近10年來(lái)國(guó)內(nèi)歷史文化街區(qū)研究進(jìn)展與展望

黃芙蓉 高蓓 虞家欣

近10年來(lái)國(guó)內(nèi)歷史文化街區(qū)研究進(jìn)展與展望

黃芙蓉 高蓓 虞家欣

從20世紀(jì)80年代起，有關(guān)歷史文化街區(qū)的研究成為文物、建筑、歷史、城市規(guī)劃、旅游乃至園林等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的話題。基于中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)2000－2011年227篇相關(guān)文獻(xiàn)的分析，分別從歷史文化街區(qū)的概念、歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新、歷史文化街區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、歷史文化街區(qū)開發(fā)等方面回顧了我國(guó)歷史文化街區(qū)的研究進(jìn)展。結(jié)果表明:近10年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)歷史文化街區(qū)的研究?jī)?nèi)容不斷豐富，研究視角不斷拓展，但仍存在理論研究薄弱、研究深度不夠、研究方法單一等不足。建議今后對(duì)歷史文化街區(qū)的研究應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)理論研究、創(chuàng)新研究方法和手段、推進(jìn)研究深度等。

歷史文化街區(qū);研究進(jìn)展;研究展望;國(guó)內(nèi)

當(dāng)前，在歷史文化名城建設(shè)中，對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)空前重視，越來(lái)越多的名城意識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的獨(dú)特資源與城市名片，也是彰顯城市特色和提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。而歷史文化街區(qū)作為城市最具代表性的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)地，就成為歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的亮點(diǎn)和重要的規(guī)劃對(duì)象，也成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱門話題。為系統(tǒng)、全面回顧和總結(jié)近年來(lái)國(guó)內(nèi)有關(guān)歷史文化街區(qū)的研究成果，并對(duì)后續(xù)相關(guān)研究提供科學(xué)依據(jù)，本文通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”和“中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”文獻(xiàn)的“模糊”檢索(檢索時(shí)間限定在2000－2011年間，檢索日期截止到2011年6月30日;檢索項(xiàng)為“主題”;檢索詞為“歷史文化街區(qū)”和“歷史街區(qū)”)，除剔除一些介紹性及重復(fù)性文章外，共得到相關(guān)研究文獻(xiàn)227篇，其中期刊文獻(xiàn)149篇，學(xué)位論文78篇，并以此作為本文分析研究的對(duì)象。

一 研究?jī)?nèi)容

我國(guó)對(duì)歷史文化街區(qū)的研究始于1986年，①但直到2001年，有關(guān)歷史文化街區(qū)的研究文獻(xiàn)數(shù)量才開始激增。尤其隨著歷史文化街區(qū)保護(hù)實(shí)踐的不斷深入，學(xué)術(shù)界對(duì)歷史文化街區(qū)的研究不斷跟進(jìn)，形成了不少有價(jià)值的研究成果。歸納起來(lái)，學(xué)者們對(duì)歷史文化街區(qū)的研究主要集中在以下幾個(gè)方面。

1.歷史文化街區(qū)的概念研究。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)“歷史文化街區(qū)”相關(guān)概念的表述有多種稱謂，如“歷史地區(qū)”、“歷史地段”和“歷史城區(qū)”等。

“歷史文化街區(qū)”作為2002年以后我國(guó)歷史文化名城保護(hù)體系中“中觀層面”的核心概念，其前身為1986年提出的“歷史文化保護(hù)區(qū)”。［1］2002年10月修訂的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定，所謂“歷史(文化)街區(qū)”是指保存文物特別豐富并具有重大歷史價(jià)值或者革命意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊。［2］國(guó)家建設(shè)部和國(guó)家文物局起草的《歷史文化名城保護(hù)條例(送審稿)》中，將“歷史文化街區(qū)”定義為城市中保留遺存較為豐富，能夠比較完整真實(shí)地反映一定歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌或民族地方特色，存有較多文物古跡、近現(xiàn)代史跡和歷史建筑，并具有一定規(guī)模的地區(qū)。其中，前者指代了城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村環(huán)境中的特定區(qū)域，而后者則特指城鎮(zhèn)環(huán)境中的某一特定區(qū)域，且前者的規(guī)模大于后者。2005年，《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》(GB50357－2005)的發(fā)布，使“歷史城區(qū)”、“歷史地段”、“歷史文化街區(qū)”等成為我國(guó)名城保護(hù)體系“中觀層面”的規(guī)范用語(yǔ)。其中，“歷史地區(qū)”的范疇最廣、包含內(nèi)容最多，其他概念都內(nèi)含于“歷史地區(qū)”之中;“歷史文化街區(qū)”又內(nèi)含于“歷史地段”之中，兩者的主要區(qū)別在于前者為“經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的歷史地段”;［3］至于“歷史文化街區(qū)”和“歷史地段”則有可能出現(xiàn)在“歷史城區(qū)”之外(圖1)。［1］

圖1 “歷史文化街區(qū)”相關(guān)概念的范疇關(guān)系

國(guó)務(wù)院1986年公布第二批國(guó)家級(jí)歷史文化名城時(shí)正式提出“歷史街區(qū)”的概念:“對(duì)文物古跡比較集中，或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)、村落等也應(yīng)予以保護(hù)，可根據(jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，公布為地方各級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)”。［4］甘翔云(2009)認(rèn)為歷史文化街區(qū)是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的歷史地段，是能夠比較完整地反映歷史文化名城特色和一定歷史時(shí)期風(fēng)貌的古舊街道、地段，并明確歷史地段的概念范疇大于歷史文化街區(qū)，兩者的主要區(qū)別在于前者為“經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的歷史地段”。［3］根據(jù)2008年頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，“歷史文化街區(qū)”指“由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域”。［1］

2.歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新研究。

(1)歷史文化街區(qū)的保護(hù)現(xiàn)狀與存在問(wèn)題。

近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加快，歷史文化街區(qū)保護(hù)問(wèn)題受到越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注，尤其對(duì)歷史文化街區(qū)開發(fā)中暴露出的諸多問(wèn)題，學(xué)者們給予了更多的重視。

如阮儀三、孫萌(2001)認(rèn)為，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與旅游缺乏互動(dòng)，僅將歷史文化街區(qū)看作是旅游資源，而將保護(hù)看作為開發(fā)旅游的手段，破壞了歷史文化街區(qū)的生活網(wǎng)絡(luò)，使得歷史文化街區(qū)失去了“生活真實(shí)性”和原有的歷史韻味。［4］李谷蘭(2005)結(jié)合歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新工作的實(shí)踐探索，將歷史文化街區(qū)存在的主要問(wèn)題歸納為:處理方式簡(jiǎn)單，破壞了街區(qū)原有的特色;整體環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重惡化;街區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施缺乏;功能分區(qū)不明晰。［5］李勤(2007)則指出:經(jīng)濟(jì)效益與文化效益的矛盾、保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題之間的矛盾以及保護(hù)與開發(fā)利用之間的矛盾是歷史文化街區(qū)發(fā)展過(guò)程中存在的主要問(wèn)題。［6］劉春凱(2009)認(rèn)為我國(guó)歷史文化街區(qū)保護(hù)存在的主要問(wèn)題，既有認(rèn)識(shí)上的局限;也有功利主義、商業(yè)利益的驅(qū)使，還有地域文化、傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、公眾參與制度的缺失，以及調(diào)查研究的不足與法律法規(guī)不完善等［7］;此外，張志斌等(2010)還結(jié)合小婁巷歷史文化街區(qū)案例，就其開發(fā)中的空間功能重置問(wèn)題進(jìn)行了分析。［8］

(2)歷史文化街區(qū)的保護(hù)原則、機(jī)制與模式。

歷史文化街區(qū)保護(hù)是歷史城市保護(hù)中的重要層次，保護(hù)歷史文化街區(qū)對(duì)于延續(xù)城市的歷史和文化具有重要意義。而如何有效地保護(hù)歷史文化街區(qū)，則需要樹立正確的保護(hù)原則和采取科學(xué)的保護(hù)機(jī)制、模式和措施。對(duì)此，很多學(xué)者均給予了應(yīng)有的關(guān)注。

在歷史文化街區(qū)保護(hù)的原則上，學(xué)者們主要提出了整體保護(hù)、［9］真實(shí)共存、［10］分級(jí)保護(hù)、［11］可持續(xù)發(fā)展、［12］有機(jī)更新、［9］［13］小規(guī)模漸進(jìn)式、［14］公眾參與、［15］原真性、［10］風(fēng)貌完整性、［12］現(xiàn)實(shí)需求的適應(yīng)性、［10］［12］生活延續(xù)性［10］等原則。

在歷史文化街區(qū)保護(hù)的機(jī)制上，佘龍(2006)提出，一要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，二要建立歷史文化遺產(chǎn)的修繕管理機(jī)制，三要建立歷史環(huán)境的建設(shè)管理機(jī)制。［16］李和平、陳科(2006)通過(guò)對(duì)重慶市金剛碑歷史街區(qū)的保護(hù)實(shí)例研究，從開發(fā)策略、保護(hù)觀念、保護(hù)方式、保護(hù)過(guò)程等方面，探討了利用市場(chǎng)機(jī)制引導(dǎo)和控制歷史文化資源保護(hù)和利用的手段和方法。［17］賀麗霞、謝治英、孫金坤(2010)以四川會(huì)理古城為研究對(duì)象，探討了會(huì)理古城建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃與更新發(fā)展問(wèn)題，對(duì)會(huì)理古城的保護(hù)與更新提出了適宜性的保護(hù)規(guī)劃策略及保障機(jī)制。［18］

在歷史文化街區(qū)保護(hù)的模式上，李谷蘭(2005)分析了幾個(gè)較為成功的歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新模式，它們是“存表去里”的上?！靶绿斓亍蹦Ｊ?、“分類保護(hù)、分片控制開發(fā)”的上海多倫路街區(qū)模式以及巴黎瑪海區(qū)模式等。［5］馮青(2006)將我國(guó)歷史文化街區(qū)的保護(hù)更新模式概括為:北京“菊兒胡同”模式、蘇州“桐芳巷”模式、上?！靶绿斓亍蹦Ｊ健⒏Ｖ荨叭黄呦铩蹦Ｊ?、北京“南池子”模式、北京“什剎海煙袋斜街”模式。［19］朱忠翠(2006)將歷史街區(qū)保護(hù)與整治模式歸納為:保存、保護(hù)、整飭、更新和延續(xù)。［20］孫麗(2007)根據(jù)街區(qū)的價(jià)值高低將歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新模式分為六種類型:“保持歷史風(fēng)貌，內(nèi)部功能置換”模式、“保持歷史風(fēng)貌，使用方式回歸”模式、“延續(xù)歷史風(fēng)貌，完善居住功能”模式、“街區(qū)風(fēng)貌延續(xù)，社區(qū)結(jié)構(gòu)保持”模式、“街區(qū)風(fēng)貌重塑，社區(qū)結(jié)構(gòu)重組”模式、“街區(qū)風(fēng)貌重塑，使用功能更新”模式。［21］袁泉、張炯(2009)通過(guò)對(duì)蘇州五片歷史街區(qū)內(nèi)新建筑的分析，探討了歷史環(huán)境中新建筑的特點(diǎn)，新舊建筑的并置關(guān)系，新舊建筑的連續(xù)和對(duì)比問(wèn)題，提出了新舊建筑并存的六種模式:比鄰式、新包舊式、舊包新式、引入式、借景式、對(duì)景式。［22］另外，袁泉(2009)還對(duì)平江、山塘、拙政園三個(gè)歷史街區(qū)的更新模式進(jìn)行了分類闡述，分別歸納為分級(jí)漸進(jìn)式更新模式、動(dòng)態(tài)式分段三期更新模式與“核”優(yōu)先更新模式。［23］

(3)歷史文化街區(qū)的保護(hù)對(duì)策與措施。

孫麗(2007)認(rèn)為健全與歷史文化街區(qū)相關(guān)的法律法規(guī)體系，保障歷史街區(qū)改造的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，是歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的重要手段。［21］李勤、楊豪中(2010)通過(guò)分析研究德國(guó)和中國(guó)在歷史街區(qū)保護(hù)更新方面的觀念、態(tài)度和方法，在學(xué)習(xí)德國(guó)先進(jìn)的理論思想的基礎(chǔ)上探索了適用于中國(guó)國(guó)情的街區(qū)保護(hù)的方法，即保護(hù)歷史街區(qū)，必須保護(hù)其整體的風(fēng)貌環(huán)境、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)習(xí)俗以及現(xiàn)有的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)，并逐步改善和提高居民生活質(zhì)量，滿足現(xiàn)代生活的需要。［24］劉春凱(2009)認(rèn)為歷史文化街區(qū)更新的三種方式，即房地產(chǎn)開發(fā)商主導(dǎo)、政府主導(dǎo)及政府主導(dǎo)、居民參與、公司介入。［7］夏健、王勇(2010)從常見的“全盤重置”、“功能重置”、“居民重置”入手，提出在居住性歷史文化街區(qū)保護(hù)和更新中，風(fēng)貌保護(hù)是生活真實(shí)性延續(xù)的基礎(chǔ)，功能保全是生活真實(shí)性延續(xù)的載體，居民保有是生活真實(shí)性延續(xù)的主體，只有減少重置現(xiàn)象，街區(qū)才能真正獲得重生。［25］張志斌等(2010)認(rèn)為歷史文化街區(qū)保護(hù)與整治最終的實(shí)施方案應(yīng)該會(huì)是各方利益綜合權(quán)衡的結(jié)果，在探討歷史文化街區(qū)的文化延續(xù)與活力再生的方式的基礎(chǔ)上，保持歷史文化街區(qū)空間秩序，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)街區(qū)傳統(tǒng)文化的解讀，通過(guò)適應(yīng)現(xiàn)代生活的后續(xù)利用，為歷史文化街區(qū)注入新的活力。［8］張倩、李志民、馮青(2009)提出為保證歷史文化街區(qū)擺脫現(xiàn)代貧民窟的不良現(xiàn)狀，應(yīng)該在維護(hù)街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌得以延續(xù)的前提之下，通過(guò)科學(xué)地分析和規(guī)劃，建立街區(qū)建筑檔案系統(tǒng)、拆除違章建設(shè)、加固保留建筑、疏通街區(qū)道路、開辟街區(qū)廣場(chǎng)，加強(qiáng)街區(qū)的整體環(huán)境建設(shè)，同時(shí)引導(dǎo)街區(qū)在發(fā)展中留住老居民、老街坊、老手藝，在延續(xù)傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，創(chuàng)造既具有時(shí)代激情又富于傳統(tǒng)韻味新的生活方式，保證歷史街區(qū)循著良性發(fā)展模式延續(xù)下去。［26］林林、阮儀三(2006)以蘇州古城平江歷史街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃及實(shí)踐為例，闡述在新的發(fā)展形勢(shì)下，探索歷史街區(qū)保護(hù)在編制和實(shí)施中的新思路和方法，認(rèn)為歷史街區(qū)保護(hù)的首要目標(biāo)就是要保護(hù)街區(qū)風(fēng)貌，完善基礎(chǔ)設(shè)施，改善人居環(huán)境，維持社會(huì)結(jié)構(gòu)。［27］

3.歷史文化街區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

規(guī)劃設(shè)計(jì)作為歷史文化街區(qū)開發(fā)與保護(hù)的基礎(chǔ)，必須從物質(zhì)層面和非物質(zhì)層面兩方面入手，必須從城市整體出發(fā)，針對(duì)具體的歷史街區(qū)，制定總體保護(hù)規(guī)劃方案和特定的保護(hù)規(guī)劃與更新模式。劉嫻(2011)提出的小規(guī)模規(guī)劃分區(qū)、漸進(jìn)式實(shí)施模式和多元化產(chǎn)業(yè)功能的保護(hù)性更新規(guī)劃策略，均為歷史文化街區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了借鑒意義。［28］范小鷗(2010)通過(guò)對(duì)新民大街歷史文化街區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以不同時(shí)期建筑體態(tài)特征的分析，論證了歷史文化街區(qū)保護(hù)及其新建項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，重視整體觀念對(duì)城市特色建設(shè)的重要意義。［29］王曉熊(2001)通過(guò)泉州市中山路保護(hù)整治的實(shí)踐，提出了傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)與整治的設(shè)計(jì)方案。［30］阮儀三(2000)提出做好歷史街區(qū)的保護(hù)和規(guī)劃的關(guān)鍵，是提高對(duì)歷史街區(qū)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究保護(hù)規(guī)劃的原理和方法。［31］項(xiàng)秉仁、祁濤(2009)認(rèn)為歷史街區(qū)的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)歷史文化的整合、保護(hù)、延續(xù)，在激活傳統(tǒng)歷史街區(qū)城市活力的同時(shí)，形成有城市文化內(nèi)涵、宜居、宜商、宜游的特色城市空間。［32］邊蘭春、井忠杰(2005)通過(guò)煙袋斜街地區(qū)的保護(hù)規(guī)劃研究，在規(guī)劃設(shè)計(jì)、政策設(shè)計(jì)和實(shí)施策略等方面提出了保護(hù)與發(fā)展、整體與局部、風(fēng)貌與生活、社會(huì)與人口幾點(diǎn)對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)的思考。［33］

4.歷史文化街區(qū)開發(fā)研究。

歷史文化街區(qū)的開發(fā)與保護(hù)應(yīng)是一種相輔相成的關(guān)系，科學(xué)、合理的開發(fā)不僅不會(huì)影響歷史文化街區(qū)的保護(hù)，相反有利于歷史文化街區(qū)的保護(hù)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)對(duì)歷史文化街區(qū)開發(fā)的研究主要集中在兩個(gè)方面:一是旅游開發(fā)，二是商業(yè)開發(fā)。

在歷史文化街區(qū)的旅游開發(fā)方面，楊釗等(2004)以安徽屯溪老街為例，對(duì)屯溪老街旅游資源特征和開發(fā)現(xiàn)狀分析進(jìn)行分析，同時(shí)針對(duì)老街旅游產(chǎn)品基本特征提出了老街保護(hù)與開發(fā)的基本原則及方法，對(duì)歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)進(jìn)行了探討;［34］梅青等(2007)對(duì)芙蓉街歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)條件進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，確定了保護(hù)性旅游開發(fā)思路，并提出保護(hù)性旅游開發(fā)方案;［35］朱丹丹(2008)以鎮(zhèn)江市西津古街為研究對(duì)象，從歷史街區(qū)開發(fā)與保護(hù)的角度，運(yùn)用SWOT方法對(duì)旅游發(fā)展進(jìn)行定性評(píng)價(jià)，提出西津古渡應(yīng)基于資源獨(dú)特性推出津渡文化的主導(dǎo)產(chǎn)品，針對(duì)景區(qū)特色探討具體的開發(fā)策略;［36］顧小光(2010)以南通寺街為例，在實(shí)地考察與問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)SWOT分析法對(duì)寺街的旅游開發(fā)進(jìn)行初步評(píng)價(jià)，并提出相應(yīng)的開發(fā)建議與措施，以期促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)與街區(qū)保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。［37］

在歷史文化街區(qū)的商業(yè)開發(fā)方面，劉偉(2006)根據(jù)長(zhǎng)沙五一路中心商業(yè)區(qū)發(fā)展的實(shí)際情況，提出將太平街、坡子街等歷史文化街區(qū)與城市游憩商業(yè)區(qū)(RBD)結(jié)合開發(fā)的初步設(shè)想。［38］田湘攸、鐘振遠(yuǎn)(2008)以上海新天地街區(qū)改造為案例，通過(guò)介紹商業(yè)開發(fā)在歷史街區(qū)改造中的作用、有利影響與不利影響，為歷史街區(qū)的改造工作提出建議。［39］周向頻、唐靜云(2009)通過(guò)比較研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是“神形兼?zhèn)洹钡腻\里，還是“有形無(wú)神”的文殊坊，抑或“神形俱失”的寬窄巷子，操作方法都過(guò)于強(qiáng)調(diào)商業(yè)效益和土地價(jià)值，對(duì)歷史文化街區(qū)歷史文化內(nèi)涵的挖掘與持續(xù)保存缺乏有效途徑。［40］

5.其他研究。

王堂民(2008)基于計(jì)算機(jī)圖形學(xué)方法，結(jié)合潮州歷史文化街區(qū)實(shí)例，探討和剖析了歷史文化街區(qū)系統(tǒng)要素，構(gòu)建了歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃管理系統(tǒng)。［41］溫曉蕾(2008)根據(jù)軟件工程思想，結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)管理技術(shù)、組件技術(shù)等，在分析歷史文化街區(qū)信息資源管理現(xiàn)狀及需求的基礎(chǔ)上，開發(fā)出一套具有GIS功能的、適合歷史文化街區(qū)信息資源管理的信息系統(tǒng)。［42］董曉萍、趙娜(2009)從民俗學(xué)的角度對(duì)北京歷史街區(qū)的用水單元進(jìn)行調(diào)查研究。［43］張倩(2009)以西安碑林歷史街區(qū)為研究實(shí)例，在對(duì)現(xiàn)狀調(diào)研基礎(chǔ)資料整理的基礎(chǔ)上，初步分析和總結(jié)了在5·12震害中街區(qū)傳統(tǒng)民居院落的生存現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，是保障未來(lái)街區(qū)的居住安全、整體保護(hù)與良性發(fā)展的基礎(chǔ)。［26］惠英(2009)以上海市山陰路歷史文化風(fēng)貌區(qū)為例，分析了歷史街區(qū)交通發(fā)展面臨的問(wèn)題和困境，在明確歷史街區(qū)交通發(fā)展的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了歷史街區(qū)交通規(guī)劃編制框架。［44］羅曦，黃耀志和畢婧(2011)以保護(hù)歷史文化街區(qū)及視覺(jué)景觀環(huán)境為目的，從視覺(jué)景觀的角度分析歷史文化街區(qū)不同的類型和特點(diǎn)，提出了一種以“景觀圖片”為評(píng)價(jià)基礎(chǔ)，以最佳觀賞廊道、次級(jí)觀賞廊道、最佳觀賞面、次級(jí)觀賞面、一般觀賞面為5個(gè)不同等級(jí)的區(qū)域劃分方式，通過(guò)對(duì)不同等級(jí)區(qū)域內(nèi)的“景觀圖片”評(píng)價(jià)綜合得出歷史文化街區(qū)視覺(jué)景觀污染指數(shù)的評(píng)價(jià)方式。［45］

二 評(píng)述與展望

1.研究成果。

(1)在研究?jī)?nèi)容上，近10年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)歷史文化街區(qū)的研究主要集中在歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新方面，包括歷史文化街區(qū)的開發(fā)現(xiàn)狀與存在問(wèn)題、歷史文化街區(qū)的保護(hù)機(jī)制與模式、歷史文化街區(qū)的保護(hù)對(duì)策與措施等。近年來(lái)研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，并取得了一定的研究成果，如對(duì)歷史文化街區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、歷史文化街區(qū)信息資源管理信息系統(tǒng)等的研究。

(2)在研究方法上，近10年來(lái)國(guó)內(nèi)歷史文化街區(qū)研究主要采用定性分析方法，但隨著研究的深入，實(shí)證調(diào)查研究方法被逐漸引入，如林林、阮儀三(2006)對(duì)蘇州平江歷史文化街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃的研究、［27］潘敏文(2007)對(duì)福州歷史文化街區(qū)“三坊七巷”保護(hù)改造的研究、［46］周陽(yáng)、趙健彬(2009)對(duì)太原市歷史文化街區(qū)建筑改造及整體環(huán)境營(yíng)造的研究［47］等，均建立在扎實(shí)的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，從而保證了研究結(jié)論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)性與可操作性。

(3)在研究視角上，近10年國(guó)內(nèi)對(duì)歷史文化街區(qū)的研究學(xué)科日益廣泛，不僅涉及建筑學(xué)、文物學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)及旅游學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，甚至涉及生態(tài)學(xué)、信息學(xué)、圖形學(xué)等領(lǐng)域。如王堂民(2008)對(duì)歷史文化街區(qū)的圖形學(xué)應(yīng)用進(jìn)行了適用性分析與研究，提出了歷史文化街區(qū)分層概念并建立了歷史文化街區(qū)分層模型;［48］楊逸璇(2010)通過(guò)文化生態(tài)學(xué)這個(gè)嶄新的視角對(duì)歷史街區(qū)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出歷史街區(qū)保護(hù)與復(fù)興的有效方法與對(duì)策。［49］從而大大拓寬了歷史文化街區(qū)的研究視野，凸顯了多學(xué)科綜合研究的優(yōu)勢(shì)。

2.不足與展望。

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)歷史文化街區(qū)的研究盡管在內(nèi)容上不斷豐富和拓展、研究方法逐步多元化，但總體來(lái)看，仍存在如下幾點(diǎn)不足:

一是多數(shù)研究仍局限于一般的描述性、概念性等定性分析方法，定量分析方法的運(yùn)用還不多見。事實(shí)上，在歷史文化街區(qū)研究中，已有部分學(xué)者進(jìn)行了很好的定量化研究嘗試(如CVM法的應(yīng)用等)，但仍顯不足。因此，今后對(duì)歷史文化街區(qū)的研究要更加注重研究方法的創(chuàng)新，加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)分析等定量分析方法的應(yīng)用，以使研究結(jié)果更加科學(xué)，進(jìn)一步突出研究的有效性。

二是研究視角較為單一，研究深度不足。已有研究多偏重于傳統(tǒng)的城市規(guī)劃、文物學(xué)、建筑學(xué)的視角，而對(duì)相關(guān)研究仍有待加強(qiáng)。如旅游開發(fā)作為歷史文化街區(qū)保護(hù)與開發(fā)利用中一個(gè)不可回避的問(wèn)題，目前對(duì)這方面的研究仍較少。此外，已有研究對(duì)歷史文化街區(qū)具體保護(hù)方案、機(jī)制的建立和模式的設(shè)計(jì)等均較缺乏。今后應(yīng)積極借鑒國(guó)內(nèi)外研究成果，不斷拓寬研究領(lǐng)域和方向，推進(jìn)研究深度。

三是理論研究有所進(jìn)展，但仍為薄弱環(huán)節(jié)，一個(gè)科學(xué)、合理的歷史文化街區(qū)利用保護(hù)與開發(fā)的理論框架還未完全形成。因此，今后除繼續(xù)加大對(duì)歷史文化街區(qū)基本理論與基本方法研究的同時(shí)，應(yīng)著力構(gòu)建具有中國(guó)特色的歷史文化街區(qū)保護(hù)與開發(fā)的理論與方法體系，從而為歷史文化街區(qū)的保護(hù)、規(guī)劃、管理等實(shí)踐工作提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注 釋

①1986年國(guó)務(wù)院公布第二批國(guó)家歷史文化名城時(shí)，明確提出要建立“歷史文化保護(hù)區(qū)”.

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Progress and Prospects of the Study on Domestic Historical and Cultural Blocks Over the Past 10 Years

Huang Furong Gao Bei Yu Jiaxin

Since the 1980s，the study of historical and cultural blocks has become the hot topic of cultural relic，constructions，history，tourism，urban planning，gardens and other disciplines.Based on the 227 papers of CNKI over the past 10 years(2000－2011)，the paper reviews the progress of studies on historical and cultural blocks in China over the past 10 years from the aspects of the concept，protection and renewal，planning and design，development and so on.The results show that the study on historical and cultural blocks is enriched and expanded and the research methods are diversified gradually.However，there are some problems to be improved.The paper proposes that more attentions should be paid on those aspects in future research.

historical and cultural blocks;Research Progress;research development;domestic

F590.8

A

1672－6758(2012)05－0053－4

黃芙蓉，本科，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院旅游管理系，江蘇·南京。研究方向:旅游管理。郵政編碼:210095

江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):JSS1023)

Class No.:F590.8Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)