“漢語(yǔ)史”課程“語(yǔ)音的發(fā)展”教學(xué)方法摭談（一）
——以巢湖學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為例

雍曉燕 雍淑鳳 史國(guó)東

（1寧夏中衛(wèi)黑林學(xué)校，寧夏 中衛(wèi) 755000）

（2巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

“漢語(yǔ)史”課程“語(yǔ)音的發(fā)展”教學(xué)方法摭談（一）
——以巢湖學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為例

雍曉燕1雍淑鳳2史國(guó)東2

（1寧夏中衛(wèi)黑林學(xué)校，寧夏 中衛(wèi) 755000）

（2巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

在語(yǔ)言教學(xué)中，語(yǔ)音教學(xué)占有十分重要的地位。我們從事巢湖學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)“漢語(yǔ)史”課程之“語(yǔ)音的發(fā)展”教學(xué)近十年，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，在教學(xué)中采用了許多切實(shí)可行的方法，取得了較好的教學(xué)效果。其中“溫故而知新”法與趣味教學(xué)法是主要方法?！皽毓识隆狈ǎ⒁獾搅藵h語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)的銜接；“趣味教學(xué)法”引用歌訣、故事、笑話(huà)、順口溜等，把書(shū)本學(xué)習(xí)與社會(huì)語(yǔ)音現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，集中學(xué)生的注意力，化枯燥為樂(lè)趣無(wú)窮。

漢語(yǔ)史；語(yǔ)音的發(fā)展；教學(xué)方法；溫故而知新；趣味教學(xué)法

語(yǔ)言對(duì)于人類(lèi)幾乎可以說(shuō)像空氣、陽(yáng)光、水一樣。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是人們用以實(shí)現(xiàn)“發(fā)送-傳遞-接受”信息這一交際過(guò)程的物質(zhì)材料。“沒(méi)有語(yǔ)音，也就沒(méi)有語(yǔ)言?！盵1]人們開(kāi)口說(shuō)話(huà)，首先就有一個(gè)語(yǔ)音問(wèn)題，所謂“南腔北調(diào)”“京腔”“蘇白”說(shuō)的就是不同地區(qū)的語(yǔ)音差異。從漢語(yǔ)的情況來(lái)看，不同地區(qū)的語(yǔ)音差異極大，漢語(yǔ)方言之間最大的差別也就在語(yǔ)音方面，語(yǔ)音差異之大有時(shí)能達(dá)到彼此不能進(jìn)行口語(yǔ)交際的程度，所以，“如果語(yǔ)法有點(diǎn)錯(cuò)，或詞用得不當(dāng)，都還可以猜測(cè)，唯獨(dú)語(yǔ)音聽(tīng)不懂則無(wú)法交際。”[2]可見(jiàn)，語(yǔ)音在人們的口語(yǔ)交際中占有非常重要的地位。同樣，在語(yǔ)言教學(xué)中，語(yǔ)音教學(xué)也占有十分重要的地位，甚至可以說(shuō)是“首要地位”。

目前，師范院校中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)，主要由“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課的普通話(huà)語(yǔ)音教學(xué)、“古代漢語(yǔ)”課的音韻基本知識(shí)教學(xué)和“漢語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”教學(xué)組成?！皾h語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”是一個(gè)以指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展知識(shí)、把握地區(qū)方言與普通話(huà)差異的根源，以有利于普通話(huà)的學(xué)習(xí)為目標(biāo)的理論知識(shí)系統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)的是“簡(jiǎn)約、易懂”，它的教學(xué)主要有課程本身、教師授課、學(xué)生自身這三方面的因素，其中教師授課采用的教學(xué)方法是一個(gè)重要的因素。

我們從事巢湖學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)“漢語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”教學(xué)近十年，實(shí)踐證明：要提高教學(xué)質(zhì)量，根本在于改革教學(xué)方法。方法得當(dāng)，既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，提高教學(xué)效果，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，學(xué)得生動(dòng)、活潑、有趣。如果教師沒(méi)有一套合乎實(shí)際的、具有自己特色的教學(xué)方法，要搞好教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量，是根本不可能的。了解到學(xué)生在學(xué)習(xí)“漢語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”之前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是：雖然學(xué)習(xí)了現(xiàn)代漢語(yǔ)，不知道普通話(huà)聲母有多少個(gè)，更別說(shuō)寫(xiě)出聲母的國(guó)際音標(biāo)了；盡管學(xué)習(xí)了古代漢語(yǔ)，不知道《廣韻》系統(tǒng)有多少聲母；專(zhuān)升本的學(xué)生大多來(lái)自非中文系，沒(méi)有學(xué)過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)，即使是學(xué)習(xí)過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)的中文系專(zhuān)科的學(xué)生，由于漠視語(yǔ)音知識(shí)的學(xué)習(xí)與吸收，其語(yǔ)音知識(shí)的掌握也是少之又少。鑒于“漢語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”理論的闡述是主要的，又不能是純粹的理論講解，也不能采用面面俱到的教學(xué)模式，我們?cè)诮虒W(xué)中注意到了漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)的銜接、學(xué)生興趣的培養(yǎng)等因素，把“漢語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”的書(shū)本學(xué)習(xí)與社會(huì)語(yǔ)音現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)中采用了許多切實(shí)可行的方法，取得了較好的教學(xué)效果。本文只介紹“溫故而知新”法、趣味教學(xué)法，其他方法另文介紹。

1 “溫故而知新”法

從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，我們從最初學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音聲母、韻母，到“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)語(yǔ)音系統(tǒng)、“古代漢語(yǔ)”課學(xué)習(xí)音韻學(xué)基本知識(shí)、“語(yǔ)言學(xué)概論”課學(xué)習(xí)普通語(yǔ)音學(xué)知識(shí)，“漢語(yǔ)史”課學(xué)習(xí)“語(yǔ)音的發(fā)展”知識(shí)，可以說(shuō)漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)的學(xué)習(xí)一直貫穿在我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的整個(gè)過(guò)程。所以，“溫故而知新”法是我們?cè)凇皾h語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”教學(xué)中采用的基本的教學(xué)方法，復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的語(yǔ)音知識(shí)，引出新知識(shí)，這樣注意到了漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)的銜接，過(guò)度比較自然。那么，就“漢語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”學(xué)習(xí)而言，要溫習(xí)哪些知識(shí)呢？怎樣溫習(xí)呢？

首先，溫習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)。因?yàn)?，在語(yǔ)言學(xué)各個(gè)部門(mén)中，漢語(yǔ)史和現(xiàn)代漢語(yǔ)有著密切的聯(lián)系，漢語(yǔ)史主要是建立在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較的基礎(chǔ)上的。王力在《漢語(yǔ)史稿·緒論》里寫(xiě)到：“關(guān)于語(yǔ)言發(fā)展的科學(xué)和關(guān)于語(yǔ)言的現(xiàn)況的科學(xué)，這兩門(mén)科學(xué)的關(guān)系密切到那種程度，令人很難想象有那么一種學(xué)者，他對(duì)語(yǔ)言的現(xiàn)況只有模糊的印象就想做一名語(yǔ)言史專(zhuān)家，也很難想象有那么一種學(xué)者，他想在現(xiàn)代漢語(yǔ)或任何發(fā)展階段上的任何具體語(yǔ)言的研究領(lǐng)域中做一個(gè)專(zhuān)家，然而他并不愿意認(rèn)識(shí)和了解他的歷史。”[3]具體溫習(xí)時(shí)，我們結(jié)合黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，回顧了漢語(yǔ)是由漢族得名，漢族是由漢朝得名，現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范”[4]這一基本知識(shí)點(diǎn)；溫習(xí)了漢語(yǔ)7大方言區(qū)知識(shí)，結(jié)合生源地實(shí)際情況、授課教師方言，特別突出對(duì)江淮官話(huà)、吳方言、贛方言、湘方言特點(diǎn)的溫習(xí)；復(fù)習(xí)了語(yǔ)音的性質(zhì)、語(yǔ)音單位、記音符號(hào)、聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)、音變、音位等知識(shí)。

其次，復(fù)習(xí)語(yǔ)言學(xué)概論相關(guān)知識(shí)。因?yàn)?，研究漢語(yǔ)的科學(xué)（包括漢語(yǔ)史和現(xiàn)代漢語(yǔ)）在某些方面又跟普通語(yǔ)言學(xué)發(fā)生聯(lián)系。具體做法是結(jié)合胡壯麟主編的《語(yǔ)言學(xué)教程·語(yǔ)音》（第三版中文本）復(fù)習(xí)相關(guān)語(yǔ)音知識(shí)。

再次，回顧“古代漢語(yǔ)”課程學(xué)過(guò)的音韻學(xué)知識(shí)。以王力《古代漢語(yǔ)》第二冊(cè)中的“古漢語(yǔ)通論”15——“《詩(shī)經(jīng)》的用韻”和 “古漢語(yǔ)通論”16——“雙聲疊韻和古音通假”以及《古代漢語(yǔ)》第4冊(cè)中的“古漢語(yǔ)通論”29——“詩(shī)律（上）”和“古漢語(yǔ)通論”30——“詩(shī)律（下）”為溫習(xí)對(duì)象線(xiàn)條式地進(jìn)行。

通過(guò)溫習(xí)，學(xué)生打好了進(jìn)一步學(xué)習(xí)“漢語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這個(gè)方法是整個(gè)漢語(yǔ)“語(yǔ)音的發(fā)展”教學(xué)的基本方法，如講解了錢(qián)大昕的“古無(wú)輕唇音”“古無(wú)舌上音”和章炳麟的“古音娘日二紐歸泥說(shuō)”、曾運(yùn)乾的“喻三歸匣”這幾個(gè)上古聲母學(xué)說(shuō)后，在下次課堂上，一上課，首先提問(wèn)，檢查學(xué)生對(duì)上古聲母學(xué)說(shuō)的掌握情況，然后針對(duì)情況進(jìn)行補(bǔ)充和解疑。

總之，“溫故而知新”法既是打好學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展知識(shí)基礎(chǔ)的好方法，也是了解學(xué)生對(duì)內(nèi)容的掌握程度、在教學(xué)中及時(shí)補(bǔ)足或解疑的有效方法。

2 趣味教學(xué)法

“不到講臺(tái)站，不知當(dāng)教師難。”“不講語(yǔ)言學(xué)，不知教學(xué)難?！闭Z(yǔ)言的教學(xué)困難，語(yǔ)音的教學(xué)尤其困難。

“興趣是最好的老師?！边@些年來(lái)，我們盡量用趣味材料導(dǎo)入新課。當(dāng)然，趣味材料的導(dǎo)入僅僅是良好的開(kāi)端，要使得整個(gè)課堂生動(dòng)有趣，還需要采用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，通過(guò)引用一些歌訣、故事、笑話(huà)、順口溜等，將趣味材料穿插于課堂，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，集中注意力，化枯燥為樂(lè)趣無(wú)窮，適時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

2.1 引用“歌訣”法

所謂的歌訣，也叫口訣，是把某種知識(shí)內(nèi)容的要點(diǎn)編成韻文或者無(wú)韻、整齊的句子供人誦讀，以利于記憶和傳承，如“九九乘法口訣”“四角號(hào)碼檢字法口訣”“中醫(yī)湯頭歌訣”等等。教學(xué)中，教師們常常利用自編的歌訣來(lái)輔助教學(xué)，幫助學(xué)生記憶，如“中國(guó)行政區(qū)劃名稱(chēng)”“化學(xué)元素的化合價(jià)”等。好的歌訣，或言簡(jiǎn)意賅、概括力強(qiáng)，或情趣盎然、韻味無(wú)窮、膾炙人口，容易讓人記住，用于教學(xué)，可增強(qiáng)教學(xué)效果，所以，古往今來(lái)，各行各業(yè)，編傳歌訣之風(fēng)長(zhǎng)盛不衰。漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)，按傳統(tǒng)分析法分為聲母、韻母和聲調(diào)三大要素。為了概括某一語(yǔ)音知識(shí)的要點(diǎn)，便于初學(xué)者理解與掌握，漢語(yǔ)文學(xué)家歷來(lái)重視以歌訣的形式加以闡明。其具體表現(xiàn)為兩種形式：（1）創(chuàng)作詩(shī)歌以明聲（母）韻（母）；（2）纂輯成語(yǔ)（四字格）以明四聲（調(diào)）。

在復(fù)習(xí)聲母國(guó)際音標(biāo)時(shí)，引用王力先生為現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)聲母編的一首22字的 《太平歌》：“子夜久難明，喜報(bào)東方亮，此日笙歌頌太平，眾口齊歡唱?！盵5]這是半首《卜算子》，22個(gè)字恰切代表了聲母系統(tǒng)的22個(gè)聲母，意境美、意味濃，猶如一曲悠揚(yáng)熱烈的民樂(lè)合奏，聲（母）情（景）并發(fā)。教學(xué)唐末聲母時(shí)引用了“三十字母”，即“唇音：不芳並明。舌音：端透定泥是舌頭音；知徹澄日是舌上音。牙音：見(jiàn)溪群來(lái)疑等字是也。齒音：精清從是齒頭音；審穿禪照是正齒音。喉音：心邪曉是喉中音，清；匣喻影亦是喉中音，濁?！痹诮虒W(xué)近代聲母時(shí)引用了《韻略易通》里的《早梅詩(shī)》：“東風(fēng)破早梅，向曖一枝開(kāi)，冰雪無(wú)人見(jiàn)，春從天上來(lái)。”[6]這首《早梅詩(shī)》不但恰切代表了15世紀(jì)時(shí)的聲母系統(tǒng)，而且意境美、意味濃，猶如在讀者面前展現(xiàn)了一幅素雅的“紅梅報(bào)春”國(guó)畫(huà)，使得近代漢語(yǔ)聲母學(xué)習(xí)充滿(mǎn)浪漫氣息。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)詩(shī)中的“向、無(wú)、見(jiàn)、雪”幾個(gè)字所代表的近代漢語(yǔ)聲母是：[x]、[v]、[k]、[s]，和普通話(huà)聲母不一樣。

講述古漢語(yǔ)聲調(diào)時(shí)，引用“天子圣哲”“燈盞柄曲”“風(fēng)灑露沐”“民喜歲熟”“為善最樂(lè)”“蘭槳桂楫”“輕艇坐盍”等古“平上去入”四聲成語(yǔ)。為了幫助學(xué)生記憶古入聲字，我們引用了胡安順先生用一百多個(gè)入聲字編成的10首短小精悍的歌訣：“1、一六七，八十百，苜蓿綠，割谷麥。2、臘月日，積落雪，逐白鹿，射黑貉。3、菊竹潔，玉璞碧，荻葉赤，柏直立。4、卒執(zhí)槊，伐敵國(guó)，猾賊惡，莫捉錯(cuò)。5、鱷食物，鶴啄木，鱉喝粥，獺獨(dú)哭。6、北極濕，岳麓熱，蝶悉逸，蚱滅絕。7、墨客脫襪，合睫即榻，毒蝎突出，赤足踏蠟。8、拆屋扒閣，砸腳喋血，喝藥縮舌，喫蜜節(jié)約。9、伯樂(lè)學(xué)習(xí)，石碏服役，郤克寂寞，墨翟歇息。10、擊碟拍缽，不識(shí)弈樂(lè)，即席瞎說(shuō)，邋遢缺德?！盵7]并引用柳宗元《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！闭f(shuō)明此詩(shī)歌本來(lái)是押入聲韻的，現(xiàn)在普通話(huà)把“絕”讀成平聲（陽(yáng)平），“滅”讀成去聲，“雪”讀成上聲，與古不合了，強(qiáng)調(diào)記憶古入聲字可以幫助認(rèn)識(shí)古韻腳。

指導(dǎo)學(xué)生記憶現(xiàn)代通行的用韻標(biāo)準(zhǔn) “十三轍”、“十八韻”，引用了兩句歌訣:“花坡斜姑衣懷灰,遙求前人江東歸?！币龑?dǎo)學(xué)生懸想一幅畫(huà)面:野花盛開(kāi)的山坡上斜倚著一位身著灰衣的村姑,她遙望江東祈盼遠(yuǎn)在前方的人兒早些歸來(lái)。兩句歌訣 14 個(gè)字,除“歸”是襯字（兼有“完結(jié)”之義），前面13字正好是依次抽取的“十三轍”的代表字,只是把“一七”轍的“一”換成了同音字“衣”。兩句歌訣聯(lián)想成一幅情景交融的畫(huà)面,形象易記,不僅記住了歌訣,而且輕松有趣的學(xué)懂記牢了十三轍。熟悉了“十三轍”轍稱(chēng)，再對(duì)應(yīng)填出18個(gè)無(wú)韻頭的韻母，正好代表“十八韻”。為了引發(fā)學(xué)生自創(chuàng)記憶“十八韻”法，引用了教師采用諧音法創(chuàng)制的記憶“十八韻”的歌訣：“媽?zhuān)椋┎ィúǎ﹤€(gè)（哥）節(jié)（皆）目（模），支兒魚(yú)齊，開(kāi)微豪喉；寒痕，唐庚東?！币昧藢W(xué)生用諧音法創(chuàng)制的歌訣：“寒節(jié)齊開(kāi)喉，豪歌，摸只魚(yú)兒，微波凍湯羹，很麻?！?/p>

為了幫助理解古代押韻知識(shí)，引用了大家比較感興趣且熟悉的詩(shī)詞，如：王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?！泵虾迫弧洞簳浴罚骸按好卟挥X(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?！狈冻纱蟆短锛摇罚骸皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！?/p>

幫助學(xué)生記憶反切知識(shí)，引用把反切的基本規(guī)則簡(jiǎn)化成的四句口訣：“上字取聲，下字取韻；上字定清濁，下字定四聲?！睘橛洃涰崍D中的16攝，我們自創(chuàng)口訣：“通江止遇蟹，臻山效果假，宕梗曾流深咸?！?/p>

總之，前輩學(xué)者編著的各種聲韻調(diào)歌訣、漢語(yǔ)入聲歌訣等，不僅給我們留下了語(yǔ)音教學(xué)的精品教材，還啟迪我們有創(chuàng)新的意識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)歌訣傳統(tǒng)，善于根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)來(lái)編撰與創(chuàng)作歌訣，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容與手段，在語(yǔ)音教學(xué)中起到了滿(mǎn)意的效果。引用語(yǔ)音歌訣，是語(yǔ)音教學(xué)中把語(yǔ)音知識(shí)與趣味相結(jié)合的好方法。

2.2 借助與語(yǔ)音有關(guān)的故事、笑話(huà)、順口溜等

在教學(xué)過(guò)程中，我們借助了許多與語(yǔ)音有關(guān)的故事、笑話(huà)、順口溜等。

在宋代的韻圖中只有開(kāi)、合口兩呼?，F(xiàn)代漢語(yǔ)四呼是把開(kāi)口呼分為兩類(lèi)（開(kāi)口和齊齒），合口呼分為兩類(lèi)（合口和撮口）。所以，現(xiàn)代漢語(yǔ)四呼的理解直接關(guān)系到宋代韻圖中開(kāi)口、合口兩呼的理解。為了讓學(xué)生形象的記住“現(xiàn)代漢語(yǔ)齊齒呼是主要元音為i和韻頭為i的韻母；合口呼是主要元音為u和韻頭為u的韻母。”在復(fù)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音“四呼”的時(shí)候，我們舉了有關(guān)開(kāi)口音和閉口音的故事：“一位唱京韻大鼓的姑娘不小心把兩顆潔白的門(mén)牙磕掉了，為掩蓋缺陷，她凡答話(huà)都用閉口音（即合口呼）!問(wèn)：‘多大年紀(jì)？’答：‘十五!’問(wèn)：‘屬相是什么？ ’答：‘屬鼠!’問(wèn)：‘家住哪里？ ’答：‘保安府!’問(wèn)：‘干什么職業(yè)？ ’答：‘唱大鼓!’后來(lái)門(mén)牙鑲上了，再答話(huà)時(shí)就改用開(kāi)口音(即齊齒呼)!問(wèn)：‘多大年紀(jì)？ ’答：‘十七！ ’問(wèn)：‘屬相是什么？’答：‘屬雞!’問(wèn)：‘家住哪里？’答：‘城西!’問(wèn)：‘干什么職業(yè)？’答：‘唱戲!’”學(xué)生在聽(tīng)完之后，就會(huì)對(duì)合口呼、齊齒呼有深刻的印象。

與語(yǔ)音有關(guān)的笑話(huà)就更多了，如巢湖方言笑話(huà)：“回家（[ka]）燒飯了”，反映了巢湖方言保留了“家”字的古讀。廬江方言笑話(huà)“臉是要洗（死）的”反映了現(xiàn)代漢語(yǔ)“洗”的聲母在古代讀作[s]，由于語(yǔ)音發(fā)展演變，中古s聲母的齊齒呼和撮口呼的字音演變?yōu)槠胀ㄔ?huà)讀做舌面前音。東北方言笑話(huà)：“那邊來(lái)了一個(gè)人 （銀），手里提了一塊肉（又），舉頭看日（易）頭，哎呀，好熱（夜）！ ”這個(gè)笑話(huà)反映了東北方言一部分r聲母字讀為零聲母的特點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)r聲母的基本來(lái)源是日母，相當(dāng)單純。東北方言的這種現(xiàn)象，就反映了王力先生在《漢語(yǔ)史稿》里所寫(xiě)的：“有些地方的日母變了半元音[j]（武漢、桂林、廣州等），這是直接由……變來(lái)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)變……的階段，因?yàn)椤陌l(fā)音部位近[j]的緣故?！盵8]

從中古到近代，漢語(yǔ)普通話(huà)的聲母趨向于簡(jiǎn)化。最普遍存在的一個(gè)簡(jiǎn)化規(guī)律就是濁音清化。我們舉了中衛(wèi)方言的一個(gè)笑話(huà)：“這個(gè)杏子 （橫子）不酸！”“杏子”的“杏”普通話(huà)讀做舌面前音，是清音聲母；古讀是舌根音聲母、濁音，這個(gè)語(yǔ)音現(xiàn)象反映了中衛(wèi)方言保留了古讀。

中衛(wèi)話(huà)、巢湖話(huà)把“街”讀作[kai]；“鞋”讀作[xai]，巢湖話(huà)把“間”“減”“揀”等字也念舌根音[k]，這表明“蟹攝開(kāi)口二等見(jiàn)系字”在這些方言中仍然讀作舌根音。

在講解“開(kāi)口和齊齒的交替”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“這要具備兩個(gè)條件：（一）必須是喉音字（指影曉匣見(jiàn)溪疑六母）；（二）必須是二等字。除假二等不算，真正具有二等而又有喉音字的韻是江佳皆刪山肴咸銜麻庚耕（麻庚兼有三等），拿語(yǔ)音學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是舌根音和喉音在元音a（或……）前面的時(shí)候，a和輔音之間逐漸產(chǎn)生一個(gè)短弱的i（帶半元音性質(zhì)的）?！盵9]我們引用了陜西方言順口溜：“天上的星星亮晶晶，一閃一閃眨眼睛，那不是天上的星星，那是俺老婆的眼睛?！睆?qiáng)調(diào)在陜西方言中“眼睛”的“眼”保留古讀，是喉音“疑”母字，現(xiàn)代普通話(huà)讀為零聲母，就是開(kāi)口呼演變?yōu)辇R齒呼?！伴g”“減”“揀”古讀為舌根音見(jiàn)母，巢湖話(huà)還保留了古讀，讀[k]聲母，而普通話(huà)就從開(kāi)口呼演變?yōu)辇R齒呼，聲母也演變?yōu)樯嗝媲耙簟?/p>

講故事、笑話(huà)、順口溜確實(shí)能夠活躍課堂氣氛，但是這只是一種手段，不能把“漢語(yǔ)史”課“語(yǔ)音的發(fā)展”講成故事、笑話(huà)、順口溜課，我們根據(jù)具體情況選擇穿插材料，把“語(yǔ)音的發(fā)展”知識(shí)融入故事、笑話(huà)、順口溜讓學(xué)生了解才是我們的目的，這樣學(xué)生能在有趣的故事、笑話(huà)、順口溜中深刻領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)“語(yǔ)音發(fā)展”知識(shí)，運(yùn)用“語(yǔ)音發(fā)展”知識(shí)分析語(yǔ)音現(xiàn)象。

采用以上教學(xué)方法，學(xué)生慢慢對(duì)語(yǔ)言學(xué)課程產(chǎn)生了興趣。正如2006級(jí)本科生汪青山所寫(xiě)：“語(yǔ)言課原本是枯燥的課程，我們中的大多數(shù)對(duì)其都是不太感興趣的?？墒墙衲甑臐h語(yǔ)史課卻是有些不同的，老師上課時(shí)幽默、詼諧、生動(dòng)的語(yǔ)句總讓人忍俊不禁，卻又受益匪淺。形象的舉例，演說(shuō)著各地的方言，總讓人在歡聲笑語(yǔ)中收獲甚多。我知道我也開(kāi)始對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了興趣，這恐怕與老師您的教導(dǎo)息息相關(guān)?！碑?dāng)然，教學(xué)中還有其他的教學(xué)方法，我們會(huì)另文介紹。

[1]盛炎.語(yǔ)言教學(xué)原理[M].重慶:重慶出版社,1990:297.

[2]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京:北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社,2000:356.

[3]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京:中華書(shū)局,2004:3.

[4]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂四版）[M].北京:高等教育出版社,2007:3.

[5]王力.漢語(yǔ)音韻[M].北京:中華書(shū)局,2003:19.

[6]王力.漢語(yǔ)音韻[M].北京:中華書(shū)局,2003:86.

[7]胡安順.通過(guò)入聲歌訣記入聲字[J].中國(guó)語(yǔ)文,2001,（2）.

[8]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京:中華書(shū)局,2004:152.

[9]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京:中華書(shū)局,2004:160.

H19

A

1672－2868（2012）01－0144－04

2011-12-14

巢湖學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JYXM200706）

雍曉燕（1978-），女，寧夏中衛(wèi)人。寧夏中衛(wèi)黑林學(xué)校教師，研究方向：漢語(yǔ)教學(xué)。

責(zé)任編輯：陳 鳳