李白和白居易詩(shī)歌中女性形象比較

李春芳

李白和白居易詩(shī)歌中女性形象比較

李春芳

李白和白居易是唐代負(fù)有盛名的大詩(shī)人，他們都對(duì)女性群體給予了極大的關(guān)注，創(chuàng)作了大量的女性詩(shī)歌，塑造了眾多的女性形象。將二人詩(shī)歌中的女性形象進(jìn)行比較，可以看出其中的相似性和差異性，而其差異性產(chǎn)生的原因也是多方面的。

李白;白居易;女性形象

李白和白居易都是唐代著名的詩(shī)人，是在中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且對(duì)后世有著極大影響的文學(xué)家。一個(gè)是盛唐最亮的“詩(shī)仙”，是杰出的浪漫主義詩(shī)人，一個(gè)有著“詩(shī)魔”之稱(chēng)，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他們都足以代表其所處時(shí)代的文化和精神。兩位詩(shī)人都對(duì)女性這一群體給予關(guān)注，并在他們的詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)。本文對(duì)兩位詩(shī)人女性詩(shī)中的女性形象進(jìn)行比較，從相同之中探討其中的差異性，并分析形成差異的原因。

一 相似女性形象

李白和白居易都有大量描寫(xiě)女性的詩(shī)歌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白直接描寫(xiě)女性及有關(guān)女性描寫(xiě)的詩(shī)有一百五十多首，王安石說(shuō)李白詩(shī)歌“十首九說(shuō)婦人與酒”。［1］南宋人陳藻的《讀李翰林詩(shī)》也說(shuō):“杜陵樽酒罕相逢，舉世誰(shuí)堪入此公。莫怪篇篇吟婦女，別人無(wú)物與形容?！倍拙右咨婕芭缘脑?shī)作也極為豐碩，高達(dá)一百七十余首。二人女性詩(shī)的數(shù)量之多，在歷代詩(shī)人中是少見(jiàn)的，而女性詩(shī)涉及范圍之廣，關(guān)注角度之深也是其他詩(shī)人所無(wú)法企及的。他們的女性詩(shī)幾乎包含了封建社會(huì)的各個(gè)階層。

1.宮廷女性。

宮廷女性是封建社會(huì)君主制度的產(chǎn)物，這兩人都對(duì)宮廷女性給予了極大的關(guān)注，如楊貴妃、王昭君、失寵后妃、普通宮女等。李白詩(shī)里有“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的楊貴妃;“秀色掩古今，荷花羞玉顏”的西施;“乃知漢地多名姝，胡中無(wú)花可方比”的王昭君，還有《長(zhǎng)信宮》里“獨(dú)坐怨秋風(fēng)”的“團(tuán)扇妾”，《怨歌行》中幽恨哀怨的宮女。

白居易描寫(xiě)的宮廷女性有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊玉環(huán);“滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷(xiāo)殘黛臉?shù)N紅”的王昭君;“唯向深宮望明月，東西四五百回圓”的上陽(yáng)女;“山宮一閉無(wú)開(kāi)日，未死此身不令出”的陵園妾;《后宮詞》中“三千宮女燕脂面，幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕”的宮女。

2.舞女妓女。

唐代歌妓制度盛行，歌妓也有一定的藝術(shù)造詣，徘徊在文人墨客之中。李白站在欣賞者的角度贊賞藝妓的才華:“粉色艷日彩，舞袖拂花枝。把酒顧美人，請(qǐng)歌邯鄲詞。清箏何繚繞，度曲綠云垂?！彼麖穆?tīng)覺(jué)、視覺(jué)的角度把感覺(jué)形諸筆墨。攜妓漫游也是李白崇尚魏晉風(fēng)流的表現(xiàn):“我今攜謝妓，長(zhǎng)嘯決人情”“安石東山三十春，傲然攜妓出風(fēng)塵”。但他寫(xiě)妓女的同時(shí)，常常融入“大道如青天，我獨(dú)不得出”的憤懣情懷。詠妓詩(shī)中他疾呼“行云且莫去，留醉楚王宮”，《邯鄲南亭觀妓》則發(fā)出“平原君安在?科斗生古池。座客三千人，于今知有誰(shuí)?”的感慨。歌妓舞女只是作為李白豪放曠達(dá)行為的點(diǎn)綴者而出現(xiàn)的。

白居易與妓女交往密切，有描述妓女美貌姿態(tài)的詩(shī)句，如“艷動(dòng)舞裙渾是火，愁凝歌黛欲生煙”“疑是兩般心未決，雨中神女月中仙”。詠妓詩(shī)中也有很多代言體，代妓作詩(shī)，贈(zèng)詩(shī)予妓，如《代琵琶弟子謝女師昔供奉寄新調(diào)弄譜》《湖上醉中代諸妓寄嚴(yán)郎中》《代諸妓贈(zèng)送周判官》《代賣(mài)薪女贈(zèng)諸妓》等。

3.勞動(dòng)?jì)D女。

李白塑造了許多純樸天真的勞動(dòng)女性，有采蓮女、浣紗女、酒家女等。如他的《越女詞五首》使女性以清純的姿態(tài)出現(xiàn)在詩(shī)壇上，“長(zhǎng)干吳兒女，眉目艷新月。屐上足如雪，不著鴉頭襪”“耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)”，詩(shī)人不僅寫(xiě)出了這些青春少女的天生麗質(zhì)，“清水出芙蓉”，還寫(xiě)活了她們貪玩嬌羞的個(gè)性。而《其四》“相看日未墮，白地?cái)喔文c”，更是將吳地女兒的多情描寫(xiě)得淋漓盡致。還有“胡姬壓酒勸客嘗”的酒家婦;“機(jī)中織錦秦川女”的織婦等。

白居易的《采蓮曲》也塑造了一位青春純真的少女形象，“逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中”，其形象美好純潔。當(dāng)然他更多的是關(guān)注勞動(dòng)?jì)D女苦難的詩(shī)歌，“右手秉遺穗，左臂懸弊筐”的貧婦人;“亂蓬為鬢布為巾，曉踏寒山自負(fù)薪”的賣(mài)薪女;“絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺”的紡織女;“白日無(wú)光哭聲苦”的棄婦等等。這些作品對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女苦痛的同情，無(wú)不傾注了作者深沉的情感。

兩人在女性形象選擇上具有很大的相似性，不僅限于宮廷女性、舞女妓女、勞動(dòng)?jì)D女這三種人物類(lèi)型，比如二人均有大量的贈(zèng)內(nèi)詩(shī)。李白有《寄內(nèi)》《寄遠(yuǎn)詩(shī)十二首》《雙燕離》等三十多首詩(shī)，多表現(xiàn)了對(duì)妻子的愧疚和思念之情。白居易也有《寄內(nèi)》《贈(zèng)內(nèi)》《舟夜贈(zèng)內(nèi)》等詩(shī)，他更多的是以夫君的口氣告誡妻子，始終是以儒家士大夫的身份對(duì)待婚姻。當(dāng)然，白居易對(duì)待婚姻還是有著進(jìn)步于當(dāng)時(shí)時(shí)代的觀念。另外，還有思婦、怨婦、征人婦、女仙等，他們從不同的視角來(lái)關(guān)注這些女性的狀態(tài)和心理，譜寫(xiě)出她們內(nèi)心的真實(shí)情感。

二 差異女性形象

兩人雖然都塑造了廣泛的女性群像，但解讀其詩(shī)作卻發(fā)現(xiàn)他們的女性詩(shī)有很大的差異性，即使是相似的人物塑造也顯示不同的寄寓、指向、情感。本文試從具體的女性形象來(lái)分析其差異性。

1.“楊貴妃”形象差異。

李白和白居易都對(duì)“楊貴妃”這一女性給予了極大的關(guān)注，李白的《清平調(diào)詞三首》寫(xiě)絕了楊妃的美麗:

“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！?/p>

“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝?！?/p>

“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干?！?/p>

這組詩(shī)旨在贊美楊貴妃的美麗，她衣裳像天上的彩云，面容像嬌艷的花朵，這樣的美人只能在天上的仙境才能出現(xiàn)，其美麗讓巫山神女都自嘆不如，只有歷史上的趙飛燕才可與其比擬。這組詩(shī)從人間到仙境，從現(xiàn)實(shí)到歷史，正面描寫(xiě)，側(cè)面烘托大膽地表現(xiàn)了楊貴妃的美麗，也表現(xiàn)出李白對(duì)美的欣賞。

而白居易的《長(zhǎng)恨歌》也成為千古絕唱，詩(shī)人用細(xì)致的筆法塑造了楊貴妃這位上層?jì)D女形象。詩(shī)的開(kāi)篇“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，用極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，生動(dòng)的寫(xiě)出了楊貴妃的天生麗質(zhì)、風(fēng)采神韻。詩(shī)的后面寫(xiě)到“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，讓她的形象在仙境中再現(xiàn)，賦予了其超凡脫俗的美麗，也賦予了她忠于愛(ài)情的美好品性。雖然這首詩(shī)成為了李楊?lèi)?ài)情的頌歌，但其本來(lái)的主題思想?yún)s正如陳鴻指出的那樣:“樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也?！保?］白居易還是無(wú)法擺脫“女禍論”的思想，正如《胡旋女》中所言:“貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從茲地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來(lái)制不禁?！彪m然他對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇是同情的，但作為儒家士大夫的身份，也使得他不能忘記政治責(zé)任，對(duì)美的欣賞的同時(shí)仍忘不了“尤物”對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成的危害，所以“數(shù)唱此歌悟明主”。

2.商人婦形象差異。

李白描寫(xiě)商人婦形象的詩(shī)或歌頌商婦純真的愛(ài)情，或同情她們哀傷怨憤的心情?！督男小贰ⅰ堕L(zhǎng)干行二首》都以商人婦的口吻去述說(shuō)離愁別緒，對(duì)女性的心理情思做了細(xì)膩的描寫(xiě)，“悔作商人婦，青春長(zhǎng)別離”“那作商人婦，愁水復(fù)愁風(fēng)”，使商人婦的形象更為生動(dòng)感人。胡震亨說(shuō):“太白《江夏行》及《長(zhǎng)干行》，并為商人婦詠。第其辭，五言二韻，節(jié)短而情有未盡。太白往來(lái)襄、漢、金陵，悉其人情土俗，因采而演之為長(zhǎng)什。一從長(zhǎng)干上巴峽，一從江夏下?lián)P州，以盡乎行賈者之程，而言其家人失身誤嫁之恨，盼歸遠(yuǎn)望之傷，使夫謳吟之者足動(dòng)其逐末輕離之悔。雖其才思足以發(fā)之，而踵事以增華?！保?］

白居易的商人婦也有表現(xiàn)她們心理和情感需求的，“商人重利輕離別”表現(xiàn)了商人婦內(nèi)心的漂泊不安、憂郁惆悵。而《鹽商婦》中塑造的商人婦則是:“綠鬟富去金釵多，皓腕肥來(lái)銀釧窄。前呼蒼頭后叱婢……飽食濃妝倚柁樓，兩朵紅腮花欲綻?！彼茉斓姆置魇且粋€(gè)驕奢懶惰、不勞而獲的惡婦形象。她本是“揚(yáng)州小家女”，其改變的原因是“婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。每年鹽利入官時(shí)，少入官家多入私”。這首詩(shī)通過(guò)反映商婦窮奢極欲和精神空虛的生活狀態(tài)大膽揭露了不合理的鹽鐵制度。而白居易早在《策林二十三·議鹽鐵之弊》里就提出了尖銳的批評(píng):“自關(guān)以東，上農(nóng)大賈，易其資產(chǎn)，入為鹽商。率皆多藏私財(cái)，別營(yíng)稗販。少出官利，居無(wú)征徭，行無(wú)榷稅，身則庇于鹽籍，利盡入于私室……使幸入奸黨，得以自資。此乃政之疵，國(guó)之蠹也?！卑拙右椎纳倘藡D形象也是他“歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理念的結(jié)晶。

三 形成差異的原因

李白、白居易所處的時(shí)代、地位、經(jīng)歷等的不同，使他們即使在反映相同主題的作品時(shí)也呈現(xiàn)諸多的差異性。盛唐時(shí)代是政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元的時(shí)期，以李白為代表的盛唐詩(shī)人更是用詩(shī)歌展示著大唐的文化精神，用浪漫主義色彩的筆墨去書(shū)寫(xiě)大唐的景象。而經(jīng)歷了安史之亂以后，盛唐開(kāi)放、豪縱的時(shí)代特色已經(jīng)遠(yuǎn)去，取而代之的是中唐的沉吟主題。白居易面對(duì)著日趨衰落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，懷著強(qiáng)烈的正義感和進(jìn)步的思想傾向，舉起了現(xiàn)實(shí)主義的大旗，婦女詩(shī)在一定程度上體現(xiàn)了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義精神。

李白和白居易一位是真實(shí)性情的抒寫(xiě)，一位是政治情緒的流露。李白詩(shī)歌中的女性形象多數(shù)是他所歌頌和贊揚(yáng)的，她們身上寄托了李白的精神理想和生活狀態(tài)，是他自我的真實(shí)體現(xiàn)。白居易則踐行著“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理論，“正因?yàn)榘资吓栽?shī)歌主題的廣泛性和深刻性，使得白詩(shī)有著強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。在白氏女性詩(shī)歌中，可以看到他反思多于同情，對(duì)不合理現(xiàn)象批判多于文飾，批判方法上公允多于偏頗……他的批判精神，批判意識(shí)，對(duì)前朝對(duì)他所處的時(shí)代，都有著一種不可忽視的超越?！保?］

兩人的教育背景也大不相同。白居易深受傳統(tǒng)儒家教育的影響，而李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，并沒(méi)有直接接受儒家影響，相反卻有道家縱橫家的氣質(zhì)，有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信;有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的叛逆，有“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自由，他豪放飄逸、氣凌五岳、笑傲滄州。他還塑造了獨(dú)特的女俠形象，“捐軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生”的東海勇婦，“手揮白楊刀，清晝殺仇家”的秦女，她們身上寄托了李白的個(gè)性特征和人格理想。

從李白和白居易的立場(chǎng)、身份、視角差異來(lái)看，李白是一位純?cè)娙?，站在平民的立?chǎng)、以相同的平民身份去看待女性，關(guān)注同情婦女，表現(xiàn)的是一種民間的豪俠情懷;白居易則具有“政客”和“騷客”的雙重身份，以同情平等的態(tài)度關(guān)照女性時(shí)，夾帶著正統(tǒng)儒家的政治情緒，在看待女性時(shí)顯示出了矛盾性。

［1］喬象鐘.李白詩(shī)歌中的婦女形象［A］.李白論［C］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，1986:37.

［2］陳鴻.長(zhǎng)恨歌傳［M］.上海:上海古籍出版社，1978:141.

［3］王琦.李太白全集［M］.北京:中華書(shū)局，1981:446.

［4］李雷.白居易女性詩(shī)歌社會(huì)內(nèi)涵初探［J］.貴州文史叢刊，1999(6):36.

Comparison of Female Figures Described in Li Bai and Bai Juyi’s Poetry

Li Chunfang

LiBai and BaiJuyi are great poets lived in the Tang Dynasty in China，they all attached much more attention to female people and created a large number of poems concerning the woman’s life.After comparing the two kinds of female characters in their poems，you can find out the similarities and differences among those woman figures，and the paper discusses the causes resulted in the differences between those woman characters.

LiBai;BaiJuyi;female characters

I207.22

A

1672－6758(2012)05－0107－2

李春芳，在讀碩士，陜西理工學(xué)院2009級(jí)，陜西·漢中。郵政編碼:723000

Class No.:I207.22Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)