論瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)及對(duì)我國兒童藝術(shù)教育的幾點(diǎn)啟示

蔣小云

（湖南師范大學(xué)，湖南 長沙 410000）

論瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)及對(duì)我國兒童藝術(shù)教育的幾點(diǎn)啟示

蔣小云

（湖南師范大學(xué)，湖南 長沙 410000）

在我國兒童藝術(shù)教育如火如荼發(fā)展的今天，雖然取得了一定的成就但也存在許多不容忽視的問題，而瑞吉?dú)W課程注重對(duì)幼兒進(jìn)行無形教育、靈活動(dòng)態(tài)的生成性課程以及強(qiáng)調(diào)幼兒互動(dòng)合作等特點(diǎn)對(duì)我國學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展具有重大意義，本文通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)做了深入剖析，并在此基礎(chǔ)上提出了對(duì)我國兒童藝術(shù)教育的幾點(diǎn)啟示，以期更好地促進(jìn)我國兒童藝術(shù)教育的發(fā)展.

瑞吉?dú)W課程；兒童藝術(shù)教育；啟示

瑞吉?dú)W教育體系是在20世紀(jì)60年代由洛利斯·馬拉古茲（Loris Malaguzzi）在意大利北部的一個(gè)小鎮(zhèn)——瑞吉?dú)W·艾米里亞（Reggio Emili）一所學(xué)前教育學(xué)校所創(chuàng)立的，項(xiàng)目活動(dòng)是整個(gè)瑞吉?dú)W教育體系的核心.所謂項(xiàng)目活動(dòng)，指的是這樣一種課程組織形式：兒童在教師的支持、幫助和引導(dǎo)下,圍繞某個(gè)大家感興趣的生活中的“課題”（主題或題目）或認(rèn)識(shí)中的“問題”（論題）進(jìn)行深入研究,在合作研究的過程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解意義、建構(gòu)認(rèn)識(shí)[1].由此可見，項(xiàng)目活動(dòng)是瑞吉?dú)W開展課程與教學(xué)的主要形式，能充分反應(yīng)出瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)，它主要以小組活動(dòng)的方式進(jìn)行，也有個(gè)人或集體的活動(dòng)，深入了解其特點(diǎn)對(duì)于解決我國學(xué)前兒童藝術(shù)教育現(xiàn)存的問題，促進(jìn)兒童藝術(shù)教育的改革及發(fā)展具有重大的意義.

1 瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)

1.1 靈活、動(dòng)態(tài)的生成性課程

瑞吉?dú)W課程是通過教師與幼兒高度的互動(dòng)合作，相互討論共同生成的一系列主題活動(dòng)而組成的，這個(gè)討論可以是幼兒之間的，可以是教師的建議，還可以是成人與兒童之間共同協(xié)商的結(jié)果，因此，只要是建立在幼兒興趣和需要基礎(chǔ)上的活動(dòng)主題都是可以被采納認(rèn)可的，教師則以觀察者、合作者、引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，讓幼兒感受到他們是隨時(shí)隨地可以提供幫助的資源，教師在活動(dòng)主題設(shè)計(jì)的各個(gè)階段都有其重要任務(wù)，但是這個(gè)任務(wù)絕對(duì)不是去干涉幼兒的活動(dòng)探索過程或是阻礙幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展，而是在幼兒需要的時(shí)候給予幫助.

我們可以看到，在整個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)中，幼兒都有充分的自主權(quán)和選擇權(quán)，他們可以選擇自己感興趣的主題活動(dòng)及主題活動(dòng)開展的形式，還可以創(chuàng)造性地去總結(jié)自己的活動(dòng)結(jié)果，分享給其他幼兒等等，因此，靈活、動(dòng)態(tài)的生成性課程給幼兒提供了足夠的空間去發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，讓幼兒自己動(dòng)手去思考、行動(dòng)、總結(jié)，這些對(duì)于幼兒自身的發(fā)展都是必不可少的，應(yīng)給予高度的重視.

1.2 幼兒是項(xiàng)目活動(dòng)的“指揮家”

不管在任何時(shí)候、任何地方，幼兒一直于學(xué)習(xí)與理解的建構(gòu)與獲得中，扮演主動(dòng)、積極的角色[2].在項(xiàng)目活動(dòng)中，幼兒視自己為作者或發(fā)明者，享受發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑及追根究底的快樂，期待不同與驚喜，而教師不需刻意去教幼兒任何東西，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為幼兒自己可以學(xué)習(xí)，關(guān)于創(chuàng)造力方面，教師協(xié)助幼兒盡可能地登上“屬于自己的高山”，每位幼兒都有其獨(dú)特之處，他們各方面的能力也各不相同，在瑞吉?dú)W教育體系中，幼兒可以根據(jù)自身的特點(diǎn)，做自己成長的主人，在項(xiàng)目活動(dòng)中建構(gòu)屬于自己的天地.

因此，項(xiàng)目活動(dòng)為幼兒提供了一個(gè)自由發(fā)揮的舞臺(tái)，幼兒可以根據(jù)自己的興趣、愛好和自身的發(fā)展需要，在教師的引導(dǎo)下獲得最大程度的發(fā)展，將自己的“一百種語言”展現(xiàn)的淋漓盡致.

1.3 教師角色定位多樣化

在瑞吉?dú)W項(xiàng)目活動(dòng)中，幼兒扮演著“指揮家”的角色，但這并不意味著教師的作用不大，無關(guān)緊要；而恰恰相反，瑞吉?dú)W教育工作者用“小題大做”來形容對(duì)教育的態(tài)度，對(duì)與幼兒有關(guān)的每一件小事的態(tài)度，在項(xiàng)目活動(dòng)發(fā)展的不同階段，教師一會(huì)兒是觀察者；一會(huì)是參與合作者；一會(huì)兒又是引導(dǎo)者，例如，在項(xiàng)目活動(dòng)的策劃階段，教師要注意觀察、傾聽幼兒，了解幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并給予支持與鼓勵(lì)；而在項(xiàng)目活動(dòng)進(jìn)行中，教師則應(yīng)盡可能少介入，設(shè)立適宜的情境，協(xié)助幼兒工作的開展，階段不同，教師扮演的角色也不同.教師角色定位多樣化是瑞吉?dú)W課程成功的一個(gè)不可或缺的因素之一，對(duì)于幼兒的發(fā)展是必不可缺的.

1.4 強(qiáng)調(diào)互動(dòng)合作，注重?zé)o形教育

瑞吉?dú)W課程注重互動(dòng)與合作，在整個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)中，幼兒可以根據(jù)自己的意愿在教師及成人的指導(dǎo)下獲得自主的發(fā)展，教師及成人并不強(qiáng)迫幼兒學(xué)習(xí)某種知識(shí)或技能，幼兒可以有選擇的學(xué)習(xí)且并沒有一個(gè)硬性的指標(biāo)去衡量其學(xué)習(xí)結(jié)果，正是在這樣一種學(xué)習(xí)狀態(tài)下，幼兒往往獲得的更多，發(fā)展的越好，就像著名的美學(xué)家滕守堯教授說的那樣：“學(xué)習(xí)的越多，教育的痕跡越淡，”瑞吉?dú)W課程就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn).

滕守堯說：他親身驗(yàn)證了西方歐洲學(xué)前教育與中國學(xué)前教育的巨大差距.中國學(xué)前教育缺少無形的教育,這個(gè)無形教育就是相對(duì)有形教育來說的.在幼兒園的課程當(dāng)中老師上課教語文數(shù)學(xué)、做題等等，這是顯性教育.他還說：對(duì)孩子整個(gè)一生而言，可以說無形教育占60%，有形教育占40%.而我們只抓住了40%.真正的教育是沒有痕跡的教育,越是幼兒園越應(yīng)該這樣[3].在瑞吉?dú)W課程中，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)合作，注重?zé)o形教育使瑞吉?dú)W課程更具特色，因此，應(yīng)重視合作及無形教育的意義及對(duì)幼兒身心發(fā)展的作用.

2 對(duì)我國兒童藝術(shù)教育的幾點(diǎn)啟示

2.1 藝術(shù)教育應(yīng)達(dá)到“三化”——綜合化、多樣化、生活化

當(dāng)前我國兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域存在的問題頗多，例如藝術(shù)教育內(nèi)容被人為的分割成音樂、美術(shù)、音樂欣賞等零散的部分，忽視了藝術(shù)教育作為一個(gè)整體它所具有的重大作用；藝術(shù)活動(dòng)選材多與幼兒實(shí)際生活相脫離；藝術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)多為幼兒實(shí)際掌握的技能或藝術(shù)作品“有多像”等等.而在瑞吉?dú)W，幼兒采用多樣化的藝術(shù)形式、自由選擇活動(dòng)材料，并且這些材料多來自于對(duì)廢舊物品的利用，貼近生活，這些都能更好的促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展.

藝術(shù)源于生活且高于生活，生活是藝術(shù)教育的源頭，兒童藝術(shù)教育應(yīng)以兒童實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，不能將藝術(shù)人為地分割成碎片，應(yīng)以多樣化的形式進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，最大程度地發(fā)揮藝術(shù)教育的整體作用，促使兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn).

2.2 重視兒童主體地位，鼓勵(lì)兒童“照自己的意思去做”

兒童藝術(shù)教育重在兒童自身的審美情感及體驗(yàn)的發(fā)展，兒童能根據(jù)自己的情感和意志去感受美、表達(dá)美至關(guān)重要，瑞吉?dú)W項(xiàng)目活動(dòng)中，幼兒是“指揮家”，而在我國當(dāng)前兒童藝術(shù)教育中，從藝術(shù)教育目標(biāo)的確定，內(nèi)容的選擇，活動(dòng)的實(shí)施到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定都是由教師決定的，兒童主體地位沒有得到重視，他們就像藝術(shù)活動(dòng)的參與者，被動(dòng)地參與整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)，更談不上能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)了.

兒童熱愛藝術(shù)活動(dòng)，敢用且會(huì)用自己喜歡的方式大膽地表達(dá)自己的情感體驗(yàn)意義重大，因此，在藝術(shù)教育活動(dòng)中，教師及成人應(yīng)重視兒童的主體地位，鼓勵(lì)兒童“照自己的意思去做”，善于發(fā)現(xiàn)生活和藝術(shù)中的美，并能用自己喜歡的方式表達(dá)美.

2.3 教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，增強(qiáng)角色意識(shí)

兒童藝術(shù)教育中，教師的作用不可忽視.在瑞吉?dú)W課程中，教師的角色是多樣化的，在不同的教育情境中充當(dāng)?shù)慕巧叭蝿?wù)也是不同的，他們充分利用了教師的角色特點(diǎn)，更好地促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展.目前，我國兒童藝術(shù)教育中教師教育觀念過于陳舊，角色意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)藝術(shù)教育缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)等問題比較突出，教師的這些問題都會(huì)影響到兒童藝術(shù)教育的開展、實(shí)施、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)的有效進(jìn)行，因此，我國應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的師資培訓(xùn)，在提高教師藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)促進(jìn)其教育觀念的提高，增強(qiáng)教師角色意識(shí)，以更好地促進(jìn)兒童藝術(shù)教育的發(fā)展.

2.4 重視“不可以教的領(lǐng)域”，并與“可以教的領(lǐng)域”有機(jī)結(jié)合

我們可以把兒童藝術(shù)教育大致分為“可以教的領(lǐng)域”和“不可以教的領(lǐng)域”兩部分.“可以教的領(lǐng)域”是指能夠外在傳授的部分，如一些知識(shí)、技能和一定的習(xí)慣等等[4].而“可以教的領(lǐng)域”也要以“不可教的領(lǐng)域”為前提和基礎(chǔ)，“不可教的領(lǐng)域”包括兒童生理成熟和心智發(fā)展水平等，這是在教育過程中往往容易被忽視的，在瑞吉?dú)W課程中，教師重視愛的作用，使愛貫穿整個(gè)教育活動(dòng)中，這對(duì)幼兒情感、態(tài)度、心智發(fā)展水平等有著重大的作用.而我國目前側(cè)重于兒童藝術(shù)教育中“可以教的領(lǐng)域”，多以外在的行為指標(biāo)來衡量兒童藝術(shù)活動(dòng)，這樣“不可以教的領(lǐng)域”被嚴(yán)重忽視了，因此，我國的兒童藝術(shù)教育應(yīng)高度重視“不可教的領(lǐng)域”，并在此基礎(chǔ)上與“可以教的領(lǐng)域”有機(jī)的結(jié)合，更好地促進(jìn)兒童藝術(shù)教育的發(fā)展.

〔1〕李槐青.試論瑞吉?dú)W項(xiàng)目活動(dòng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（7）.

〔2〕卡洛琳·愛德華茲，萊拉·甘第尼，喬治·福爾曼.兒童的一百種語言[M]..南京:南京師范大學(xué)出版社，2008.65.

〔3〕孫麗華.用感恩的心來教育兒童——譯《兒童的一百種語言》有感[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）.

〔4〕邊霞.兒童的藝術(shù)于藝術(shù)教育［M］.南京:江蘇教育出版社，2006.188.

G623.7

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1673-260X（2012）10-0257-02