論教育社會學研究的本土化

李松濤

（渤海大學 教育與體育學院，遼寧 錦州 121000）

論教育社會學研究的本土化

李松濤

（渤海大學 教育與體育學院，遼寧 錦州 121000）

針對當前中國教育社會學研究中過度依賴西方理論，將中國教育社會學研究中的實踐問題，以西方國家的教育現(xiàn)實為參照，進行同質化處理的偏差，具體分析我國教育社會學研究漠視本土化的幾種表現(xiàn)；提出中國教育社會學本土化的理論依據(jù)及其路徑選擇，強調理論與實踐相結合，以嘗試解決教育社會學研究的中國方向及其特色問題。

教育社會學；本土化；有限論；路徑依賴

自社會學及教育社會學引入我國以來，其發(fā)展歷程頗多曲折。經(jīng)過幾代學者的努力與堅持，教育社會學研究在我國已呈現(xiàn)出比較繁榮的發(fā)展樣態(tài)。然而，就教育社會學的發(fā)展方向來說，學術界內部并非意見一致，尤其是受全球化、后現(xiàn)代等思潮及對思潮誤讀的影響，一些研究漠視教育社會學研究的中國因素，在對西方理論亦步亦趨的同時，迷失了對教育社會學終極使命的追求，陷入為研究而研究的怪圈。本文旨在通過對中國教育社會學研究現(xiàn)狀的觀照，在分析 “本土化”的依據(jù)與路徑的基礎上，揭示中國教育社會學研究本土化的必然性與可行性。

一、漠視教育社會學研究本土化的幾種表現(xiàn)

在教育領域，理論研究者和實踐工作者往往互相指責，原因當然是多方面的，但是，在相互指責的背后體現(xiàn)出來的是教育理論與實踐的疏離。這種疏離在理論研究者一方，其實質就是研究過程沒有扎根中國，沒有本土指向。這種漠視本土化的教育社會學研究主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

1．概念及理論的簡單移植

我國在社會科學領域的迅猛發(fā)展主要得益于這一個多世紀的借鑒、吸收、消化和理解。然而，由于追趕式發(fā)展的特點，學術界對源于西方的概念與理論往往來不及消化理解而進行簡單移植和套用，這在教育社會學發(fā)展中體現(xiàn)尤為明顯。作為社會科學的教育社會學的研究對象體現(xiàn)為國別差異、地域差異等特征，這種特征又是受當?shù)氐臍v史、文化及思維方式影響，因而，西方理論的簡單移植會產(chǎn)生排斥反應。目前，教育社會學論著大都充斥著源于西方的概念與理論，西方學者的問題意識、思維方式、語言表達被作為標準接受過來。這種沒有選擇的移植在某種程度上為我國教育社會學的重建奠定了基礎，但作為研究中國教育問題的學科，應該走出簡單移植的階段，用批判和審視的眼光去看待西方的概念和理論，在借鑒中內化和升華。

2．中國與 “西方”的同質化處理

中國與西方并非兩個相對應的概念，這里將“西方”加引號意在強調西方學術傳統(tǒng)及當代表現(xiàn)的一致性和整體性。教育社會學研究忽視本土化的重要表現(xiàn)就是漠視中國與其他國家尤其是西方國家的差異，將中國社會與西方社會進行同質化處理。西方社會學者眼中的總體社會忽略掉了中國社會許多影響研究結果的重要變量。如果中國學者在研究中國問題的時候不能夠展現(xiàn)這些變量，這種研究的意義又何在呢？但事實上，我國教育社會學的研究者依然在沿用未經(jīng)檢驗的西方理論工具，沒有探究這些理論產(chǎn)生的社會土壤的特征，沒有做出中西方社會系統(tǒng)的比較，從而產(chǎn)生了中西方社會狀況不存在性質上的區(qū)別只有發(fā)展程度的差異的假象。

3．宏大理論的重復建構

中國教育社會學在發(fā)展過程中一個鮮明的主題就是理論體系的建構，在此基礎上謀求其獨立學科的地位。吳康寧教授將這種現(xiàn)象稱之為中國大陸教育社會學的 “專業(yè)化努力”。在這種出于 “學科本能”的 “專業(yè)化努力”過程中，教育社會學已成為支持教育研究的基礎性學科之一。然而過于偏重理論體系完善的傾向導致在教育社會學研究成果中，許多成果脫離實際，以思辨為基礎，盲目堆砌概念，力圖 “建構”一些放諸四海皆準的 “宏大理論”。而在功力深厚的學者看來，這些宏大理論要么是已有理論的改頭換面，要么是不具科學性的臆想?！昂甏罄碚摰钠鹨蚴情_始思考的層次太一般化，以致它的實踐者們無法合乎邏輯地回落到觀察上來。作為宏大理論家，他們從來沒有更高的一般性回落到在他們所處的歷史的、結構性的情境中存在的問題。由于對真正的問題缺乏踏實感受，他們的文章的不現(xiàn)實性非常顯著?！保?］（P35）

二、教育社會學研究本土化走向的理論依據(jù)

教育社會學研究需要本土化，中國教育現(xiàn)實的獨特性呼喚與實際相結合的理論發(fā)展，教育社會學研究本土化的理論依據(jù)主要有以下幾方面。

1．知識的有限論命題

作為社會學的一個分支，知識社會學探討的是思想意識和社會之間的關系，觸及的是知識的社會存在條件。知識社會學總是把思想和思想得以產(chǎn)生并接受的社會歷史條件聯(lián)系起來。有限論是知識社會學的基本主張，它 “是關于概念的本質和概念的應用的一種學說。這種學說認為，一個概念的先前應用并不能決定這種概念的后繼應用。這一點也許還可以換一種方式表達，每一項概念的應用行為都是全新的和創(chuàng)造性的過程?！保?］（P2）巴恩斯等人的著作 《科學知識－－一種社會學的分析》闡述了有限論命題，認為關于 “概念的條件總是有限的和獨一無二的，所以該理論認為要概括或者預言概念運用是不可能的。”［3］（P81）有限論討論的主要是決定概念實際運用的種種因素，它認為不能以從前運用概念的情勢為基礎來解釋或預言概念在新情勢下的運用。如果把中國和西方當做兩種情境，按照有限論命題，我們在研究中國問題的時候就不應該完全套用產(chǎn)生于西方社會的概念理論。

2．社會系統(tǒng)的時滯效應

時滯 （hysterisis）一詞來自希臘語，它的意思是 “后來發(fā)生什么”，它表明即使一個沖擊已經(jīng)消失，這個沖擊的影響仍然會保留在體系里面。一個系統(tǒng)怎樣對一個新的沖擊做出反應取決于早期的沖擊，系統(tǒng)的演進取決于現(xiàn)象的歷史?！凹偃缫枋鯵 （t）的特征或者預測Y（t＋1）必定涉及早期發(fā)生的事情，那么這個系統(tǒng)具有時滯的顯著特征。時滯意味著要預測系統(tǒng)的演進僅僅知道今天的環(huán)境是不夠的，我們還必須知道系統(tǒng)的歷史?！保?］（P100）聯(lián)系到教育社會學研究，我們就會發(fā)現(xiàn)，盡管在表面上中國和其他國家的教育現(xiàn)實有相似之處，但當我們追根溯源時，歷史畫面顯示了中西方的巨大差異。中國的教育現(xiàn)實同樣具有路徑依賴的特征，需要從歷史中找尋基點，而這個歷史是中國的不是西方的。中國教育制度、師生關系形態(tài)、教師角色內涵等等都是受歷史因素影響的，都不可能擺脫中國的過去。正是在這個意義上，我們強調教育社會學研究的本土化。

3．社會學理論的開放性

經(jīng)過30多年的學科重建與發(fā)展，教育社會學已經(jīng)獲得了獨立學科的地位。教育社會學也成為教育學領域中一個重要的研究方向。在學科意義上，它意味著運用社會學的理論和方法來描述、分析教育問題。學科分化一方面使研究更加深入，另一方面也會帶來視角的偏狹、研究的片面。我們在研究教育的過程中，會從不同角度關注教育，將教育劃割為社會層面、經(jīng)濟層面、文化層面、個體發(fā)展層面等等。這或許是 “片面的深刻”，然而這種深刻以片面為代價，“結果導致研究者對于教育問題始終只能獲得一種單面的乃至碎片化的認識。”［4］而且，所有這些單面的、碎片化的認識之間相互獨立而又相互孤立，很難形成有機聯(lián)系，融匯成整體性的認識或超越單一學科的認識。教育社會學的發(fā)展一直離不開其母體學科－－社會學的滋養(yǎng)，目前社會學理論正在走向社會理論，從封閉走向開放，這種發(fā)展走向或許帶給教育社會學某種啟發(fā)，即教育社會學理論應走向開放，教育社會理論如同社會理論一樣是綜合性的理論形態(tài)，它匯集了解釋、分析教育社會現(xiàn)象的各種視角。在各種視角和理論結合的背后，教育社會理論將主要關注中國本土問題，換句話說，教育社會學研究的本土化是教育社會理論的應有內涵。

三、教育社會學研究本土化走向的路徑選擇

教育社會學研究本土化是其學科發(fā)展的必然走向，其實現(xiàn)路徑需要確立以下三種意識。

1．關注中國教育的社會事實

教育社會學是揭示事實的學科，是運用社會學的原理與方法對教育現(xiàn)象和教育問題進行描述、分析和解釋的學科。在我國教育社會學重建之初，研究教育事實并沒有成為主流，進入21世紀后，研究教育事實逐漸成為重要的學術走向。作為一門事實學科，“教育社會學研究講究社會學問題意識的明晰，講究社會學研究方法與研究程序的交代，講究社會事實的真實呈現(xiàn)，講究社會學的學理分析，而不涉及改善教育實踐的建議。”［5］所以，就教育社會學研究本身而言，揭示事實是其必須恪守的準則。但是，對于一個認真的、有社會責任感的教育社會學研究者而言，就不能為揭示事實而揭示事實，揭示事實的前提是研究者對教育與社會現(xiàn)實問題的深切關注。“概言之，對當前我國教育社會學的發(fā)展來說，需要的并不是僅僅為了揭示事實而揭示事實的研究，而是基于現(xiàn)實的揭示事實的研究?！保?］這里需要強調的是教育事實的中國屬性，即限于中國范圍內。我國是一個地域廣闊、傳統(tǒng)深厚的文明古國，中國教育事實的重要特點是多樣性和復雜性，表現(xiàn)為豐富的地域性差異。

2．提煉中國的教育問題

教育社會學研究需要有較強的問題意識，要提出真實的問題而非虛假的問題，而真實的問題來源于對中國歷史與現(xiàn)實的深刻理解和研究。教育社會學作為中國知識分子向西方尋求救國救民之路時借鑒的西方文明發(fā)展的重要成果，一直打著鮮明的西方文化烙印。無論是初期的涂爾干，還是后期的韋伯，其精神立足點始終根植于西方文明的土壤之中，所以一直存在著移植過程中產(chǎn)生的水土不服問題。在中國這樣一個處于轉型期的社會中，如何洋為中用，如何借鑒人類文明的先進成果解決中國的實際問題，是學術研究本土化的重要課題。中國社會缺少普遍的代表理性精神特征的社會意識。理性啟蒙是西方社會在現(xiàn)代化轉向過程中重要的精神載體，自然科學的高度發(fā)展是以理性精神的普遍認同為基礎的，只有在理性思維普遍得到采用之后，現(xiàn)代自然科學的各種門類才能得到有效的傳播與發(fā)展。而中國在現(xiàn)代化的進程中，理性啟蒙的階段始終不夠充分和徹底。因此，深度探索中國人日常的生活狀態(tài)與賴以生存的精神皈依本源，從中國的歷史與現(xiàn)實中發(fā)掘本土的精神資源，通過教育社會學的實證研究，發(fā)現(xiàn)中國教育存在的問題，進而探索中國教育的發(fā)展走向，是中國教育社會學本土化的必由之路。

3．形成適合中國教育社會學的概念及理論

社會學和教育社會學在西方的發(fā)展比較完善，我國教育社會學自學科重建以來不過30多年的歷史，總體上我們要在較短的時間內完成西方走過的歷程。在學科建設過程中，主要存在兩種思路，一種是建設具有中國特色的教育社會學，另一種是建設與西方接軌的教育社會學?！熬咧袊厣慕逃鐣W”強調，我國教育社會學不能成為西方教育社會學的附庸，應該走自己的道路，必須研究中國問題，使用中國材料，運用中國概念，形成中國教育社會學體系?！芭c西方接軌的教育社會學”則主張向西方發(fā)達國家學習，追蹤國際學術前沿，使用國際學術話語，遵守國際學術規(guī)范，達到國際學術水準。因為我們迄今所使用的幾乎所有教育社會學概念、命題及理論都源于西方。離開這套學術話語，我們可能會不知道如何進行有效地學術闡釋，甚至會處于失語狀態(tài)。以上兩種思路都有失偏頗，筆者贊同吳康寧教授的觀點，他提出建設 “適合于中國的教育社會學”。他認為，“一則概念、一項命題、一種方法、一個理論，只要適合于中國國情，只要對中國的教育與社會問題具有社會學解釋力，那么，不論它是中國學者自己提出的，還是外國學者首先提出的，都可以成為中國教育社會學的有機組成部分?！保?］教育社會學的本土化并非拒斥西方的一切，畢竟學術的規(guī)范具有普適性，當然更不能全盤照搬。立足于中國在具體研究中找到恰當?shù)母?念與理論是教育社會學研究本土化應然選擇。

［1］ C·賴特·米爾斯．社會學的想像力 ［M］．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005．

［2］ 巴里·巴恩斯，大衛(wèi)·布魯爾，約翰·亨利．科學知識：一種社會學的分析 ［M］．南京：南京大學出版社，2004．

［3］ 斯坦因·U·拉爾森．社會科學理論與方法 ［M］．上海：上海人民出版社，2002．

［4］ 吳康寧．社會理論的興起對教育社會學意味著什么［J］．教育研究與實驗，2010，（5）．

［5］ 吳康寧．我國教育社會學發(fā)展的三個基本問題［J］．教育研究與實驗，2008，（6）．

On the Localization of the Research into Sociology of Education

LI Song－tao
（School of Education and Physical Education，Bohai University，Jinzhou，Liaoning，121000，PRC）

Currently，research in Chinese sociology of education tends to be over dependent on the western theories and deal with its practical issues with excessive reference to the educational reality in western countries．In view of this phenomenon，this paper first makes an analysis of the phenomenon of neglecting localization in the research on the sociology of education in our country；then it elaborates on the theoretical basis for the localization of Chinese sociology of education and the choice of its path，emphasizing the importance of constructing sociology of education with Chinese characteristics by integrating theory and practice．

Sociology of education；localization；finitism；path dependence

G 40－052

A

1674－5779（2012）01－0084－04

2011－12－20

李松濤 （1974—），男，遼寧遼陽人，渤海大學講師，遼寧師范大學在讀博士，主要從事教育學原理、教育社會學研究

（責任編輯 張永祥／校對 一心）