民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)互動(dòng)發(fā)展的文化解析

孫樂寧

民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)互動(dòng)發(fā)展的文化解析

孫樂寧

體育與旅游是當(dāng)今社會(huì)文化生活的重要組成部分。借助體育與旅游，可以促進(jìn)不同文化的交流，傳播和理解。本研究從民俗學(xué)、旅游學(xué)的視角，通過文獻(xiàn)資料、邏輯、社會(huì)學(xué)等方法，論述現(xiàn)階段我國民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)與旅游業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者聯(lián)動(dòng)和互動(dòng)的文化發(fā)展策略。以有利于雙方在資源共享下和諧發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化旅游開發(fā)應(yīng)突出其文化內(nèi)涵。

民族傳統(tǒng)體育;旅游業(yè);民俗文化

現(xiàn)代旅游業(yè)開始于19世紀(jì)40年代，20世紀(jì)60年代，世界旅游業(yè)加快了發(fā)展速度，一躍成為世界上最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，尤其是20世紀(jì)90年代以來，許多國家的旅游業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè)。從旅游的方式來講，人們將更加重視精神疲勞的消除和放松，要求更多地發(fā)展著眼于調(diào)節(jié)精神的積極性的旅游，過去走馬觀花式的觀光游覽，將逐漸為多元化的旅游項(xiàng)目所代替。日益增多的旅游者要求旅行生活能有深厚的文化內(nèi)涵、運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容乃至冒險(xiǎn)的刺激，要求參與其中，而不是從旁觀賞。在旅游的過程中，旅游者渴望能親身體驗(yàn)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，直接感受異域的風(fēng)土人情。希望通過參與和交流得到感情的交流和心靈的碰撞。旅游者喜歡那些輕松活潑、豐富多彩、娛游于樂、游樂結(jié)合的旅游方式?；诋?dāng)前世界旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，世界旅游組織和國際奧委會(huì)為促進(jìn)體育與旅游的共同發(fā)展，規(guī)定2004年“世界旅游日”的主題為“體育與旅游——促進(jìn)相互理解、文化和社會(huì)發(fā)展的兩大動(dòng)力”。旅游業(yè)是舉辦奧運(yùn)會(huì)最直接的受益產(chǎn)業(yè)。2008北京夏季奧運(yùn)會(huì)的到來，必將帶動(dòng)我國旅游業(yè)快速發(fā)展。如何將體育的“旅游”化和旅游的“體育”化有機(jī)地融合在一起，達(dá)到最佳雙向選擇，需要尋找將兩者有機(jī)結(jié)合的酵母－民俗文化。而要讓世人側(cè)目，感受到東方文明與文化的精髓，我們須從中華民族傳統(tǒng)文化中去探求。民族傳統(tǒng)體育是中華民族優(yōu)秀文化寶庫中的瑰寶，民族傳統(tǒng)體育數(shù)量、品種之多是世界上其它國家本民族體育形成過程中所不多見的。這對(duì)于中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的民族傳統(tǒng)體育而言，是一個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇。民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合對(duì)進(jìn)一步提升旅游內(nèi)涵，延伸旅游范圍，適應(yīng)現(xiàn)代大旅游理念有著很好的促進(jìn)作用。

一 旅游業(yè)需要民族傳統(tǒng)體育提升其文化內(nèi)涵

民族風(fēng)情是反映民族文化的重要窗口，55個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)情展現(xiàn)了豐富多彩的民族文化。民族服飾五彩繽紛，令人眼花繚亂;民族建筑五花八門，令人咋舌稱奇;數(shù)以千計(jì)的民族節(jié)日，飽含著豐富的文化寶藏;我國民族傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長，各種形式的體育活動(dòng)是民族傳統(tǒng)體育旅游的重要資源，它們內(nèi)容繁多，內(nèi)涵豐富，形式多樣，這些體育項(xiàng)目，從不同角度和側(cè)面反映出了各民族的生活環(huán)境、民族特征、審美 、生產(chǎn)勞動(dòng)、生活習(xí)慣、宗教祭祀、節(jié)慶娛樂、婚葬習(xí)俗等一系列民族文化特征，使其具有濃郁的觀賞性和娛樂性。節(jié)慶性的民族體育競(jìng)賽活動(dòng)是我國各民族節(jié)日活動(dòng)的重要內(nèi)容，每逢節(jié)慶日，各族群眾都要進(jìn)行物質(zhì)交易，開展民族特色濃郁的傳統(tǒng)文體活動(dòng)。民族的情感、民族的性格、民族的文化特征都會(huì)在節(jié)慶期間最為真實(shí)、強(qiáng)烈、鮮明地表現(xiàn)出來。每個(gè)民族的民俗文化是當(dāng)代旅游業(yè)的重要文化資源，作為民俗文化“活化石”的民族傳統(tǒng)體育將以其充滿著個(gè)性的價(jià)值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式對(duì)旅游文化產(chǎn)生深刻的影響。一定時(shí)期和一定程度反映了該民族的文化習(xí)俗、價(jià)值取向和審美情趣。云南的西雙版納、楚雄等地州每逢傣族的“潑水節(jié)”、黎族的“火把節(jié)”游客數(shù)量大增就是這種情況的良好反映。民族傳統(tǒng)體育與旅游的結(jié)合符合現(xiàn)代旅游崇尚參與，把歷史文化與參與性娛樂項(xiàng)目結(jié)合起來的趨勢(shì)。

縱觀全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源，它們具有增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的健身價(jià)值;愉悅身心的娛樂價(jià)值;驚心動(dòng)魄、耳目一新的觀賞價(jià)值;融入其中的參與價(jià)值;體現(xiàn)民族風(fēng)情的文化價(jià)值;體現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的科考價(jià)值;民族品質(zhì)的教育價(jià)值;反映歷史的史學(xué)價(jià)值;賞心悅目的審美價(jià)值等。這些都為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了有利的保障。

二 民族傳統(tǒng)體育文化需要結(jié)合旅游業(yè)加以開發(fā)

體育是一個(gè)特殊的文化事業(yè)，需要以經(jīng)濟(jì)為發(fā)展基礎(chǔ)，因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展能為體育活動(dòng)提供生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料這些最基本的物質(zhì)條件和發(fā)展體育所需要的技術(shù)條件。由于我國目前正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，特別是民族地區(qū)作為相對(duì)封閉的社區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，開展體育的條件差，體育經(jīng)費(fèi)投入不足，場(chǎng)地、設(shè)施的改造與增補(bǔ)相對(duì)匱乏，一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展，繼續(xù)在場(chǎng)地、設(shè)施簡陋的條件下艱難進(jìn)行，一些項(xiàng)目也因場(chǎng)地、設(shè)施的不足而無法開展。其次，由于長期以來我國體育產(chǎn)品的公益性質(zhì)特點(diǎn)使民族傳統(tǒng)體育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前缺乏雇主，處在市場(chǎng)挖掘與整理的真空中。因此，在民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展初期，沒有旅游業(yè)的支持，民族傳統(tǒng)體育文化就難以得到進(jìn)一步的發(fā)展，更難以形成能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有影響的產(chǎn)業(yè)。因此，民族傳統(tǒng)體育需要尋求旅游業(yè)加以開發(fā)。借助旅游產(chǎn)業(yè)，可以組建具有不同區(qū)域文化特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)體育旅游網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)于正在被改造成單純的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的民族傳統(tǒng)體育來說，回歸自己固有的民俗文化有了機(jī)會(huì)。

三 民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)聯(lián)合開發(fā)，應(yīng)突出民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵，多方位體現(xiàn)其旅游價(jià)值

雖然部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在旅游開發(fā)上取得了明顯的成績，民族傳統(tǒng)體育文化從一定程度上表現(xiàn)出復(fù)興的景象，但也應(yīng)注意到在實(shí)際的開發(fā)中民族傳統(tǒng)體育成為旅游商品后，功利性大大增強(qiáng)。開發(fā)者往往會(huì)因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)效益著重開發(fā)民族傳統(tǒng)體育中娛樂和表演的成分而忽略其民族性、傳統(tǒng)性等文化內(nèi)涵，民族傳統(tǒng)體育如同被加工成隨處可以買到的旅游紀(jì)念品一樣，脫離其民俗性，則易造成沒有自己的文化精神，缺乏個(gè)性，文化品質(zhì)單調(diào)不穩(wěn)定。民族傳統(tǒng)體育文化旅游的最終目的是吸引旅游消費(fèi)者、開拓旅游市場(chǎng)和提高經(jīng)濟(jì)效益。但是我們開展挖掘、整理、重新編排和組織表演、引導(dǎo)游客參與活動(dòng)同樣也是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的過程。因此，民族傳統(tǒng)體育文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)應(yīng)以民族文化資源為依據(jù)，從民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵中全面深刻地分析、推理出民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)特征并認(rèn)識(shí)到保持其民俗文化特色的重要性，這是保持民族傳統(tǒng)體育的生命力之所在。從民俗學(xué)的觀點(diǎn)看，民族傳統(tǒng)體育文化旅游應(yīng)考慮民俗主體的情感、愿望和想法，注重人們的生存和發(fā)展欲求。廣泛的民眾性是旅游活動(dòng)賴以成功的魅力所在。所以民族傳統(tǒng)體育需要符合市場(chǎng)規(guī)律、注意市場(chǎng)導(dǎo)向與資源導(dǎo)向的有機(jī)結(jié)合才能得以生存，從而實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育本身現(xiàn)代化過程。

四 結(jié)語

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門要得到生存和發(fā)展，它所生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)必須有市場(chǎng)，必須能夠銷售出去。對(duì)旅游業(yè)來說，其市場(chǎng)就是客源，游客是旅游業(yè)的生命線，沒有游客就沒有旅游業(yè)。現(xiàn)在“求新”、“求變”、“求樂”是人們外出旅游的重要?jiǎng)訖C(jī)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游則能很好地滿足人們的這種獲取新感受、新體驗(yàn)、愉悅身心的需求，又具有濃郁的民族風(fēng)情和地方特色，同時(shí)又多與娛樂相結(jié)合，將會(huì)受到越來越多的游客的喜愛。廣闊的客源市場(chǎng)，旺盛的需求，將會(huì)促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的不斷擴(kuò)大、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程日益加快，因此，民族傳統(tǒng)體育文化旅游開發(fā)可以通過建立以旅游景點(diǎn)為基地，以區(qū)域文化為依托，以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演與競(jìng)賽為手段，打造游客喜愛的健康產(chǎn)品，加速民族傳統(tǒng)體育文化運(yùn)行環(huán)境的變遷，從而推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)入快速的變革時(shí)期。

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Analysis of Interactive Development Between Traditional Sports and Tourist Industry Form the Perspective of Culture

Sun Lening

Sports and tourism are the main contents for people in their cultural life.Different cultures can be exchanged，communicated and comprehended.From the angle of the folk culture and tourist industry，with the documentation，the logic and the sociological analysis，the paper discusses how Chinese traditional sports should be connected with the tourist industry to realize a harmonious development goal and should share the same recourses with each other.The development of Chinese traditional sports should paid more attention to its cultural connotation.

Chinese traditional sports;tourist industry;folk culture

G80－05

A

1672－6758(2012)05－0139－1

孫樂寧，講師，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院體育教學(xué)部，福建·漳州。研究方向:體育教育學(xué)。郵政編碼:363105

2011年福建省教育廳A類人文社科課題(項(xiàng)目編號(hào):JA11237S)

Class No.:G80－05Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)