論國(guó)際關(guān)系中的文化沖突與融合
——以上海合作組織為例

裴琳娜

論國(guó)際關(guān)系中的文化沖突與融合
——以上海合作組織為例

裴琳娜

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，國(guó)家間文化的交流日益頻繁。各國(guó)因文化差異造成文化沖突，進(jìn)而影響國(guó)際新秩序的建立。顯然，文化沖突已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)際關(guān)系的一個(gè)熱點(diǎn)議題。上海合作組織各成員國(guó)之間存在著很大的文化差異，極有可能發(fā)生文化沖突。十年來(lái)，上海合作組織尊重各成員國(guó)的多元文明，加強(qiáng)文化合作，取得了很大的成就，國(guó)際影響力也在不斷的提升。

文化沖突；上海合作組織；文化合作

文化沖突是當(dāng)前國(guó)際關(guān)系研究的一個(gè)熱點(diǎn)議題。冷戰(zhàn)結(jié)束后，在國(guó)際關(guān)系中文化沖突使用的頻率越來(lái)越高，尤其是“9·11”事件中，文化沖突再次在國(guó)際關(guān)系學(xué)中掀起高潮，成為全球性的熱點(diǎn)，也在一定程度上反映出人們內(nèi)心的不安與困惑。上海合作組織自成立十年來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)要尊重文明的多樣性，加強(qiáng)文化合作，取得了很大的成就，為建立國(guó)際新秩序貢獻(xiàn)了自己的力量。

一、全球化背景下的文化沖突

文化沖突不同于文明沖突，亨廷頓對(duì)文明沖突有過(guò)界定，他認(rèn)為“世界政治的重要軸心將是‘西方和非西方’之間的關(guān)系”，“沖突的焦點(diǎn)在最近的將來(lái)會(huì)集中在西方與一些伊斯蘭-儒教國(guó)家關(guān)系上”[1]。顯然，他已經(jīng)給文明貼上了政治標(biāo)簽，反映了文化背后的權(quán)力的沖突。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家強(qiáng)大就會(huì)謀求霸權(quán)這樣一種西方化的理論。

所謂的文化沖突，主要指的是不同文化之間因?yàn)槲幕g的差異而相互對(duì)立和排斥，其實(shí)是人類(lèi)不同特性之間的沖突。在國(guó)際關(guān)系中，研究文化沖突的最小行為體是國(guó)家，理由是在國(guó)家這個(gè)相對(duì)比較封閉的環(huán)境中有著相對(duì)比較統(tǒng)一、具有特色的文化。每個(gè)國(guó)家都有其特有的文化，它是一個(gè)國(guó)家和民族的象征，容易形成民族凝聚力和親和力，對(duì)外來(lái)文化形成一種排斥的力量，由此產(chǎn)生了文化差異。文化差異可能會(huì)導(dǎo)致文化沖突，但并不必然導(dǎo)致文明沖突，文明之間是可以做到和諧相處的。

文化沖突在國(guó)際關(guān)系中有其積極的一面，它能夠維護(hù)文化的活力，促進(jìn)不同文化之間的相互融合。文化沖突是文化多樣性的表現(xiàn)，文化發(fā)展需要不同文化的刺激、競(jìng)爭(zhēng)和交鋒。不同的文化只有在相互碰撞和沖突的過(guò)程中相互交流、吸收，才會(huì)促進(jìn)文化的健康發(fā)展。因此，在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中應(yīng)該加強(qiáng)不同國(guó)家與民族之間的對(duì)話(huà)，增加相互理解與信任，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)文化融合，才能有效地處理當(dāng)前國(guó)際事務(wù)。

隨著全球化的日益發(fā)展，文化交流越來(lái)越成為國(guó)際關(guān)系學(xué)中的重要內(nèi)容。不同文化之間的認(rèn)同不斷擴(kuò)大以及由文化沖突帶來(lái)的文化矛盾不斷弱小，有助于加強(qiáng)國(guó)際合作，進(jìn)而促進(jìn)全球的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、上海合作組織中成員國(guó)之間的文化差異

2001年6月，“上海五國(guó)”（中、俄、哈、吉、塔） 元首在上海會(huì)晤，烏茲別克斯坦以完全平等的身份加入“上海五國(guó)”。隨后，六國(guó)元首簽署了《上海合作組織成立宣言》，上海合作組織正式成立。上海合作組織正式成員國(guó)構(gòu)成的共同區(qū)域約為3020萬(wàn)平方千米，總面積約占?xì)W亞大陸的2／3，人口達(dá)15億，約占世界人口的1／4。這確實(shí)為上海合作組織的發(fā)展提供了廣大的空間，但同時(shí)也意味著因存在巨大差異而潛藏著沖突的根源。

上海合作組織框架內(nèi)各成員國(guó)的文化差異，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）歷史上形成的復(fù)雜的地區(qū)文化影響上海合作組織的發(fā)展

由于上海合作組織成員國(guó)所在地域橫跨歐亞大陸，因而成為當(dāng)今世界民族文化成分最復(fù)雜的區(qū)域之一。應(yīng)特別注意的是中亞，它位于歐亞大陸腹地，是歐亞大陸的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和戰(zhàn)略結(jié)合部。中亞地區(qū)文化最為復(fù)雜，它處于中華文明、印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明的交融；同時(shí)，歷史上幾乎所有曾經(jīng)稱(chēng)雄于世的帝國(guó)都把中亞地區(qū)作為歐亞地理連接的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和交通樞紐加以控制。馬其頓人、波斯人、匈奴人、阿拉伯人、蒙古人建立的政權(quán)以及后來(lái)的沙皇俄國(guó)和英帝國(guó)，均曾將中亞地區(qū)納入自己的勢(shì)力范圍，源于不同地理環(huán)境的民族文化特征，處于不同發(fā)展階段的民族文化內(nèi)容，均在歐亞大陸中心區(qū)域一次次強(qiáng)權(quán)博弈中發(fā)生位移和割裂，形成這一地區(qū)不同文化與數(shù)百個(gè)民族相互競(jìng)爭(zhēng)與并存的事實(shí)。這些民族在歷史環(huán)境下有和睦，也有沖突。特別是“9·11”事件使得中亞的地緣文化變得更加復(fù)雜，而這種復(fù)雜的地區(qū)文化對(duì)上海合作組織發(fā)展前景有著深刻的影響，同時(shí)也直接關(guān)系到上海合作組織成員國(guó)的穩(wěn)定與發(fā)展。

（二）民族與宗教之間的差異也會(huì)影響上海合作組織發(fā)展

上海合作組織所包含的區(qū)域是一個(gè)多民族的地區(qū)，民族之間的多樣性和差異性意味著對(duì)于不同的民族有著不同的倫理道德、價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，同時(shí)，在宗教信仰、民族性格和民族文化上也存在著不同程度的差異。而這種民族差異和宗教差異會(huì)導(dǎo)致民族關(guān)系的松散甚至是相互排斥，當(dāng)這種民族排斥進(jìn)一步惡化時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致地區(qū)矛盾與沖突。上海合作組織成員國(guó)之間存在著民族之間的相互排斥，從而影響上海合作組織中文化合作的開(kāi)展與進(jìn)行。

上海合作組織框架內(nèi)存在的文化差異造成的不同民族之間的誤解和分歧，如果得不到妥善處理，就會(huì)發(fā)生文化沖突。而當(dāng)文化沖突涉及到?jīng)_突雙方的生存發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)，它就會(huì)演變?yōu)槭謬?yán)重的社會(huì)后果。在當(dāng)今世界因文化差異而引發(fā)國(guó)際沖突的例子并不少，例如，“9·11”事件導(dǎo)致伊斯蘭世界與西方的交惡；巴以沖突難以解決也是由文化差異引起的。濃重的文化差異導(dǎo)致權(quán)力之間的爭(zhēng)斗，這時(shí)權(quán)力斗爭(zhēng)就上升為文化沖突，它的妥協(xié)被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種背叛，解決的難度也因此增加。

三、上海合作組織走向文化合作，實(shí)現(xiàn)文化融合

與其他區(qū)域組織相比，上海合作組織存在著多元的、不同質(zhì)的文明形態(tài)。但上海合作組織并沒(méi)有把這種文化差異看成是一種挑戰(zhàn)，反而看成是一種機(jī)遇。它順應(yīng)和平與發(fā)展的潮流，使各個(gè)地區(qū)從各個(gè)角度去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，尋找地區(qū)的發(fā)展道路，因而變得更加客觀和現(xiàn)實(shí)，為地區(qū)化進(jìn)程提供新觀念、新方法和新動(dòng)力。

上海合作組織在其成立宣言中寫(xiě)道，成員國(guó)“一致認(rèn)為‘上海五國(guó)’的建立和發(fā)展順應(yīng)了冷戰(zhàn)結(jié)束后人類(lèi)要求和平與發(fā)展的歷史潮流，展示了不同文明背景、傳統(tǒng)文化差異的國(guó)家通過(guò)互尊互信實(shí)現(xiàn)和睦相處、團(tuán)結(jié)合作的巨大潛力?！盵2]它所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大生命力，越來(lái)越多地吸引許多國(guó)家和國(guó)際組織與其建立合作關(guān)系。當(dāng)然，我們也應(yīng)該承認(rèn)不同文化的國(guó)家之間合作難免會(huì)出現(xiàn)一些隔閡，潛藏著一些矛盾進(jìn)而影響各國(guó)之間的合作進(jìn)程。

第一，上海合作組織尊重文明的多樣性。

上海合作組織始終遵循以“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重文明多樣性、謀求共同發(fā)展”的上海精神，它“倡導(dǎo)尊重文明的多樣性，實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化，而不是以一種價(jià)值觀和政治制度統(tǒng)治全世界”[3]。上海合作組織框架內(nèi)的多元文明同時(shí)存在，使得尊重多樣文明成為上海合作組織的必然選擇。

2005年9月15日，胡錦濤在紐約聯(lián)合國(guó)首腦會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在人?lèi)歷史上，各種文明都以自己的方式為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能相互借鑒，共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)文明失去動(dòng)力，僵化衰落。各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無(wú)高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國(guó)交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對(duì)抗的理由。”[4]因此，各國(guó)應(yīng)承認(rèn)彼此之間的文化差異，承認(rèn)多元文明的存在，攜手使各種文明合作，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的民主化，推動(dòng)人類(lèi)的和平和發(fā)展。

中、俄、哈、吉、塔、烏六個(gè)成員國(guó)具有不同的文明，多元文明之所以能在上海合作組織的框架內(nèi)同舟共濟(jì)，正是因?yàn)樨瀼亓恕吧虾＞瘛保浞肿鹬囟鄻游拿?。同時(shí)也為冷戰(zhàn)后持續(xù)動(dòng)蕩的國(guó)際舞臺(tái)上樹(shù)立了尊重多樣文明，謀求共同發(fā)展的成功典范，成功地推動(dòng)了國(guó)際新秩序的建立。

第二，上海合作組織不斷加強(qiáng)文化合作。

十年來(lái)，上海合作組織在文化、教育、衛(wèi)生、體育等領(lǐng)域的合作逐步展開(kāi)，并取得了初步的成效，文化方面的合作成果顯著。2002年4月12日，上海合作組織六個(gè)成員國(guó)的文化部長(zhǎng)在北京舉行首次會(huì)晤。部長(zhǎng)們一致認(rèn)為應(yīng)尊重不同民族和不同國(guó)家文化的多樣性與差異性，提倡各種文化互相學(xué)習(xí)、交流；指出應(yīng)該遵循“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”原則；深信通過(guò)文化的交流與合作對(duì)加強(qiáng)各成員國(guó)國(guó)家和人民之間的友好關(guān)系具有十分重要的意義。這次部長(zhǎng)會(huì)議為加強(qiáng)多邊文化合作規(guī)定了許多具體的文化合作項(xiàng)目。

在該機(jī)制的推動(dòng)下，成員國(guó)之間的文化交流日益頻繁，特別是近年來(lái)中國(guó)與中亞互辦“文化日”，增加文化交流，以及2006年、2007年中俄互辦“國(guó)家年”、“語(yǔ)言年”等。這些豐富多彩的活動(dòng)加深了兩國(guó)人民之間的了解，人民之間的關(guān)系更為密切。2006年，上海合作組織召開(kāi)首次教育部長(zhǎng)會(huì)議并正式啟動(dòng)教育多邊合作機(jī)制。

由此可見(jiàn)，上海合作組織已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到文化多元性所蘊(yùn)含的潛在優(yōu)勢(shì)，并且提出了尊重文明多樣性的“上海精神”。正是由于這一正確思想的指導(dǎo)，上海合作組織成員國(guó)所擁有的復(fù)雜文化沒(méi)有成為負(fù)擔(dān)反而成為一筆寶貴的精神財(cái)富，并在區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的進(jìn)程中發(fā)揮著積極的作用?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)的歲月里，上海合作組織各成員國(guó)會(huì)繼續(xù)遵守“上海精神”，堅(jiān)持“和而不同”的思想，推行民族和解、社會(huì)和諧與文明融合的政策，在文明交融中尋找共同的價(jià)值觀，為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出重要的貢獻(xiàn)。

[1]亨廷頓.文明的沖突[J].現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘，1994，（9）.

[2]外交部亞歐司.上海合作組織文件選編[M].北京:世界知識(shí)出版社，2006.

[3]李葆珍.“上海精神”：建立公正合理國(guó)際新秩序的助推力[J].國(guó)際政治，2011，（9）.

[4]胡錦濤.努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界[N].人民日?qǐng)?bào)，2005-09-16.

[5]陳舟，張建平.上海合作組織十年發(fā)展回顧及思考[J].和平與發(fā)展，2011（5）.

[6]李葆珍.上海合作組織的文化合作探析[J].河南社會(huì)科學(xué)，2011，（3）.

[7]徐曉天.開(kāi)放包容合作—上海合作組織對(duì)外交往回顧與展望[J].國(guó)際觀察，2011，（3）.

[8]郭潔敏.試論國(guó)際關(guān)系中的文化沖突[J].現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系，2003，（9）.

責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2012）02-0014-02

裴琳娜/陜西師范大學(xué)在讀碩士（陜西西安710062）。