相當(dāng)一部分舞蹈教育界人士認(rèn)為，舞蹈只是一種技能活動(dòng)，舞蹈教學(xué)的核心應(yīng)該放在技術(shù)、技巧上;另一方面，也有眾多人士認(rèn)為在舞蹈教育中，既要培養(yǎng)學(xué)生的一般性知識(shí)能力，更要從舞蹈教育的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把創(chuàng)造力培養(yǎng)融入到學(xué)生參與舞蹈學(xué)習(xí)的情境理解、情節(jié)設(shè)定、動(dòng)作編排和具體表演過程中，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)出創(chuàng)造型舞蹈人才。伴隨著新時(shí)期教育改革的浪潮，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)成為教育發(fā)展和改革的主攻方向。將舞蹈教育的重點(diǎn)放到創(chuàng)造力培養(yǎng)上，成了舞蹈教育界越來越多人的共識(shí)。我國著名舞蹈藝術(shù)家吳曉邦說:“舞蹈教學(xué)不能僅用純生理訓(xùn)練去追求體操技術(shù)，不能僅用科班程式化的方法，舞蹈教學(xué)需以心靈的教育去帶動(dòng)身體的訓(xùn)練，要培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的人才，而不只是造就一些僅有身體技能的匠人。”

當(dāng)舞蹈教育界將培養(yǎng)目標(biāo)的焦點(diǎn)放到創(chuàng)造力培養(yǎng)的時(shí)候，如何進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)成為擺在我們面前的重要課題。筆者認(rèn)為，當(dāng)前在創(chuàng)造力培養(yǎng)的方向上還存在一定的認(rèn)識(shí)偏差，有相當(dāng)多的舞蹈教育者傾向于將創(chuàng)造力狹義地理解為只有在舞蹈創(chuàng)編、舞蹈編導(dǎo)的課程中才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。實(shí)際上，所有的舞蹈行為都潛在地具有創(chuàng)造性。舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造意識(shí)，并伴隨著獨(dú)特的創(chuàng)造行為。學(xué)生是創(chuàng)造力培養(yǎng)的主體，教學(xué)實(shí)踐是創(chuàng)造力培養(yǎng)的基礎(chǔ)過程，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將培養(yǎng)工作融入到教學(xué)實(shí)踐的全過程，以多元化的教育手段挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，才能實(shí)現(xiàn)舞蹈教育的這一培養(yǎng)目標(biāo)。

一、強(qiáng)化探究式的舞蹈教學(xué)，帶動(dòng)學(xué)生樹立主動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)

創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)是創(chuàng)造能力的前提。創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)中，學(xué)生主體的主觀意愿如何直接影響著創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)工作。一般來講，每個(gè)人都有創(chuàng)造能力，但并不是每個(gè)人都有創(chuàng)造的意愿。創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)與學(xué)生主體的心理因素息息相關(guān)，創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)工作有賴于教育者的啟發(fā)式教學(xué)。

基礎(chǔ)學(xué)習(xí)需要探究式舞蹈教學(xué)。在舞蹈教育的初級(jí)階段，舞蹈活動(dòng)從模仿開始，沒有模仿就沒有創(chuàng)造，模仿是創(chuàng)造的階梯，但不是教育的最終目標(biāo)。模仿是為創(chuàng)造服務(wù)的，特別是少年兒童，他們在認(rèn)識(shí)世界過程中會(huì)不斷地表現(xiàn)出創(chuàng)造性的活動(dòng)能力來，家長和教師應(yīng)盡力給他們提供寬松的環(huán)境，讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造的天性，而不是停留在簡單的模仿上。隨著年齡的增長，舞蹈活動(dòng)的目的性也不斷明確，有意識(shí)的探索和創(chuàng)造活動(dòng)也逐漸增多，這時(shí)教師要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的舞蹈創(chuàng)造性思維，為以后的創(chuàng)造性活動(dòng)做好心理準(zhǔn)備。

技能培養(yǎng)需要探究式舞蹈教學(xué)。在完成舞蹈學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段后，教師在學(xué)生基本功訓(xùn)練過程中，要注意啟發(fā)式的教學(xué)方式?；竟Φ挠?xùn)練包括開度、軟度、力度的訓(xùn)練，掌握各種舞蹈的基本動(dòng)律。這些都要求教師避免單純的講解和示范以及學(xué)生的盲目模仿。教師在教學(xué)實(shí)踐中要注重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，認(rèn)真鉆研教學(xué)階段性目標(biāo)，研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，盡可能采用各種生動(dòng)、活潑的教學(xué)方法，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。尤其是要主動(dòng)調(diào)度學(xué)生主動(dòng)參與課堂的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考。在日常舞蹈教學(xué)中，多采用設(shè)問的問答方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的舞蹈想象力。比如，在傳授朝鮮族舞蹈的組合中，教師如果單純要求他們學(xué)習(xí)某一動(dòng)作，容易造成機(jī)械模仿，導(dǎo)致動(dòng)作僵硬呆板。而注重啟發(fā)式教學(xué)，從啟發(fā)學(xué)生感受朝鮮族深厚的文化底蘊(yùn)入手，通過講解朝鮮族的民族文化，引導(dǎo)學(xué)生感受濃郁的民族舞蹈風(fēng)韻，再把朝鮮族舞蹈中一些典型動(dòng)作和代表舞蹈與民族文化符號(hào)聯(lián)系起來，學(xué)生就會(huì)很容易地根據(jù)自己對朝鮮族文化習(xí)俗以及舞蹈特點(diǎn)的理解，展開創(chuàng)造性思維，充分發(fā)揮想象空間，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，主動(dòng)開動(dòng)創(chuàng)造意識(shí)，展開創(chuàng)造思維，捕捉完美的動(dòng)作形象，完成舞蹈學(xué)習(xí)的二度創(chuàng)作，使舞蹈姿態(tài)更富有表現(xiàn)力與感染力。

二、強(qiáng)化引導(dǎo)式的舞蹈教學(xué)，激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣

興趣是獲得知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的源泉。它在很大程度上影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的行為和效果。如果一個(gè)學(xué)生對某學(xué)科有強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣和愛好，那么他的思維、記憶等各種學(xué)習(xí)因素就能被充分地調(diào)動(dòng)起來，在該學(xué)科的學(xué)習(xí)上就會(huì)表現(xiàn)出孜孜不倦的追求精神和探求新知的欲望，形成一種最佳的心理狀態(tài)，取得較為理想的學(xué)習(xí)效果，于是與之相應(yīng)的創(chuàng)造能力也會(huì)逐漸發(fā)展起來。舞蹈教育也是如此。學(xué)生對舞蹈的學(xué)習(xí)興趣越濃厚，在舞蹈學(xué)習(xí)方面就會(huì)更加投入，其創(chuàng)造能力就能得以發(fā)揮。然而，受舞蹈教學(xué)各種瓶頸問題的制約，引導(dǎo)式舞蹈教學(xué)還沒有在教學(xué)實(shí)踐中得到真正普及。

引導(dǎo)式的舞蹈教學(xué)需要規(guī)避舞蹈教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥的問題。教學(xué)實(shí)踐中，要充分認(rèn)識(shí)到枯燥的教學(xué)內(nèi)容會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，導(dǎo)致學(xué)生潛在的舞蹈才能、創(chuàng)造力和想象力逐漸消退。引導(dǎo)式的舞蹈教學(xué)需要教師發(fā)揮主動(dòng)的創(chuàng)造精神，大膽地對舞蹈教材進(jìn)行改進(jìn)，對舞蹈資源進(jìn)行充分整合，對舞蹈教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行靈活增減。只要是有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)手段，都要不拘一格地使用。只要是有利于激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)改革，都要勇于在實(shí)踐中嘗試。

三、強(qiáng)化情景式的舞蹈教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造力插上想象的翅膀

在舞蹈教育中，想象力的培養(yǎng)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它是學(xué)生發(fā)揮舞蹈創(chuàng)造潛能的基礎(chǔ)。想象是人對已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的過程。它憑借觀察記憶中的各種信息，運(yùn)用思維形式，經(jīng)過主觀加工、組合與改造，創(chuàng)造出過去未曾感知過的舞蹈形象。想象不僅可以彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的不足，還能使舞蹈表演者創(chuàng)造的藝術(shù)形象更加神采奕奕，激發(fā)觀眾情感的共鳴和美的享受。它是思維的翅膀，是一切藝術(shù)家借以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的重要手段，也是舞蹈者最寶貴的一種能力。

在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，要充分注重情景式的教學(xué)方式，通過各種實(shí)踐體驗(yàn)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)在記憶中保存豐富的表象材料，主動(dòng)感受和理解舞蹈意境的優(yōu)美。有了一個(gè)可以理解的舞蹈情景，有了可以體會(huì)的舞蹈意境，學(xué)生在進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)中就可以充分展開想象的翅膀，從更深層次的思想意境中準(zhǔn)確把握舞蹈的內(nèi)在神韻，進(jìn)而敢于創(chuàng)造、敢于夸張、勇于突破，輕松地從學(xué)習(xí)模仿過程跳躍到創(chuàng)作和表演的更高階段。這既調(diào)動(dòng)了學(xué)生興趣，又激發(fā)了創(chuàng)造的欲望。

四、強(qiáng)化擴(kuò)張式的舞蹈教學(xué)，為學(xué)生奠定深厚的舞蹈底蘊(yùn)

從舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)方式特點(diǎn)看，舞蹈本身就是一門綜合性的藝術(shù)。藝術(shù)是文化的載體，和任何的社會(huì)學(xué)科都是相通相連的。舞蹈的藝術(shù)特性，決定了舞蹈的表演和創(chuàng)作離不開相關(guān)學(xué)科的知識(shí)積累。學(xué)生的舞蹈實(shí)踐需要更多的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而引發(fā)更多的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面，絕不能僅僅滿足于舞蹈專業(yè)上的教學(xué)，要鼓勵(lì)學(xué)生盡可能地涉獵各方面的知識(shí)，主動(dòng)積累扎實(shí)的生活閱歷和豐富的情感體驗(yàn)。

強(qiáng)化擴(kuò)張式的舞蹈教學(xué)，就要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累音樂素質(zhì)。舞蹈和音樂有著最為密切的關(guān)系，音樂是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形體，沒有好的音樂就很難產(chǎn)生優(yōu)秀的舞蹈作品。強(qiáng)化擴(kuò)張式的舞蹈教學(xué)，就要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行美育熏陶。舞蹈本身就是生活中的美感形態(tài)的高度凝練，服裝、道具、布景、燈光等都是舞蹈作品重要組成部分，它們對于展現(xiàn)舞蹈作品所處的時(shí)代、環(huán)境、民族，舞蹈作品中人物的身份以及思想感情，起著不可忽視的重要作用。強(qiáng)化擴(kuò)張式的舞蹈教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積淀文學(xué)素養(yǎng)。舞蹈作品本身就是用形體來表達(dá)人文觀點(diǎn)的載體，許多舞蹈作品都取材于文學(xué)作品。好的舞蹈作品含有深刻的文學(xué)性，就是一個(gè)文學(xué)故事、一首文學(xué)詩歌、一部文化劇目。舞蹈作品中所展示出來的內(nèi)涵美或詩情美，通常都是舞蹈中文學(xué)因素的外延。強(qiáng)化擴(kuò)張式的舞蹈教學(xué)，必須要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)在實(shí)踐中觀察、積累、提煉可以作為舞蹈創(chuàng)造的基礎(chǔ)元素。在舞蹈教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與人們生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的地域風(fēng)俗、民族習(xí)慣、宗教信仰等。掌握的相關(guān)學(xué)科知識(shí)越豐富，舞蹈的創(chuàng)造能力就越強(qiáng)。

［1］盧家楣．心理學(xué)［M］．上海:上海人民出版，2001．

［2］平心．舞蹈心理學(xué)［M］．北京:高等教育出版社，2004．

［3］呂藝生.舞蹈教育學(xué)［M］.上海:上海音樂出版社，2004．

［4］徐愛華．在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教學(xué)策略［J］．浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(9)．