試論現象學對西方心理學的影響

張若熙

（徐州師范大學 教育科學學院，江蘇 徐州 221116）

試論現象學對西方心理學的影響

張若熙

（徐州師范大學 教育科學學院，江蘇 徐州 221116）

現象學和實證主義作為西方心理的兩大方法論，一直處于對立狀態(tài)，但都對心理學的發(fā)展起到重要的作用.現象學作為一種方法論，以經驗作為研究對象、直接描述、問題中心、整體性、堅持先質后量、非還原論、與具體方法相結合等原則.現象學對心理學的影響是深遠的，為意動心理學、格式塔心理學以及人本主義心理學等多個心理學派的發(fā)展提供了重要的方法論指導.

現象學；心理學；方法論；影響

1 現象學概念及其特點

現象學思想早已有之，但現象學作為一種獨立的學術運動始于布倫塔諾的意動心理學，胡塞爾則使現象學成為一種哲學運動.狹義的現象學指胡塞爾創(chuàng)立的哲學流派.其學說主要由胡塞爾本人及其早期追隨者的哲學理論所構成.廣義的現象學除胡塞爾哲學外﹐還包括直接和間接受其影響而產生的種種哲學理論以及20世紀西方人文學科中所運用的現象學原則和方法的體系.現象學意義上的“現象”就是指在意識或者我們的甚或體驗之中直接呈現出來的東西.

胡塞爾把現象學稱為本質科學.所謂本質,在他那里與觀念同義.他曾用柏拉圖的理念一詞來表示本質、觀念,亦即本體.現象學的三個階段[1]：第一階段：胡塞爾的自我意識現象學時期，現象學的創(chuàng)始人是胡塞爾.胡塞爾的現象學是“先驗意識論”的現象學.它是現象學方法與先驗自我意識理論相結合的結果.其致命的弱點是唯我論.但在其晚期，他提出了“主體間性”的“生活世界”理論.第二階段：海德格爾和薩特的存在主義時期，海德格爾拋棄了胡塞爾的先驗自我意識論，發(fā)展他的生活世界理論，提出了一種存在主義的本體論，并繼承了胡塞爾的現象學方法，把它與自己的存在主義本體論相結合，建立了“存在主義的現象學”，也可稱為“存在（本體論）的解釋學”.他的存在主義本體論思想，在薩特與梅洛龐蒂等人的存在主義理論中得到了各自不同的演變.第三階段：伽達默爾等的解釋學現象學時期，海德格爾的本體論的解釋學思想則在伽達默爾那里得到了充分的展開和闡發(fā)，從而使現象學運動的發(fā)展進入第三個階段，即解釋學的現象學運動.

2 現象學在西方心理學中方法論的涵義

《任教資格答辯的25個論斷》一文中曾經明確指出,“哲學的真正方法只能是自然科學的方法”[2].然而,布倫塔諾反對把自然科學的方法簡單地植入哲學.建構“嚴格科學的哲學”,需要找到一個真正嚴格的起點,這個起點就是心理學.現象學在西方心理學中方法論的涵義如下：

2.1 以直接經驗為研究對象

胡塞爾主張以現象作為現象學的研究對象.[3]現象，實際上是指人的意識經驗.以反實證主義面目出現的現象學，反對以事實作為研究對象，認為實證主義的做法不僅排斥了理論探討在心理學中的合法地位，更縮小了心理學的研究對象，歪曲了心理學本來的面目.現象學方法使心理學從簡單模仿自然科學方法,疏離人性的危機中解脫出來,使心理學成為人的科學.

2.2 對意識經驗的直接描述

接受現象學的心理學家則偏重于主觀方法.盡管他們也使用一些現代科學所提供的實驗法，但其主流是對經驗的描述，是自我觀察和內省.作為現象學方法的一個顯著特點，如實描述要求我們通過中止判斷把事物的存在問題懸置起來，存而不論，排除一切假設，不受任何前提、邏輯、成見的干擾，不加修飾地進行描述.格式塔心理學、人本主義心理學均屬于這一類.

2.3 以問題中心為中心的

現象學主張將人的主體性，特別是人的價值和意義問題作為哲學的中心.馬斯洛就曾在心理學中明確提出問題中心，他認為方法和手段是為目的服務的，其意義為問題所規(guī)定.他們所指的問題主要是社會問題和人的問題，特別是人的潛能、價值和自我實現等問題.此外，格式塔心理學家明確提出用整體分析取代元素分析就是問題中心的表現.

2.4 強調整體性

以現象學為哲學背景的心理學家，提出了心理的整體觀，他們認為整體不是部分或屬性的機械相加，它不為部分所決定，相反還決定部分，格式塔心理學所極力主張的整體觀后來被人本主義心理學所采納，成為其重要的方法論思想.（西方心理學研究新進展）

2.5 堅持先質后量原則

追隨現象學的心理學家多將質的研究作為心理學的重心，他們并不絕對排斥定量研究，他們只是主張以質為中心，走從質到量的研究之路.格式塔心理學是這樣，人本主義心理學也是這樣.格式塔心理學重視把質的經驗變成量的數據;人本主義心理學同樣堅持先質后量，馬斯洛強調在把握本質的基礎上，一步一步趨向“越來越高的確定性，越來越大的可能性，越來越客觀的外部證實運動”.

2.6 非還原論

贊成現象學的心理學家反對還原論.他們認為還原無助于理解人性，使心理學陷入危機.他們提倡在心理水平上研究心理，在行為層次上研究行為.格式塔心理學、人本主義心理學就特別提倡獨立地研究心理現象，即通過對心理現象本身的如實全面的描述，以發(fā)現現象本身的結構和關系.胡塞爾的還原方法則與還原論的還原存在本質區(qū)別，主張本質的、現象的還原，強調“每一種原初地給予的直觀是認識的正當的源泉，一切在直覺中原初地提供給我們的東西，都應該干脆地接受為自身呈現的東西”.[4]

2.7 堅持與具體方法相結合

現象學方法的趨向是多元開放的，尤其是人本主義心理學家，主張將實證主義的方法與現象學及存在分析的方法結合起來，將西方心理學中客觀的實驗范式和主觀的經驗范式加以整合，提倡用更開放、更綜合的方法來研究人的整體問題.在具體方法上，運用了個案分析和心理歷史學的方法，以及臨床研究法、談話法等多種方法，并輔之以實驗法.方法的多元化擴大了心理學研究范圍，豐富了心理學的內涵，促進了心理學的蓬勃發(fā)展.

3 現象學對心理學的影響

3.1 現象學對意動心理學的影響

胡塞爾在意動心理學的基礎上創(chuàng)立了現象學[5].現代心理學的初創(chuàng)時期，存在著內容心理學與意動心理學的對峙，胡塞爾參與了這一爭論，由于他的直接介人及其思想的影響，內容心理學的主導地位受到了沖擊，原本追隨馮特的心理學家如麥塞爾、麥農、屈爾佩等轉而偏向了意動心理學.

3.2 現象學對人本主義心理學的影響

從學術研究的價值取向看，兩大研究取向分別是：科學取向與人文取向.人文取向的心理學以現象學為方法論基礎.真正代表人文取向的心理學是人本主義心理學[6]，人本主義心理學反對精神分析悲觀主義的潛意識決定論，人本主義方法學倡導“問題中心論”,提出了主客觀統(tǒng)合的研究范式，它吸收了格式塔心理學的整體觀和如實描述原則，同時強調對人的經驗，特別是人的需要，價值、尊嚴、自我實現、自我超越等能體現人類真正本性的特殊領域的研究，強調問題中心，反對方法中心，強調從質到量的解釋原則，從而將人文取向的心理學推向高峰.在胡塞爾而言，對于心理學，現象學方法具有優(yōu)先性.只有依靠純粹的意識分析科學的現象學，才可以使心理學獲得科學的基礎.馬斯洛指出，現象學方法更適合于研究人類的個體心理現象，因為現象學強調自我的內在感受，現象學方法成為心理學適用的方法.羅杰斯的以患者為中心的理論也是以現象學為基礎.奧爾波特也認為對人格和人的價值等復雜的問題，需要用現象學的方法和整體的方法進行研究.

3.3 現象學對格式塔心理學的影響

實驗現象法首先是在現象學還原的條件下對直接經驗進行整體性的自然觀察,并作如實描述,然后對觀察所得的材料進行質的分析,最后得出結論.根據此方法，格式塔以直接經驗或現象經驗為其研究對象,發(fā)展斯圖姆夫所倡導的現象學實驗,設計了現象學實驗如韋特默的似動現象實驗、苛勒的頓悟學習實驗、勒溫的行動研究實驗等.格式塔心理學重視質的分析，強調整體性原則，是受胡塞爾到的直覺主義的影響.勒溫將這些原則用于研究人的動力系統(tǒng)和群體之中的人際關系.

3.4 現象學對現代認知心理學的影響

現代認知心理學也在一定程度上帶有了人文色彩.它一改統(tǒng)治心理學達40年之久的行為主義的基本主張，強調心理學以人的內部心理過程為對象，強調心理過程的整體性，在重視提高方法客觀的同時，也重視經驗報告之類的主觀方法.這些主張與人文取向相一致.不過，從認知心理學的主流和實質看，它主要還是科學取向的.

3.5 現象學對精神分析的影響

精神分析學派則較為復雜，弗洛伊德接受了19世紀的科學理念，如經典物理學和生物進化論的觀點，但他的學說更廣闊的背景則是西方人文主義傳統(tǒng).佛洛伊德曾受布倫塔諾的影響，了解了心理現象的意動性、能動性的概念.弗洛伊德傾向于把心理活動和能量看作是獨立于外部世界的，就是受了布倫塔諾的影響.

作為西方心理學方法論基礎的實證主義和現象學，多年來一直處于針鋒相對的狀態(tài)，實證主義著重方法的科學性，強調知識的精確性與可靠性，現象學突出人的中心地位，關心人的潛能與尊嚴.因此，應該將兩者融合與協(xié)調，在“和而不同”的基礎上，實現文化的整合，加強兩種哲學影響下的科學主義與人文主義之間的對話與交流，盡力謀求心理學研究對象的統(tǒng)一，促使科學主義與人文主義文化實現系統(tǒng)化的融合，共同推進心理學的發(fā)展.

〔1〕葉浩生，賈林祥，汪鳳炎.心理學史[M].北京：高等教育出版社，2005.281.

〔2〕林丹，張之滄.當代西方哲學[M].北京：人民出版社，2007.

〔3〕葉浩生.西方心理學研究新進展[M].北京：人民教育出版社，2003.64—69.

〔4〕夏基松.現代西方哲學[M].上海：上海人民出版社，2005.256—262.

〔5〕陳琳.試論現象學及其對現代西方心理學的影響[J].徐州師范大學學報（教育科學版），2010（4）.

〔6〕秦金亮.西方心理學研究中的現象學方法及其啟示[J].心理科學，2001（6）.

〔7〕陶宏斌，郭永玉.現象學方法論與現代西方心理學[J].華東師范大學學報(教育科學版)，1997（4）.

〔8〕王曉燕.現象學方法論對西方心理學的積極影響——現象學影響下的心理學對實證主義影響下的心理學的發(fā)展[J].岱宗學刊，2006（4）.

〔9〕李娟.從描述心理學到現象學——論布倫塔諾對胡塞爾現象學的影響[J].魯東大學學報(哲學社會科學版)，2008（6）.

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1673-260X（2012）02-0111-02