論文化導(dǎo)向型教學(xué)模式與高校英語教學(xué)的有效融合

徐 珂，郝玉榮

論文化導(dǎo)向型教學(xué)模式與高校英語教學(xué)的有效融合

徐 珂，郝玉榮

語言與文化密切相關(guān)，將文化導(dǎo)入英語課堂可以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)習(xí)興趣。以建構(gòu)主義為理論依據(jù)的文化導(dǎo)向型教學(xué)模式與大學(xué)英語課堂融合可分為三個步驟： “話題引入”、“課堂展示”、“拓展練習(xí)”，這種教學(xué)模式有很多優(yōu)點，同時也對教師和學(xué)生提出了較高的要求。

文化導(dǎo)向；教學(xué)模式；建構(gòu)主義；英語教學(xué)

一、問題的提出

語言和文化密切相關(guān)。2007年最新修訂版《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確指出：“大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系?！边@為大學(xué)英語指明了道路，但在教學(xué)實踐中卻面臨著諸多問題。筆者在6年的英語教學(xué)過程中經(jīng)常遇到學(xué)生因文化差異問題而無法理解課文內(nèi)容的現(xiàn)象。例如，《新視野大學(xué)英語》第四冊第六單元有一篇文章“Bribery and BusinessEthics”，在講解課文時，筆者說過一句“Some officialsare having an itching palm.”課間，很多學(xué)生都不解地問我，“為什么這些官員‘手癢’，他們躍躍欲試想干什么？”筆者這才明白，很多學(xué)生都不明白“having an itching palm”的含義。因為中西文化的不同，漢語的“手癢”在英語中并沒有躍躍欲試的意思，而是指“貪財，貪錢”。再比如，“news”是“新聞”的意思，可對初學(xué)的學(xué)生，結(jié)尾的“-s”常被認為是復(fù)數(shù)形式。如果在講解“news”時引入英國文化，即英國人會把新鮮事兒寫在紙上再張貼在公共場所的專欄中，這種專欄一般分為4個欄目：N、E、W、S，表示北、東、西、南，此后逐漸形成了“news”，指來自全國各地的事情。經(jīng)過這樣的講解，相信學(xué)生們再也不會把“-s”當成復(fù)數(shù)形式了。

語言學(xué)習(xí)的最終目的是交流，文化在交流中無處不在。過去傳統(tǒng)、單一的以教師為中心、以講授知識為目的的教學(xué)模式已不再適應(yīng)當今的大學(xué)英語課堂。由此可見，將文化導(dǎo)向型教學(xué)模式引入課堂勢在必行。

二、建構(gòu)主義理論

文化導(dǎo)向型教學(xué)模式的主張主要基于建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)之上。20世紀60年代，認知發(fā)展領(lǐng)域里最有影響的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(J.piaget)最早提出了建構(gòu)主義的概念。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展，是與素質(zhì)教育相吻合、西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。經(jīng)過了布魯納(Btuner,J.S.)和維果茨基(Vygosky,L.S.)的進一步發(fā)展后，形成了現(xiàn)代建構(gòu)主義。其基本觀點可以歸納為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景；學(xué)習(xí)過程同時包括兩方面的建構(gòu)，一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，另一方面是對原有經(jīng)驗的改造和重組；學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對于事物的理解[1]。

此外，建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο骩2]。

學(xué)外語的成人已形成自己固有的語言習(xí)慣思維，語言文化經(jīng)驗，他的學(xué)習(xí)方法完全不同于如一張白紙式的學(xué)母語的兒童[3]。尤其對于高校中的大學(xué)生，他們會主動分析相關(guān)的信息資料，對所學(xué)的問題自己進行歸納總結(jié)，并將所學(xué)知識和周圍生活進行聯(lián)系。文化正是每天與我們生活息息相關(guān)的重要內(nèi)容。所以，在教師的組織下，將文化導(dǎo)向型教學(xué)模式融入高校英語課堂中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，構(gòu)建自己的個性化學(xué)習(xí)方法。

三、文化導(dǎo)向型教學(xué)模式

文化導(dǎo)向型教學(xué)模式是一種通過引導(dǎo)的方式讓學(xué)生主動建構(gòu)語言與文化知識、促進英語綜合運用能力提高的相對穩(wěn)定的操作性框架。該模式主張教師在一定的教學(xué)環(huán)境中，根據(jù)教學(xué)大綱、教材和學(xué)生實際能力，運用正確的方法對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，激發(fā)他們的思考與想象，促進學(xué)生主動進行內(nèi)部心理表征的建構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，提高學(xué)生綜合運用英語的能力。該模式在教學(xué)內(nèi)容上注重文化概念與思考方式的引入，突出相關(guān)文化內(nèi)容，在教學(xué)形式上注重學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮[4]。這種教學(xué)模式是一種以提高學(xué)生的應(yīng)用能力為目的，而不僅僅是以傳授知識為目的的英語教學(xué)新途徑[5]。將文化導(dǎo)入課堂，不僅可以通過語言學(xué)習(xí)獲取該國家經(jīng)濟、教育、文化、社會習(xí)俗、民族心理、生活習(xí)慣等知識，還有助于激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機，提高其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。此種模式具有以下三個特點：第一，以目標語的文化為導(dǎo)向。如課前的文化背景介紹，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文化材料，課上討論的文化話題等，都應(yīng)對目標語文化有所體現(xiàn)；第二，教師地位的轉(zhuǎn)變。教師必須適應(yīng)自己角色的變化，努力充當一個監(jiān)督者，從布置學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)開始，到課堂上組織學(xué)生完成相關(guān)活動，都要尊重學(xué)生的自主權(quán)，使學(xué)生按照自己的方案完成學(xué)習(xí)任務(wù)。第三，多媒體的使用。幫助學(xué)生使用現(xiàn)代技術(shù)，用更加多功能的手段進行自主學(xué)習(xí)。

四、文化導(dǎo)向型教學(xué)模式與高校英語教學(xué)融合

在建構(gòu)主義理論支持下，根據(jù)長期的實踐教學(xué)，筆者現(xiàn)將一些實踐經(jīng)驗總結(jié)如下。

文化導(dǎo)向型教學(xué)模式應(yīng)用于課堂可分為三個步驟：話題引入，課堂展示，拓展練習(xí)。這三個環(huán)節(jié)都以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，是既相互聯(lián)系，又相互獨立的。三個環(huán)節(jié)既能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，又能突顯教師組織者、監(jiān)督者和評價者的職能。

1.話題引入。學(xué)期初，教師應(yīng)根據(jù)將學(xué)到的課文主題或課文中提到的某一種文化現(xiàn)象設(shè)定一些關(guān)于文化的話題，這個環(huán)節(jié)對教師的要求很高，設(shè)計的話題既要基于學(xué)生已有的知識儲備，又要貼近日常生活，并且調(diào)動學(xué)生的積極性。這一環(huán)節(jié)中教師應(yīng)注意：(1)設(shè)置的話題要尊重中西方文化，不要選取有文化爭議的話題。話題最好結(jié)合學(xué)生的日常生活，方便學(xué)生查找相關(guān)內(nèi)容。話題的難易程度要適合學(xué)生身心發(fā)展水平，并且能激活他們的學(xué)習(xí)潛能，因為英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)年齡、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)階段等因素對學(xué)生努力的結(jié)果有直接的決定性影響[6]。(2)話題的結(jié)論應(yīng)當是開放性的。教師在話題的介紹中應(yīng)讓學(xué)生認識到討論話題的目的是增長見識，加深對課文理解，加強跨文化交際的能力，而不是尋求一個標準的答案。只要學(xué)生盡自己所能參與其中，有所收獲就好。

2.課堂展示。將全班學(xué)生分成小組，分別布置不同的話題任務(wù)，要求共同協(xié)作，用多媒體、幻燈片等手段向全班講解。講解后，要求全班學(xué)生針對講解內(nèi)容討論、交流。這是整個環(huán)節(jié)中最重要的部分。這個環(huán)節(jié)的意義在于：充分調(diào)動學(xué)生的自主性，使學(xué)生更加深刻地理解課文；改善教師和學(xué)生的關(guān)系，緩解學(xué)生上課緊張的情緒。

3.拓展練習(xí)。學(xué)生在課堂展示和討論交流后由教師根據(jù)展示內(nèi)容找出欠缺之處，對學(xué)生進行再次引導(dǎo)，并作為課后作業(yè)由學(xué)生自己查找資料閱讀。在此環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)注意以下兩點：拓展練習(xí)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生現(xiàn)有知識儲備相適應(yīng)，不要讓學(xué)生覺得過難而失去信心；拓展練習(xí)不局限于文化知識，教師可根據(jù)情況選取如詞匯、語法、寫作等方面的拓展練習(xí)。

五、文化導(dǎo)向型教學(xué)模式的優(yōu)缺點

將文化導(dǎo)入課堂有很多優(yōu)點：第一，引入文化信息，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛力和學(xué)習(xí)目的語文化的興趣；第二，優(yōu)化了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)生不僅得到了更多了解目的語文化的機會，對所學(xué)課文也有了更深的理解；第三，改善了師生關(guān)系，緩解學(xué)生上課的緊張情緒；第四，整個學(xué)習(xí)過程以學(xué)生為主體，使學(xué)生學(xué)習(xí)更具主動性。

但同時，此種教學(xué)模式對教師和學(xué)生都提出了更高的要求。教師需要更廣博的關(guān)于目的語的語言和文化知識，更強的組織和引導(dǎo)能力；學(xué)生則需要投入更多的時間，更大的學(xué)習(xí)積極性。

綜上所述，文化導(dǎo)向型教學(xué)模式在當前的英語教學(xué)背景下已不再是應(yīng)用與否之爭，而是應(yīng)用是否恰當之爭[7]。這種教學(xué)模式在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)跨文化交際能力等方面均有很好的作用，與高校英語教學(xué)相融合，必定能為大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的提高做出重大的貢獻。

本文系甘肅省教科所 “十二五”規(guī)劃2011年度一般規(guī)劃課題 “基于文化導(dǎo)向型教學(xué)模式的學(xué)生學(xué)習(xí)能力研究” （課題批準號：GS[2011]GHBG010）成果之一

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[2]范琳，張其云.建構(gòu)主義教學(xué)理論與英語教學(xué)改革的契合[J].外語與外語教學(xué)，2003，(4):28-32.

[3]曾郁林，蔣三三.從香港語言教學(xué)經(jīng)驗看英語跨文化教學(xué)缺陷[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，(4):121-124.

[4]曹曦穎.英語“文化導(dǎo)入”教學(xué)模式研究[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2006，(6)：61-66.

[5]王開玉.走出語言系統(tǒng)：由“外”向“內(nèi)”——以跨文化教育為主導(dǎo)的大學(xué)英語教學(xué)探索[J].外語與外語教學(xué)，2003，(12):22-24.

[6]張思武.英語學(xué)習(xí)過程諸因素探討[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2005，(4):54-60.

[7]尹小榮，劉靜.“文化習(xí)得”教學(xué)模式探究[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2009，(3):78-80.

責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2012）02-0114-02