中韓歷史教育的德育作用淺析

沈海燕

中韓歷史教育的德育作用淺析

沈海燕

歷史教育發(fā)揮著重要的德育功能。通過對比中國大陸、臺灣與韓國歷史教育的發(fā)展過程和特點(diǎn)，分析歸納了中國大陸、臺灣與韓國歷史教育對德育建設(shè)的重要作用，最后指出為了充分發(fā)揮歷史教育的德育作用，中國大陸在歷史教育中應(yīng)該進(jìn)一步整合大中小學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)民族精神教育，重視歷史實(shí)踐教學(xué)。

歷史教育;德育;中國大陸;臺灣;韓國

德育的目的是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生學(xué)會做人，擁有優(yōu)良的道德品質(zhì)。而歷史教育則可以通過歷史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和自信心，從人類歷史進(jìn)程的角度認(rèn)識人生的價值和意義，從而逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。審視歷史教育在中國大陸、臺灣與韓國中小學(xué)和大學(xué)教育的發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)，歷史教育在德育建設(shè)方面有著特殊的地位，發(fā)揮著重要的作用。

一 中國大陸、臺灣與韓國歷史教育的發(fā)展脈絡(luò)及特點(diǎn)

1.中國大陸、臺灣與韓國歷史教育的發(fā)展脈絡(luò)。

(1)中國大陸。

新中國成立以來，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都有開設(shè)歷史課。小學(xué)歷史教科書文革前有過4次修訂，1980－1990年代對教材進(jìn)行了3次修改，從1993年秋開始，小學(xué)取消歷史課，一些歷史知識安排在社會課里講授。初中和高中歷史教科書在文革前進(jìn)行過3次修改，主要講述中國歷史和世界歷史。1977年后，重新開始編寫初中中國歷史和世界歷史教材。1990年秋開始使用的初中歷史教材注重提高學(xué)生素質(zhì)，因材施教，得到廣泛好評，1992年秋季為全國絕大多數(shù)地區(qū)采用。1990年初，國家教委規(guī)定高中開設(shè)歷史課，2000年教材作修訂。大學(xué)思想政治理論課包含歷史教學(xué)內(nèi)容，共有9次修改，先后開設(shè)過“新民主主義論(包括近代中國革命運(yùn)動史)”、“中國革命史”、“中共黨史”、“國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史”、“中國近現(xiàn)代史綱要”等課程。

(2)臺灣。

二戰(zhàn)后，臺灣回歸祖國懷抱，臺灣開始使用國民政府編寫的歷史教材，1950年后臺灣獨(dú)立編撰歷史教材。1945年后臺灣的小學(xué)歷史教科書共歷經(jīng)6次修訂，歷史課程有時并入社會科，有時單獨(dú)設(shè)置。初中歷史教科書至今共7次修訂，1948年為國民政府在大陸時期編輯的教科書，正式在臺灣編寫的有6次，而以1994年版《國民中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在歷史課程方面的變動最大，其中關(guān)鍵是加入臺灣史內(nèi)容。高中歷史課程前后有5次主要的修訂，最后一次修訂是1995年，增加臺灣史的內(nèi)容。

(3)韓國。

無論小學(xué)、初高中，還是大學(xué)，韓國學(xué)生都要接受歷史知識的教育。小學(xué)階段的歷史知識與社會科的其他知識是完全融合的，進(jìn)入初中階段以后，才有了獨(dú)立的歷史課程。第二次世界大戰(zhàn)后，韓國歷史課程先后進(jìn)行了6次課程改革。1954年，韓國進(jìn)行第一次歷史課程改革，歷史課被并人社會生活科。初中高中學(xué)生在生活課中學(xué)習(xí)韓國歷史和世界歷史。第二次課程改革結(jié)合國家的經(jīng)濟(jì)政策，突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)要求，以效率和實(shí)用為原則。1973年第三次課程改革將韓國歷史課定為小學(xué)五六年級至高中和大學(xué)必修的獨(dú)立課程。第四次課程改革加大了國史的教學(xué)內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。第五次課程改革使歷史教育觀念更加現(xiàn)代化，并突出民族精神。第六次課程改革方案表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識，指出從國際視野審視韓國歷史。［1］

2.中國大陸、臺灣和韓國歷史教育的特點(diǎn)。

(1)重視歷史課程的設(shè)置和改革。

韓國十分重視歷史教育，二戰(zhàn)后，韓國先后進(jìn)行了6次歷史課程改革。國家從課程設(shè)置和編寫體制等方面保證對歷史教科書的管理，教材內(nèi)容上韓國本國歷史部分內(nèi)容逐漸增多，教學(xué)方式上更加重視歷史教育的實(shí)踐教學(xué)，歷史教育的地位越來越高。

中國大陸歷史課程設(shè)置和課程改革也是越來越引起政府的重視。小學(xué)、初中和高中的歷史教材編寫的主管部門層級在不斷提高，大學(xué)的歷史教育也是如此，“我國高校思政課的設(shè)置經(jīng)歷了一個由地方政府教育主管部門發(fā)布規(guī)范性要求、到由教育部制定規(guī)范性要求、再到由中宣部和教育部聯(lián)合制定規(guī)范性要求的過程。”［2］同時課程設(shè)置改革和師資培養(yǎng)、教材建設(shè)、教學(xué)改革和科學(xué)研究等配套整體推進(jìn)。

(2)強(qiáng)調(diào)歷史知識的完整性。

韓國歷史教育強(qiáng)調(diào)歷史知識的完整性，完整性指從古到今時序完整性和歷史發(fā)展的邏輯完整性，這些由國家統(tǒng)一安排課程設(shè)置和教材編寫來保障。如韓國初中《國史》簡潔地?cái)⑹隽藦氖非皶r代、國家的建立、三國時代、高麗的建立、朝鮮王朝的出現(xiàn)、日本殖民時代一直到當(dāng)代的韓國，給學(xué)生展示韓國歷史的全貌，同時也為高中歷史的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

中國大陸歷史教材按照時間先后順序來完整編寫各部分內(nèi)容。人民教育出版社1955年編的初中中國歷史4冊，從遠(yuǎn)古直到社會主義三大改造完成。初中世界歷史兩冊，上冊為古代史，下冊為近現(xiàn)代史。高中1956年比較完整的一套歷史教科書中國史下限至新中國成立，世界史從英國資產(chǎn)階級革命講到1954年日內(nèi)瓦會議。之后進(jìn)行的幾次課程改革，體系的完整性并無變化，下限不斷延伸。臺灣歷史教材的中國史以中華民族的發(fā)展為主，使學(xué)生明了中華民族的演進(jìn)和歷代疆域的變遷，了解中國悠久燦爛的歷史文化，但1994年后設(shè)立單獨(dú)的臺灣史。

(3)圍繞各時期主要任務(wù)開展歷史教育。

韓國歷史課程改革隨著國內(nèi)國外形勢的不斷變化而進(jìn)行。第二次課程改革正值韓國經(jīng)濟(jì)起飛時期，歷史教學(xué)結(jié)合國家的經(jīng)濟(jì)政策，以效率和實(shí)用為原則。至70年代，南北朝鮮政治對峙加劇，要求每個人都要具有反共精神和民族精神。隨著韓國國力逐漸強(qiáng)大，在歷史教學(xué)中突出韓國民族精神。在全球化趨勢愈發(fā)明顯的情況下，提出以國際視野認(rèn)識韓國歷史，以使國民成為適應(yīng)世界發(fā)展的新公民。韓國的歷史教育使民眾具有團(tuán)結(jié)自信向上的民族精神。因此，韓國不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且社會公德水平也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋n國人充滿了民族自豪感。

中國大陸歷史課程圍繞黨的中心任務(wù)來設(shè)置或改變。過渡時期、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動時期以及改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期，歷史課程都進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。臺灣方面課程的改革主要基于學(xué)術(shù)研究成果或政治考量，“光復(fù)初期以‘去殖民化’為核心;中期以‘臺灣本土化’為核心;1993年后以‘臺灣主體論’為核心?！保?］中國大陸歷史教育保證了各時期主要任務(wù)的順利完成，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，歷史教育起到了提高中華民族的民族自尊心、自信心，保證全民族同心同德，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗的重大作用。

二 中國大陸、臺灣與韓國歷史教育在德育中的作用及啟示

1.中國大陸、臺灣與韓國歷史教育在德育中的作用。

(1)進(jìn)行愛國主義教育。

愛國主義教育是韓國歷史教育的重點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容上，從韓國形成發(fā)展史、韓民族遭受侵略的苦難史和抵御外來侵略的不屈抗?fàn)幨范喾矫鎸W(xué)生進(jìn)行大量教育，滲透民族自尊心、自信心。為培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，除了系統(tǒng)講授歷史上可歌可泣的英雄人物的故事外，學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生訪問歷史名流的故居舊址，韓國很多公共場所都矗立著抗日英雄的雕像供人景仰。韓國學(xué)校還規(guī)定，每逢奏國歌升國旗不論是誰在何處均必須肅立，通過多種途徑提升韓國人的愛國主義感情。

中國歷史教學(xué)中把愛國主義教育放在突出的位置。教學(xué)目的要使學(xué)生從小就了解中華民族的光輝歷程和優(yōu)良傳統(tǒng)，了解鴉片戰(zhàn)爭后一百多年來中華民族的深重災(zāi)難和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行英勇斗爭的歷史，了解我們從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是偉大的事業(yè)，培育學(xué)生的民族自信心、自尊心、自豪感和自強(qiáng)不息的奮斗精神。但中國大陸愛國主義教育的內(nèi)容有些脫離實(shí)際，應(yīng)更多地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使愛國主義更符合現(xiàn)時代，同時注意愛國主義應(yīng)該不是狹隘的，而是對祖國、人民和世界和平熱愛的愛國主義。

(2)增進(jìn)政治認(rèn)同感。

韓國歷史教材經(jīng)過多次調(diào)整，始終都有強(qiáng)烈的政治意識形態(tài)滲透其中。從突出民族抗?fàn)幰庾R以增強(qiáng)民族精神到倡導(dǎo)現(xiàn)代自由民主精神，愛國統(tǒng)一觀念，韓國政府通過調(diào)整歷史教學(xué)目標(biāo)等多種途徑將政治意識滲透其中。通過歷史教育，韓國人崇尚人權(quán)自由民主等價值觀念，對于韓國的資本主義制度也充滿信心。當(dāng)然，韓國歷史教育并不“唯政治化”，在具體實(shí)施上是相當(dāng)程度地依賴多元教化來完成的，韓國通過學(xué)校、社會、家庭三者多元化渠道將歷史教育功能結(jié)合起來:各類學(xué)校在歷史教育中發(fā)揮中心作用，國家和地方政府擔(dān)當(dāng)社會歷史教育的職責(zé)。

中國大陸自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，綜合國力不斷提高，政府對歷史教育也愈發(fā)重視。在現(xiàn)當(dāng)代青年學(xué)生因受西方多種思想影響，政治信仰減弱時，中共中央和國務(wù)院聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，包括加強(qiáng)中國近現(xiàn)代歷史教育。在大學(xué)開設(shè)《中國近現(xiàn)代史綱要》課，這門課著重強(qiáng)調(diào)中國無數(shù)仁人志士和群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其突出中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)中的重大作用，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生了解中國的國史、國情，明白選擇馬克思主義，選擇中國共產(chǎn)黨和選擇社會主義道路的必然。通過學(xué)習(xí)，大學(xué)生增強(qiáng)了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治認(rèn)同，并將其內(nèi)化為自己的政治價值觀念和立場體系，最終確定為自己的政治態(tài)度和信仰。但中國大陸的政治信仰教育主要依靠學(xué)校，社會、媒體等依然各行其是，政府應(yīng)以政治的權(quán)威和統(tǒng)領(lǐng)性地位來逐漸使社會、家庭、媒體等等也擔(dān)負(fù)起歷史教育培養(yǎng)政治認(rèn)同的職責(zé)。

(3)培養(yǎng)社會責(zé)任感和歷史使命感。

韓國學(xué)校在開展歷史教育時著重培養(yǎng)學(xué)生的國民精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對社會的責(zé)任感?！皩W(xué)生不是被當(dāng)作只承擔(dān)‘聆聽教誨’任務(wù)的單向度的靜態(tài)對象，而是從一開始就被認(rèn)定為會承擔(dān)‘愛家、建國、服務(wù)社會’使命的具有特定發(fā)展目標(biāo)的活生生的人?！保?］因而，在學(xué)校的歷史教學(xué)中，歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)，突出韓國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生成為符合韓國發(fā)展需要的能積極服從社會規(guī)則，為國家貢獻(xiàn)力量的合格人才。通過豐富理論與實(shí)踐相結(jié)合模式培養(yǎng)出的國民，不僅是理論家，而且是擔(dān)負(fù)了神圣的使命的實(shí)踐者。在20世紀(jì)90年代亞洲金融風(fēng)暴時，當(dāng)韓元兌美元匯率大跌時，韓國人提出“一人一元救國家”的口號。人們把自己的金銀首飾賣給國家，只收欠條，民間團(tuán)體和群眾還自發(fā)組織起來，增加生產(chǎn)，購買國貨，減少出國旅游，正是韓國人這樣齊心合力，使韓國成為亞洲擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)最快的國家。

中國歷史教育中介紹了大量不同時代的杰出人物，他們身上展現(xiàn)的不同風(fēng)姿顯示了中華民族的道德風(fēng)貌和優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)成中華民族的脊梁。他們的優(yōu)良品格和高尚情操，成為炎黃子孫奮進(jìn)的巨大動力。如憂國憂民，以死殉國，天下為公，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“為中華崛起而讀書”等。通過這些動人的事跡使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，并產(chǎn)生承擔(dān)歷史重任的神圣使命感。但中國目前存在的主要問題是目標(biāo)過于理想化，理論超越現(xiàn)實(shí)，歷史教育應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，提出切合實(shí)際的目標(biāo)，同樣使學(xué)生可以報(bào)效國家。

2.中韓歷史教育的啟示與借鑒。

(1)中國應(yīng)加強(qiáng)民族精神教育。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的思想支柱。一個民族，如果缺乏振奮的精神、堅(jiān)定的信念和高尚的品格，就無法屹立于世界民族之林。一般來講，只有對歷史和傳統(tǒng)了解很深的人，才會對自己民族、國家、文化產(chǎn)生較強(qiáng)的認(rèn)同感，同時擔(dān)負(fù)起民族振興的重?fù)?dān)。韓國在歷史教育中特別突出民族精神教育。韓國過去是一個受壓迫很深的國家，歷史教育強(qiáng)調(diào)民族意識、國民精神，使人們形成“殖民地抗?fàn)幰庾R”，尤其增強(qiáng)了學(xué)生對家園、祖國和民族等身份符號的情感接受和理性認(rèn)同，韓國民眾有極強(qiáng)的民族自尊心和自信心。但由于過度強(qiáng)調(diào)民族精神，使韓國民族形成民族主義和以本國為中心的地方歷史主義。在具體行動上，韓國政府甚至提倡“經(jīng)濟(jì)愛國主義”，拒買外國車，以坐本國生產(chǎn)的汽車為榮。這樣的民族精神就有些盲目和自高自大了。

中國大陸歷史課程雖然也有涉及民族意識，但其教學(xué)內(nèi)容并未將培育民族精神放在突出地位，加上教學(xué)方法相對滯后，使教學(xué)中民族精神教育部分的時效性被削弱。中國大陸的歷史教育應(yīng)該進(jìn)一步做到:國家教育部應(yīng)該組織歷史學(xué)家修改現(xiàn)行的歷史教學(xué)大綱，在歷史教育目標(biāo)和歷史功能的定位上，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)對青年人民族認(rèn)同感的培養(yǎng)和教育，通過教育，引導(dǎo)學(xué)生思索人我、群我的關(guān)系，以培養(yǎng)年輕人對社會、民族、國家的認(rèn)同感，強(qiáng)化他們的民族價值觀和民族責(zé)任感;同時避免狹隘的民族主義和復(fù)仇主義。

歷史教育在臺灣對于臺灣民眾對中國文化和中華民族的認(rèn)同起著獨(dú)特的作用。清廷簽訂《馬關(guān)條約》將臺灣割讓給日本后，臺灣人民心系祖國、認(rèn)同中華、不斷抗擊日寇，終于使日本軍國主義在臺灣推行的“皇民化”教育以失敗告終?？箲?zhàn)勝利后，臺灣回歸祖國。之后的50余年間，國民黨政府在臺灣各級學(xué)校推行歷史教育，對于廣大中小學(xué)生來說，歷史教科書特別強(qiáng)調(diào)臺灣是中國的臺灣，而不僅僅是他們生長之地的臺灣，這對塑造年青一代對中華民族的認(rèn)同和愛國情感，收到了積極的效果。然而，最近一些年來，臺灣當(dāng)局推行“臺獨(dú)”路線，主張各級學(xué)校國史教育只講授臺灣史，而廢除中國史，甚至主張把中國史當(dāng)作外國史。臺灣史開始專門設(shè)立并且內(nèi)容占相當(dāng)?shù)谋戎?，這對于臺灣青年一代產(chǎn)生不良影響，使臺灣人尤其年輕人對祖國、對中華民族的民族認(rèn)同感逐漸減弱。如2005年針對在滬臺灣大學(xué)生的調(diào)查，在向外籍人士介紹自己的身份時，“選擇‘中國人’的比例為15.6%，選擇‘中國臺灣人’的比例僅12.3%，有74.6%的學(xué)生選擇了‘臺灣人’?！保?］

(2)中國大陸應(yīng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，避免重復(fù)性，注重實(shí)踐性。

在教學(xué)內(nèi)容上，中韓兩國都強(qiáng)調(diào)體系的完整性。韓國初中高中的韓國史和世界史都以時間為序來編寫教材，但初中、高中歷史教材的內(nèi)容采取不同的編寫方法，避免簡單重復(fù)。初中《國史》按照歷史發(fā)展的先后順序編寫，給學(xué)生展示了韓國歷史的概貌，高中《國史》依然是按照歷史先后順序，不過是以模塊的形式展開，主題有“史前時代的文化和國家的形成”“民族文化的發(fā)展”“統(tǒng)治結(jié)構(gòu)和政治運(yùn)動”“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)生活”“近、現(xiàn)代史的潮流”等，這樣編寫有利于培養(yǎng)學(xué)生對歷史的分析和判斷能力，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度認(rèn)識韓國歷史的發(fā)展。這種模塊的編寫方法容易出現(xiàn)的主要問題是散亂，但韓國的高中歷史教材總體上是成功的。

中國大陸中學(xué)大學(xué)的歷史教科書內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上有一定重復(fù)，不利于學(xué)生認(rèn)真投入地學(xué)習(xí)歷史。國家應(yīng)組織歷史專家統(tǒng)一設(shè)立各級學(xué)校的教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)，以此為依據(jù)編寫教材。應(yīng)按照受教育者的人格成長規(guī)律，特別是思維發(fā)展規(guī)律來設(shè)置課程，從小學(xué)到大學(xué)依次側(cè)重歷史故事的了解，歷史過程的熟悉，歷史問題的分析，提升和鞏固不同年級的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史應(yīng)用的能力，實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。目前，中國大陸初中歷史課程的課程改革開始以學(xué)習(xí)主題形式構(gòu)建初中歷史課程體系，這是一次重大創(chuàng)新。它打破了傳統(tǒng)的突出體系完整和知識專業(yè)的單一模式，降低課程難度，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注意能力培養(yǎng)，盡量使學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近生活、貼近社會，這是歷史教育改革的很大進(jìn)步。國家還應(yīng)該有效地促進(jìn)小學(xué)、初中、高中、大學(xué)合理、科學(xué)、系統(tǒng)、明確的歷史教學(xué)分工，使學(xué)生更主動、積極地學(xué)習(xí)歷史，并合理安排學(xué)生的課時，這樣歷史教育將達(dá)到事半功倍的效果。

教學(xué)方法上，中韓兩國都注重歷史的實(shí)踐性，韓國的歷史實(shí)踐教學(xué)值得中國借鑒。韓國除了在常規(guī)課程中普遍地開設(shè)歷史課外，還在各門課程的組織教學(xué)中盡可能地滲透韓民族的歷史文化信息等教育元素。教育的途徑除了知識灌輸，更多的是自然熏陶、參觀訪問和實(shí)踐教育。學(xué)校在校園的宿舍、走廊、教室和辦公場所懸掛人物、書法、繪畫等歷史文化藝術(shù)作品，還經(jīng)常組織學(xué)生參觀歷史文化博物館、歷史文化故居、遺跡。通過這種名實(shí)結(jié)合的歷史文化教育，學(xué)校著力喚醒學(xué)生對韓國歷史和文化的記憶，培育學(xué)生的文化情懷和歷史意識。中國大陸歷史教學(xué)方法以講授為主，以課堂教學(xué)為主，實(shí)踐教學(xué)相對不足，隨著時代的進(jìn)步，教學(xué)法呈現(xiàn)出不斷增加的趨勢。實(shí)踐教學(xué)方面，中國歷史資源十分豐富，國家應(yīng)從資金、場所開放等多個環(huán)節(jié)保證從事歷史學(xué)習(xí)的師生自由參觀，國家應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)做統(tǒng)一的籌劃，并保證地方教育部門根據(jù)各地的特色做靈活的調(diào)整、安排。

綜上所述，中國和韓國政府都十分重視歷史教育，根據(jù)時代的發(fā)展進(jìn)步對于歷史教育的內(nèi)容和方式不斷進(jìn)行改革，歷史教育對學(xué)生德育培養(yǎng)的作用也都在不斷增強(qiáng)。通過歷史教育，韓國不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且公民有極強(qiáng)的愛國主義精神，中國歷史教育保證了廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。展望未來，歷史教育將越來越為人們重視，它對國家的發(fā)展將起到越來越重要的作用。

［1］韓國教育部.社會科課程標(biāo)準(zhǔn)［S］.轉(zhuǎn)引自趙亞夫主編.國外歷史課程標(biāo)準(zhǔn)評介［M］.人民教育出版社，2005.

［2］高正禮.關(guān)于我國高校思想政治理論教育的幾個問題［J］.科學(xué)社會主義，2007(6).

［3］劉興民.戰(zhàn)后臺灣中小學(xué)歷史教育與教科書的演變［J］.歷史教學(xué)，2005(6).

［4］宇文利.學(xué)校國民精神教育:韓國的特色與啟示［J］.中國青年研究，2008(2).

［5］董小蘋.臺灣意識演變過程中的臺灣青少年民族認(rèn)同感發(fā)展［J］.探索與爭鳴，2009(11).

Analysis of Impact of Historical Education Course on Moral Education Between China and Korea

Shen Haiyan

The historical education plays very important role in moral education.In this thesis，the development of historical education and characteristics of historical education in China，Taiwan and Korea were studied comparatively.In order to give full play to historical education in mainland China，the historical teaching materials should be integrated further and the practical teaching of history subject should be paid much more attention.

historical education;moral education;mainland China;Taiwan province;Korea

G41

A

1672－6758(2012)05－0001－3

沈海燕，碩士，講師，閩江學(xué)院思政教研部，福建·福州。研究方向:歷史教育，社會組織建設(shè)。郵政編碼:350108

福建省教育廳社會科學(xué)研究項(xiàng)目JBS10141的階段性研究成果

Class No.:G41Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)