論“孩子的過，大人的錯”

張艷華

（赤峰學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

論“孩子的過，大人的錯”

張艷華

（赤峰學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

中國父母愛孩子在世界上是屬一屬二的，然而讓人悲哀的是，如今父母對孩子的這種“孝敬”，并沒有得到孩子對父母的“孝敬”.本文就是探討孩子的“過”，與父母的教育有著怎樣的關(guān)系，作為父母應(yīng)該如何正確地去施愛.

孩子的過；大人的錯

高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛他.只有愛孩子的人，才可以教育好孩子.”可以說，中國父母愛孩子在世界上是屬一屬二的.愛之深，可以說是事必躬親，總是為孩子制定各種成長方案，對孩子的許多方面都有一套完善的培養(yǎng)計劃，特長訓(xùn)練、樂級考試、公共外語考試……可是，讓人悲哀的是，如今父母對孩子的這種“孝敬”，并沒有得到孩子對父母的“孝敬”.從當(dāng)今很多的教育悲劇，以及80后的啃老等一系列問題，日益得到證實.而造成孩子之過，難道僅僅是因為孩子自己嗎？“家庭教育對人的影響如此深遠，我們幾乎都可以在自己的一言一行中找到原生家庭的烙印.”①孩子的“過”，也必然有著大人的“錯”.

1 現(xiàn)在孩子之“過”

如今，中國孩子表現(xiàn)出明顯的不足：

公德意識不足，缺乏崇高的理想和健全的人格.在人際交往方面，任性、放縱、慣以自我為中心；日常行為散漫，自立能力差，凡事都要大人操心；考試能力強而生活能力弱，經(jīng)常撒謊.

厭學(xué)現(xiàn)象普遍.關(guān)于小學(xué)生心理健康教育的研究報告指出：30%的學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏熱情，54%的學(xué)生坐到書桌前準(zhǔn)備學(xué)習(xí)時，會馬上或有時感到厭煩.36%的學(xué)生對學(xué)校的環(huán)境不適應(yīng).尚有10%左右的學(xué)生感到教師討厭自己.在小學(xué)生心理健康評定量表測驗中，40%的教師、家長認為學(xué)生（孩子）“課堂討論或與家長談?wù)搶W(xué)習(xí)問題時不感興趣.一提起學(xué)習(xí)即心煩意亂.”②

焦慮.面對考試，有20%的小學(xué)生情緒緊張，47%出現(xiàn)輕微焦慮，24%屬于過度焦慮.考試焦慮同時又輻射產(chǎn)生了對人的焦慮，表現(xiàn)為過度關(guān)注自我，在眾人面前感到不安.③約有9%的中小學(xué)生對生活絕望曾想過自殺.④

自然，我們可以理所當(dāng)然的把孩子的“過”，歸于教育體制的問題.應(yīng)試教育這條粗線越描越粗，讓許多未成年人產(chǎn)生了厭學(xué)情緒.他們逃離校園，迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲和不受管束的社會生活，甚至走上犯罪道路.但是我想提醒我們的家長：對孩子的傷害，百分之八十是來自于家庭，而不是社會！

2 大人家庭教育之“錯”

孩子是我們自己的，孩子的所有問題，歸根結(jié)底都是大人的問題.問題在孩子身上，根源其實是在大人身上，一個問題孩子的背后，一定是一對有問題的夫妻.中國家庭教育之“錯”表現(xiàn)為：

2.1 德育的缺失

全中國的父母沒在一起開過會，卻幾乎都會說一句話：“孩子，只要你把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管”.《北京青年報》調(diào)查結(jié)果：家長們普遍忽視品德發(fā)展、人格培養(yǎng)、實踐能力和社會責(zé)任感等社會性教育.在對孩子的品德發(fā)展、知識教育、交往能力、身體健康、個性培養(yǎng)等幾個方面進行評價時，家長們不約而同地把學(xué)習(xí)成績排在第一位，比例達56%，道德品質(zhì)排在第二位，占23%，孩子的個性培養(yǎng)、社會交往能力分別排在第四、五位，不足10%.有意對孩子進行社會性教育的家長不到三分之一，尤其在責(zé)任心和自制能力方面僅10%，耐挫力和社會交往能力的教育僅占9%和19%.因為與社會的接觸很少，使得孩子們在真空中被培養(yǎng)，作為社會一員的教養(yǎng)就顯得十分匱乏.

德育為什么成了一壺?zé)婚_的水？就在于家長的重智輕德，忽視對孩子思想品質(zhì)的培養(yǎng)，以及和孩子良好關(guān)系的建立，讓孩子感覺，獲得父母的愛是有條件的，父母愛的不是自己，更主要是分?jǐn)?shù)，使孩子觸摸不到親情.

2.2 一味地滿足

隨著人們物質(zhì)生活水平的明顯改善，使人們有能力為子女提供最好的生活條件.獨生子女的劇增，使人們從情感上又愿意為其子女奉獻一切.于是“再窮不能窮教育”、“再苦不能苦孩子”的教育口號率先在每個家庭中得到了充分體現(xiàn)，孩子被一味地滿足.現(xiàn)實的兒童生活在沒有生存壓力、沒有責(zé)任、無需努力就能夠得到豐富物質(zhì)享受的家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的生活.國際兒童研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果：美國的孩子每天勞動72分鐘，英國的孩子每天勞動65分鐘，韓國的孩子每天勞動42分鐘，中國的孩子每天勞動12分鐘.從中外教育的對比來看，美國的孩子沒有吃過苦，他們過著錦衣玉食的生活；日本的孩子過著幸福的生活，卻接受對付困難和挫折的訓(xùn)練；中國城市里的獨生子女，不會吃苦，也吃不來苦，更不想吃苦.

從小的范圍看，我們的這種教育只能讓孩子成長為一個個身寬體胖的“胖墩兒”，卻無法讓身心“軟骨”的他們成為一個能夠真正承擔(dān)社會責(zé)任的“巨人”.從大的范圍講，這樣培養(yǎng)出來的孩子，只知“索取”和“享樂”，是社會極端利己主義者，這將是人類社會的一大災(zāi)難.

2.3 過高的期望

父母們普遍對孩子的期望值過高，對孩子進行的是“出人頭地跑第一”的教育.過早教育、過早開發(fā)的現(xiàn)象非常普遍，“如果父母們都‘志在必得’，那么傳遞給孩子的可能是焦慮的情緒，失敗的體驗”⑤，致使很多孩子出現(xiàn)“童年恐慌”.孩子的視野變得狹窄，就像被一塊黑布蒙上了眼睛，看到的只是黑云密布，而不是海闊天空、一片光明.當(dāng)孩子面臨巨大壓力時，不能理解和承受，就會產(chǎn)生一種較強烈和持久的焦慮心態(tài).這種恐慌不僅嚴(yán)重扭曲兒童的學(xué)習(xí)動機和人格發(fā)展，還會使童年過早消失，讓孩子感覺末日來臨.

因此可見，“考試焦慮，從表面上看，是學(xué)生的情緒出現(xiàn)了問題，但深入了解就會發(fā)現(xiàn)，考試焦慮不僅意味著學(xué)生對一場考試的緊張，它背后折射出家長的教育理念和方法，反映出家長如何看待自己、看待成就.”⑥

2.4 過分地干涉

現(xiàn)實生活中常見的是，父母不能隨著子女的成長而成長，沒有在適當(dāng)?shù)臅r候放手，給子女留出足夠的成長空間.有一首兒童詩這樣寫道：每次我拿起廚具要和朋友一起去野炊母親攔住我把我推進書房每次我拿起橡皮筋要和伙伴們玩時父親攔住我把我推進書房每次當(dāng)我打開電視正要看時父母攔住我雙雙把我推進書房??！親愛的父母我要向你們呼喚啊我何時才能得到身心的自由我何時才能擁有自己的天地.這首詩是發(fā)自孩子們心底的肺腑之言，句句都是對父母強權(quán)的血淚控訴.這正是中國父母強權(quán)、干涉過多的縮影.

過分地干涉導(dǎo)致孩子只知服從和聽任擺布，喪失了人所應(yīng)有的獨立人格、獨立意志，使孩子喪失了生存能力.致使孩子的身體長大了，心理卻依然停留在未成年階段，這正是當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)的孩子還牽著母親的衣角、啃老的原因.

正是父母們錯誤的“愛”，扼殺了孩子生命的活力，顯現(xiàn)出了中國教育的真正隱患.據(jù)《中國青年報》調(diào)查：全國80%以上的家庭教育是不成功的，或者說是失敗的.“教育是愛的事業(yè)，可愛心既能造就未來，也能葬送未來.許多父母正在辛辛苦苦地孕育著孩子悲劇的命運，正在用自己的奮斗摧毀自己的目標(biāo).”⑦

3 大人應(yīng)學(xué)會正確地施愛

“教育的秘訣是真愛.所謂真愛，就是把孩子當(dāng)作真正的人，尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利，是純粹的、理智的.”⑧有鑒于此，我們父母應(yīng)檢視自己的做法，對孩子提出種種要求時，首先問問自己：這是孩子的需要，還是自己的需要？我們是否在愛的名義下實施了暴力？我該如何正確地“愛”孩子？

3.1 做孩子正確人生觀的催生者

文學(xué)巨獎雨果曾說：“信仰是人們所必需的.什么也不信的人不會有幸福.”羅曼?羅蘭曾說：“整個人生是一幕信仰之劇.沒有信仰，生命頓時就毀滅了.堅強的靈魂在驅(qū)使時間的大地上前進，就像‘石頭’在湖上漂流一樣.沒有信仰的人就會下沉.”現(xiàn)實證實確實如此，隨著我國人民生活水平的提高，幸福指數(shù)并沒有隨之提高，反而是下降，就是因為人們陷入道德的困境.

理想、信念、價值觀，就是指路明燈.如果孩子的成長沒有了理想、信念、價值觀的鼓舞，就會變得空虛而渺小.父母應(yīng)培養(yǎng)孩子從小樹立遠大的理想，增強孩子的社會責(zé)任感，教會孩子正確地為人處世.可以說，社會責(zé)任感是衡量一個人道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志.一個具有社會責(zé)任感的人，才能對自己負責(zé)，對他人和社會負責(zé)，才能成為對社會真正有用的人.一個具有社會責(zé)任感的人，才能保持心態(tài)的平和，才能對周圍的人持有接納和包容的態(tài)度；同時，人際交往會因此變得順暢，人的智慧才能被激發(fā)出來，自己的人生也會更加堅定.

3.2 再富也要苦孩子

“我們所要尋找和建立的生存方式，就是要懂得從自己的夢想和社會現(xiàn)實的磨合過程中獲得成就感.既要面對社會現(xiàn)實，又要努力實現(xiàn)自己的夢想，對成功的人來說，二者缺一不可.”⑨可見要想成長、成功，就離不開與社會的磨合，這就“要讓孩子遠離父母的羽翼獨自翱翔”⑩，正如教育家陳鶴琴所說：“做母親的最好只有一只手”.父母們應(yīng)該給孩子創(chuàng)造吃苦的條件.這個“苦”更多意義上指的是讓孩子親歷一些體驗，接受社會的磨練，做一些有益身心的勞動和嘗試.

酸甜苦辣均是營養(yǎng)，如果大人承擔(dān)了一切，什么都替孩子做了，那就等于把什么都過濾了，孩子嘗到的東西就沒有味道了，也體會不到真正的人生，這不是愛孩子，而是對孩子權(quán)利的剝奪.柴潔心提出做母親的要“藏起一半愛心”，這樣才能夠給孩子創(chuàng)造獨立成長的空間，讓孩子歷經(jīng)磨難，達到鄭板橋所言的自立：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干.靠天靠地靠祖宗，不算是好漢”.

3.3 做孩子童年的捍衛(wèi)者

西方偉大的教育家、哲學(xué)家盧梭認為，從自然的角度看，教育就是培養(yǎng)適應(yīng)天性的習(xí)慣.愛玩是孩子的天性，接觸自然是孩子最向往的事情，父母只有順勢而為，才是科學(xué)的教育方法.然而，作為家長的我們，“在神圣的愛的名義下，父母總是不忘自己的責(zé)任，卻往往因此而忘了自己的童年，忘記了孩子也是需要童年的”.11于是，把自己的意志早早地強加給孩子，過早地栽培，使知識提前入侵，早期教育往往變成了早期摧殘，結(jié)果正好適得其反.孫云曉指出：父母是預(yù)防孩子童年恐慌的主角.因為成年人的幸福與不幸往往可以在童年找到深刻的原因，因為一切都是從童年開始的.讓每個人擁有幸福的童年，是每個人成功的特別緊要的條件.由此可見，作為父母更應(yīng)該關(guān)注的是孩子的情緒，讓孩子的不良情緒有一個出口.

捍衛(wèi)孩子的童年，正如教育家陶行知所說：“就要解放兒童的頭腦，使其從道德、成見、幻想中解放出來；解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動，那也不許動’的束縛中解放出來；解放兒童的嘴巴，使其有提問的自由，從不許多說話中解放出來；解放兒童的空間，讓他們多接觸自然、大社會，從鳥籠般的學(xué)校中解放出來；解放兒童的時間，給予民主生活和自覺紀(jì)律，因材施教”.

3.4 教子要做人中人

中國的家庭教育總是望子成龍、望女成鳳，追求非凡.于是中國的孩子總想做人上人，這就容易患上成就焦慮，事事追求完美“.這是不少人一輩子鑲在頭上的緊箍咒，那金剛?cè)ψ右惶觳荒艹?，我們一生不得自?一個永遠向上的孩子，其實就像一匹賽場上的寶馬，被人罩上眼罩，只能望著目標(biāo)奔跑，不可旁觀.在這種絕對理智家庭環(huán)境中長大的孩子，當(dāng)然無法承受世界的不完美之處.”12

“成功固然離不開適當(dāng)?shù)耐庠谛问?，但更取決于內(nèi)心的實質(zhì)感受.也可以說，成功的真正內(nèi)涵是幸福.”13而怎樣獲得成功呢？陶行知說“：教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人”.作為家長，把人應(yīng)當(dāng)志存高遠的“志”，放在為人類服務(wù)上，把“高”放在行行出狀元之高上，而不應(yīng)當(dāng)是志在高居人上.擁有了教子的平常心，我們才能發(fā)展孩子的個性潛能優(yōu)勢，亦即尋找孩子身上個性的最強點和閃光點，才能幫助孩子在無數(shù)的生活道路中，找到一條最鮮明地發(fā)揮他個人創(chuàng)造性和個性才能的道路，才能幫助孩子發(fā)現(xiàn)和找到他自身潛藏的能使他在為社會謀福利的勞動中，給他帶來創(chuàng)造和歡樂的那條“含金的脈礦”.人中的“人”，才會尊重每一個人，與大家友善平等相處，在平凡的生活中體驗人生的價值，成為一個真正的人.

“孩子是家長的希望，教育是人類的希望.家長是過去的孩子，孩子是未來的家長.家長是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師.家教意義重大，為人父母者，責(zé)無旁貸.”?

“孩子的弱點，說到底是民族的弱點；孩子的隱患，自然也是民族未來的隱患”.14中國孩子的“過”，亟待為人父母者轉(zhuǎn)變教育觀念和教育方式.心理學(xué)家馬斯洛說：“為了讓孩子很好地成長，成人一定要對他們和他們的自然成長過程充分信賴，就是說，不要過多地干涉，不要抑制他們的成長，或強迫他們適應(yīng)預(yù)先定下來的設(shè)計，相反要以道家的而不是權(quán)威主義的方式，讓他們成長并幫助他們成長”.這才是正確的、理智的“真愛”.

注 釋：

①王文.家庭愛與礙[M].華東師范大學(xué)出版社，2007.1.

②河北廣播電視大學(xué)的實踐課題：關(guān)于小學(xué)生心理健康教育的研究報告.http:∥www.doc88.com.

③全國中小學(xué)生心理健康狀況.http:∥news.eastday.com.

④約9%中小學(xué)生對生活絕望曾想過自殺.http:∥cq.QQ.com.

⑤孫云曉.教育的秘訣是真愛 [M].華語教學(xué)出版社，2007.103.

⑥王文主編.家庭愛與礙[M].華東師范大學(xué)出版社,2007.81.

⑦孫云曉.兩種愛心 兩種命運.江蘇教育出版社，2007.27.

⑧孫云曉.教育的秘訣是真愛[M].華語教學(xué)出版社，2007.3.

⑨（日）中谷彰宏.家長再教育的62種方法[M].當(dāng)代中國教育出版社，2005.12.

⑩（日）中谷彰宏.家長再教育的62種方法[M].當(dāng)代中國教育出版社，2005.21．

11 孫云曉.教育的秘訣是真愛[M].華語教學(xué)出版社，2007.51.

12 孫云曉.教育的秘訣是真愛 [M].華語教學(xué)出版社，2007.397.

13 孫云曉.喚醒孩子心中沉睡的巨人[M].江蘇教育出版社,2007.1.

14 魏書生.好父母 好家教[M].漓江出版社,2005.18.

15 孫云曉.兩種愛心 兩種命運[M].江蘇教育出版社，2007.13.

〔1〕魏書生.好父母 好家教[M].漓江出版社，2005.

〔2〕孫云曉.兩種愛心 兩種命運[M].南京：江蘇教育出版社，2007.

〔3〕孫云曉.喚醒孩子心中沉睡的巨人[M].南京：江蘇教育出版社，2007.

〔4〕孫云曉.教育的秘訣是真愛[M].北京：華語教學(xué)出版社，2002.

〔5〕洪瓊，劉宗琴.父母資格[M].北京：中國社會出版，2005.

〔6〕劉文霞.個性教育論[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1997.

〔7〕（日）中谷彰宏.家長再教育的 62種方法[M].北京：當(dāng)代中國教育出版社，2005．

〔8〕王文.家庭愛與礙[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

〔9〕河北廣播電視大學(xué)的實踐課題：關(guān)于小學(xué)生心理健康教育的研究報告.http:∥www.doc88.com.

〔10〕全國中小學(xué)生心理健康狀況.http:∥news.eastday.com.

〔11〕約9%中小學(xué)生對生活絕望曾想過自殺.http:∥cq.QQ.com.

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