論王勇男石油題材的詩歌

李 楓，王 亮

（1.大慶師范學(xué)院，黑龍江 大慶 163712；2.黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

論王勇男石油題材的詩歌

李 楓1，王 亮2

（1.大慶師范學(xué)院，黑龍江 大慶 163712；2.黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

王勇男的石油題材詩歌脫去了舊有的格式套路，不再是一種英雄贊歌式的政治抒情詩，而是采取一種詩性思考的方式表現(xiàn)新時(shí)代下的油田以及石油人的生產(chǎn)生活以及對新形勢下油田命運(yùn)的深切觀照。以《我們的油田》為首的眾多石油詩，通過核心意象“風(fēng)”和“吼聲”體現(xiàn)了石油人的“生命意識”和“堅(jiān)守意識”。

王勇男；石油詩；詩性

在細(xì)細(xì)地品讀完王勇男的《我們的石油》之后，我被打動(dòng)了。下面我將以這首詩為主線，結(jié)合他的其他幾首石油題材詩歌，在整體上對他的石油題材詩歌的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘和剖析。

一、被風(fēng)養(yǎng)大的油田

“不知道哪個(gè)油田不刮風(fēng)/我去過的地方/就像雪花去的地方一樣有限?！痹娙嗽凇段覀兊挠吞铩返拈_篇就向我們展開了一幅油田的原生態(tài)畫卷：狂風(fēng)肆虐的荒原上，鉆塔高高聳立著，磕頭機(jī)勤勤懇懇地勞作著，雪花被風(fēng)裹挾著掃蕩著荒原，一位詩人佇立在油田上，一動(dòng)不動(dòng)地思考著什么。甫一讀完這一節(jié)，我就感到一股風(fēng)無可阻擋地?fù)涿娑鴣恚@就是油田上的精靈——風(fēng)。

詩人曾在《殘酷的秋風(fēng)》中說：“世界的神經(jīng)是風(fēng)/大自然的悲哀全部刮進(jìn)人類的軀體/超越了疼痛?！边@種來自天地間的難以言狀的痛感由風(fēng)帶給人，帶給油田上的石油人，該是怎樣的一種悲愴感。這很自然地會(huì)讓人想到石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)的那群“從沙漠走來的鐵駱駝”（《仰望鐵人》），他們在東北最犀利的風(fēng)中高高地樹立起井架，把那些疼痛和悲愴全都拋在身后，讓它們變成一首首悲壯的史詩。實(shí)際上，詩人是在用“風(fēng)”這個(gè)原始意象刻畫著油田最真實(shí)的一面，那就是艱苦的工作環(huán)境?！安恢滥膫€(gè)油田不刮風(fēng)”，用雙重否定更深刻地肯定了這一客觀現(xiàn)實(shí)，讓人印象深刻。

二、掙扎的吼聲

我們接著看《我們的石油》的第二節(jié)：“我的北方油田/生命都靠聲音活著/最常見的是吼聲?！痹娭械诙€(gè)核心意象“吼聲”出現(xiàn)了。而這吼聲又是如此的重要，因?yàn)樯克钪?。我們可以?lián)想，那些在風(fēng)中作業(yè)的石油工人，因?yàn)槌林氐膭谧鳎麄儾坏貌煌ㄟ^一聲高似一聲的吼聲來維持他們的力氣。這一聲聲深沉而高亢的吼聲是為了生存而發(fā)出的，這是源自生命本能的吼聲。這讓我想到鐵人王進(jìn)喜當(dāng)年那高亢的宣言：“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田。”應(yīng)該也是吼出來的吧，這一吼就吼出了日后這世界揚(yáng)名的現(xiàn)代油化之都。而他的、他們的吼聲是拼了命換來的，也是與生命緊緊連在一起的。如果沒有他們，今天的油田又會(huì)在哪里呢？“如果什么沒有聲音/無論怎樣的存在/都是死了?！边@“死”正好與前面的“活”相照應(yīng)，詩人為我們解答了問題，沒有那些吼聲，這里將還是一片死寂。

如是觀之，第二節(jié)詩主要表達(dá)的是強(qiáng)烈的生命意識，結(jié)合第一節(jié)來看，在艱苦的環(huán)境下人苦苦掙扎奮進(jìn)的精神就越發(fā)讓人感動(dòng)。而那印在紙上的吼聲，通過文字，可以吼進(jìn)每一個(gè)人的心里，久久揮之不去，一旦想起就會(huì)讓人為之動(dòng)容。

三、逃離還是堅(jiān)守

接下來的四節(jié)都是對油田環(huán)境的刻畫。但是這刻畫卻有獨(dú)到之處。每一節(jié)必有風(fēng)的出現(xiàn)，這油田的精靈，一刻也不閑著：“抽油機(jī)的風(fēng)車，把風(fēng)紡成了油田的外網(wǎng)”，“這里的樹都被風(fēng)搖撼長大”，“這里的窗玻璃/都被風(fēng)敲過/鳥的眼睛都被風(fēng)迷過”。這些被風(fēng)侵襲的詩句在告訴人們，這里是風(fēng)的家園，這是被風(fēng)養(yǎng)大的油田。這里環(huán)境惡劣，但是非常純粹?！斑@里的草原濕地/沒有一塊干土/長鹽堿的地方，就長鹽堿/干干的，不長一棵草。”語言非常質(zhì)樸且簡潔，字里行間流露出的是油田的純粹和耿直，甚至還透著一股子倔脾氣。這樣的環(huán)境決定了這里的人必須適應(yīng)能力強(qiáng)，生命力旺盛，并且能吃苦，耐得住風(fēng)沙的捶打。就像那些被風(fēng)搖撼長大的樹，它們被風(fēng)養(yǎng)大，所以照樣可以“葉發(fā)葉綠/葉黃葉落”，從容地遵循著自然的法則，不嬌氣也不搞特殊化，因?yàn)檫@就“是油田里楊樹的命運(yùn)”。當(dāng)然，并不是誰都能耐得住這里風(fēng)的喂養(yǎng)的，因?yàn)椤捌渌臉湓谶@里活不過三年”。

活不下去的，死了；活著但是熬不住的，去了?！昂芏嗟臇|西/都為躲避這風(fēng)，去了，去了南方?！边@多少透出幾分無奈。如果說樹的堅(jiān)守是因?yàn)檫@里是它們出生的地方，它們無法選擇的話，那么雪的到來卻是執(zhí)著的選擇了。因?yàn)椤爸挥袧嵃椎难?垂直下到這里/又讓風(fēng)卷起長長的繃帶/綁扎油田的傷口”。雪垂直落下，與風(fēng)一同為油田療傷。風(fēng)雪這對忠誠的伴侶是油田一生的摯交——油田少了風(fēng)雪，也許會(huì)寂寞很多；風(fēng)雪離開了油田，不知道還能去到哪里。

由此，我們可以想到石油會(huì)戰(zhàn)中那些鐵漢子，他們不正像那垂直落下的雪花一樣嗎？披著荒原上的烈風(fēng)，開創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元，譜寫了一曲最壯美的歌，孕育了一座綠色油化之都。詩人用象征的手法，給人更多填空的機(jī)會(huì)，也提供了更廣闊的藝術(shù)想象空間。

四、關(guān)于石油的詩性思考

倒數(shù)第二節(jié)，詩人宕開一筆寫道：“為什么/我們的石油/變成了你們的/別墅汽車雪茄……/西裝鉆石環(huán)球兜風(fēng)的機(jī)票……”這樣具體深刻而又犀利尖銳的問題，恐怕已經(jīng)讓某些人如芒在背了。石油被艱難地從數(shù)千米的地下吼出，卻成了某些人揮霍的資本，我們該感到悲哀還是憤慨？在《最孤獨(dú)的生活》中也有類似的思考：“多少健壯的馬匹在途中轟然倒下/牽馬的人卻懷揣金子生還?！?/p>

這反映出的是深刻的社會(huì)問題，也許僅憑我們的力量還無法解決，但是我們不能因?yàn)檫@樣就沉默下去，從而進(jìn)入一種集體失語的狀態(tài)。詩人之心在此昭示，詩人的良知在這里蘇醒。我們不需要那些粉飾太平的浮艷之詞。知識分子代表的應(yīng)該是社會(huì)的良知。即使在萬丈深淵之下，詩人也應(yīng)該想盡一切辦法，讓社會(huì)中昏睡的那一部分聽見清醒而堅(jiān)定的聲音。

全詩最后一節(jié)：“而我們還在想抵御風(fēng)寒的衣裳/所以今天才發(fā)出吼聲/否則不就死了嗎？”與上一節(jié)揮霍無度的行徑相比，石油工人的處境讓人感到心疼。此時(shí)，那風(fēng)聲似乎更大了，風(fēng)吹得似乎更緊了，而那吼聲在風(fēng)中越來越弱，直到再也聽不見了。這表現(xiàn)的是對在艱苦的工作環(huán)境下作業(yè)的石油工人的人文主義關(guān)懷。詩歌末尾那一個(gè)沉重而巨大的問號讓人心里久久無法平靜。如果那些既得利益者也看到這首詩，會(huì)不會(huì)有所反思呢？我們無法知道，也不能奢求某些人的醒悟，但是有這樣的詩存在就足夠了。如果有人看到這首詩，起碼他會(huì)知道，有一位詩人曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，深刻地思考過，然后寫下了這首詩。在這首詩創(chuàng)作完成后，思考卻并沒有完成，這首詩自己會(huì)將這種思考進(jìn)行下去。而在《油耗子》中，詩人更是將矛頭直指石油貿(mào)易中最黑暗的一個(gè)方面。他這樣寫道：“油田上有許多日夜勞作的抽油機(jī)/轉(zhuǎn)折了皮帶/掄傷了手臂/骨傷里已滲不出血/剩下一聲接一聲的嘆息?！币猿橛蜋C(jī)來比喻石油工人，將那種艱苦表現(xiàn)得更加深刻。骨傷里已滲不出血了！還有比這更大的付出嗎？我想這不言而喻了。而得到了什么呢？只是那一聲接一聲的嘆息。這嘆息不值得我們好好思考嗎？但是另一方面，“有些人好像是石油的股東/埋得與石油一樣的深，一樣的黑/像吃石油的蚯蚓，總也斬不斷/構(gòu)成另一條輸油管道/這條管道上通天堂下通地獄/掌管閥門的一只白手一只黑手/其實(shí)就是黃種人的一雙手啊！”這吃石油的蚯蚓的比喻，我倒覺得比油耗子更貼切些。僅這一段，就體現(xiàn)出很多問題。這些蚯蚓為何總也斬不斷？為何他們能上通天堂下通地獄？也許這問題有些敏感，但是詩人就是敢于這樣大膽寫出，這不能不說是一種膽識和魄力。但在用詩性的語言說出這個(gè)問題之后，詩人沒有停留在問題表面，他進(jìn)一步思考說：“掌管閥門的一只白手一只黑手/其實(shí)就是黃種人的一雙手??！”社會(huì)上就是有一些人總是游離在規(guī)則之外，這導(dǎo)致另外那些辛苦付出的人卻得不到相應(yīng)的回報(bào)。這樣兩者懸殊的差距就會(huì)形成一種十分消極有害的價(jià)值觀，即唯利是圖。在利益至上的語境中，所有的我們?nèi)祟悢?shù)千年建構(gòu)起來的為之自豪的理性、文明、律條全都失語了。但是詩人不能失語，越是在這樣的時(shí)代，詩人的價(jià)值才越能得以彰顯。誠如馬丁·海德格爾在《詩人何為》中所說的：“在如此這般的世界時(shí)代里，真正的詩人的本質(zhì)還在于，詩人總體和詩人之天職出于時(shí)代的貧困而首先成為詩人的詩意追問。”［1］是的，詩人要用一種詩意的追問去完成他的天職，因?yàn)椤白鳛榻K有一死者，詩人莊嚴(yán)地吟唱著酒神，追蹤著遠(yuǎn)逝的諸神的蹤跡，盤桓在諸神的蹤跡那里，從而為其終有一死的同類追尋那通達(dá)轉(zhuǎn)向的道路”。

五、詩人·石油人

翻閱王勇男早期的詩歌，比如《雪太陽》，我們可以發(fā)現(xiàn)他在表現(xiàn)石油人的生活狀態(tài)時(shí)，還多是以一種旁觀者的角度進(jìn)行書寫的。比如《鉆工詩人》、《鉆工的習(xí)慣》、《鉆工淚》等。他用詩人之心去貼近石油人之心，去體悟他們的心態(tài)和感受。可以說這種形式的抒寫還是比較常見的，但是當(dāng)我看到《大慶文藝精品叢書（詩歌卷）》中他的石油詩時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的視角已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變了。通過這一發(fā)現(xiàn)，我們可以把握詩人在創(chuàng)作中的心路歷程。寫石油，寫石油人，他真正寫進(jìn)去了！

在《玻璃窗外》中，他開首便深情地說：“一臺抽油機(jī)與我的直接距離/僅隔一層玻璃/我清晰看到它的心臟。”他將自己與石油，與石油人的距離拉近到只剩一層玻璃了。因?yàn)樗?，石油，其?shí)離我們很近。“離生活最近的石油/先沾到我們手上，濺到衣襟上/抹在臉上，把小草壓倒?！痹囅肴绻钪袥]有了石油，沒有了石油制品，我們的生活將會(huì)是怎樣一種狀況？沒有了那些代步的交通工具，我們將繼續(xù)用雙腳丈量土地。沒有了塑料，各種物品的包裝重新成了最棘手的問題。沒有了化纖，沒有了蠟燭，沒有了香水……石油離我們太近了，作為一個(gè)21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們理所當(dāng)然地認(rèn)為這些東西理應(yīng)存在，卻不曾想過是誰在為我們提供源源不斷的能源和資源。這是否有些自私呢？不懂得感恩的人們是永遠(yuǎn)也得不到真正的幸福的。

詩人正是在詩中思考，在思考中寫詩，所以才能用充滿感恩的心和溫情的目光去撫摸油田上的那些勞作者。站在荒原上，他深情地吟唱：“這塊被挖得傷痕累累的油田/沒有地震和塌陷/是抽油機(jī)長年的跪拜/保佑了幸福和愚昧?！保ā恫ＡТ巴狻罚┐蟮匾院竦螺d物，無論人們?nèi)绾螌Υ?，它都能以廣闊的胸懷承受著，隱忍著，同時(shí)保佑著地上的生靈，即使他們是愚昧的。

最后，詩人的情感達(dá)到了頂點(diǎn)，在這一刻，他終于再也抑制不住自己對油田那種無比親近的感情，他說：“隔著一層玻璃/我不能確定自己是局外人/還是油田人?！贝藭r(shí)，那層薄薄的玻璃也不存在了，詩人已經(jīng)融入了油田的懷抱。只是突然之間這種距離感的消失，讓他也有些不敢相信，所以才會(huì)產(chǎn)生“是局外人/還是油田人”的疑問。其實(shí)讀過他的這些詩之后，這個(gè)疑問的答案已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)真正走進(jìn)了油田的心了。

馬丁·海德格爾在《荷爾德林和詩的本質(zhì)》中說：“詩不只是此在的一種附帶裝飾，不只是一種短時(shí)的熱情甚或一種激情和消遣。詩是歷史的孕育基礎(chǔ)。”［2］我認(rèn)為王勇男的詩正好表現(xiàn)了這一點(diǎn)。我相信他的這首詩也絕不是一時(shí)興起或是應(yīng)景之作，因?yàn)檫@種思考絕對不可能于一時(shí)一地得出，必得是常年積累、思考的結(jié)果。而且我更加相信，他的石油詩將會(huì)成為油田發(fā)展歷史上的一塊磚，牢牢地砌進(jìn)油田歷史的豐碑。也許它不是十分光潔奪目的，但是它足夠結(jié)實(shí)，足以擔(dān)當(dāng)它應(yīng)該有的責(zé)任。這就是一個(gè)油田詩人對他所生活的這片土地的詩性思考！

［1］馬丁·海德格爾.荷爾德林詩的闡釋［M］.孫周興譯，商務(wù)印書館，2000.

［2］馬丁·海德格爾.林中路［M］.孫周興譯，上海譯文出版社，2008.

〔責(zé)任編輯：王樂群〕

I207.2

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1002-2341（2012）05-0150-03

2012-09-10

李楓（1963-），女，黑龍江蘿北人，教授，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論研究。