略論高校青年的理想信念教育

袁航

（無錫高等師范學(xué)校，江蘇 無錫 214001）

略論高校青年的理想信念教育

袁航

（無錫高等師范學(xué)校，江蘇 無錫 214001）

理想信念是高校青年的重要精神支柱.做好理想信念教育，對(duì)于傳播社會(huì)主義核心價(jià)值理念，確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義.本文關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生理想信念形成的文化背景，注重分析其特點(diǎn)和成因，并就如何加強(qiáng)高校青年師生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出相應(yīng)的對(duì)策建議.

高校青年；理想；信念；教育

理想信念是人的心靈世界的核心，都是人類社會(huì)特有的精神現(xiàn)象.理想是一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，信念是對(duì)理想的支撐，構(gòu)成人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力.對(duì)于高校青年師生來說，科學(xué)的理想信念，不僅為他們的成長(zhǎng)成才指引著方向，更為其克服困難，排除一切艱難險(xiǎn)阻提供了源源不斷的動(dòng)力支撐.高校青年肩負(fù)著祖國(guó)與民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往.通過理想信念的教育，目的是要引導(dǎo)高校青年明確人生的奮斗目標(biāo)，正確選擇今后的人生道路，為提升他們的精神境界、塑造高尚人格打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ).

1 當(dāng)代高校青年理想信念形成的特征分析

當(dāng)代高校青年在理想信念方面發(fā)展的現(xiàn)狀如何？許多人對(duì)于這一問題的認(rèn)識(shí)是比較悲觀的.例如，有人認(rèn)為高校的“80后”（主要是青年教師）、“90后”（主要是大學(xué)生）基本上可以用“三個(gè)一代”來形容：即“享樂的一代”、“迷茫的一代”、“垮掉的一代”，認(rèn)為這些所謂的“新人類”、“新新人類”都是一些“另類”，他們是“小資”、“憤青”，其中還有相當(dāng)一部分人是“啃老族”.快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化是他們的主要文化生存方式，由于從小在分?jǐn)?shù)、游戲、物質(zhì)享受中長(zhǎng)大，因此“冷漠”、“自私”、“叛逆”、“自我”等等幾乎構(gòu)成了他們的代名詞.

顯然，這是一種充滿了悲觀論調(diào)的消極認(rèn)識(shí)，絕非是實(shí)事求是的辯證思維的結(jié)果，與事實(shí)也完全處于不相符合的狀態(tài)之中.如果我國(guó)高校青年的理想信念都處于這種消極的狀態(tài)之中，那就無法解釋我國(guó)高校文化繁榮、科學(xué)昌盛、民主進(jìn)步尤其是人才輩出的大好局面，也就一筆勾銷了多年以來各級(jí)各類學(xué)校以及全社會(huì)在理想信念教育方面所付出的努力及其取得的豐碩成果，對(duì)高校繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)青年師生的理想信念教育也將構(gòu)成不利的影響.

如何客觀公正地評(píng)價(jià)高校青年理想信念發(fā)展的現(xiàn)狀？歸根結(jié)底還是要堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物論和唯物辯證法的世界觀和方法論.

首先，高校青年確實(shí)是我國(guó)社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量,確實(shí)是值得信賴、堪當(dāng)重任、大有希望的，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的不可或缺的重要壞節(jié).[1]例如，高校青年普遍具有較高的政治參與熱情，大多數(shù)青年師生能關(guān)心時(shí)政，具有較強(qiáng)愛國(guó)主義情感等，網(wǎng)絡(luò)政治參與面相對(duì)比較廣泛，顯示出較高的政治素質(zhì).他們成才的渴望普遍比較強(qiáng)烈，青年教師幾乎人人都在進(jìn)修，參與或獨(dú)立承擔(dān)項(xiàng)目，大部分大學(xué)生希望能在學(xué)歷、能力方面進(jìn)一步提高自己，考研、考證、參加社會(huì)實(shí)踐的積極性普遍比較高，表現(xiàn)出了一種昂揚(yáng)的積極進(jìn)取的時(shí)代精神.

其次，高校青年在理想信念方面確實(shí)也存在一些不盡如人意的地方.主要表現(xiàn)在：少數(shù)青年教師功利性目的過于強(qiáng)烈，在一些人身上出現(xiàn)了一種缺乏職業(yè)操守、漠視崇高的趨勢(shì).這些人之所以渴望成才，其目的非常明確，那就是為了盡快滿足對(duì)車子、房子、票子等的強(qiáng)烈渴望.有些人所謂的“政治上要求進(jìn)步”，并非是出于為人民服務(wù)的良好愿望，而是希望把自己的才能直接轉(zhuǎn)換為一官半職，以為有才不一定能有為，惟有位才能有為.所以他們可以不注重教育教學(xué)理念的改進(jìn)和方法的完善，卻會(huì)拼命地上課掙錢；重視科研項(xiàng)目和論著，但目的只是為了評(píng)定職稱、享受各種榮譽(yù)稱號(hào)，顯得心浮氣躁，甚至急功近利、輕視師德，誠(chéng)信失范.

大學(xué)生在理想信念方面的發(fā)展?fàn)顩r雖然各有千秋，但總體上仍能找出一些共同的特點(diǎn)：首先是時(shí)代感較強(qiáng)，責(zé)任感較弱，多以自我為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的體驗(yàn)和主體存在的價(jià)值，個(gè)性相對(duì)比較突出.二是認(rèn)同感比較強(qiáng)，對(duì)于愛國(guó)主義、共同理想等都能形成正面的認(rèn)識(shí)，渴望接觸社會(huì)，渴望全面發(fā)展自己，但有相當(dāng)一部分學(xué)生存在拈輕怕重、眼高手低的特點(diǎn)，實(shí)踐能力比較弱.三是參與意識(shí)強(qiáng)，辨別能力弱，深度思考少.如部分大學(xué)生缺乏必要的政治鑒別能力，他們雖然擁有較多的知識(shí)，思維能力也比較強(qiáng)，但人生閱歷畢竟淺薄，缺乏實(shí)踐的鍛煉，因此對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和分析往往不能作出客觀的、實(shí)事求是的分析，常有不負(fù)責(zé)任的言行出現(xiàn).四是主體意識(shí)強(qiáng)，集體觀念比較弱，自私自利.在相當(dāng)一部分大學(xué)生身上存在著逃避責(zé)任、輕易轉(zhuǎn)嫁責(zé)任的不良意識(shí)和習(xí)慣，表現(xiàn)出人格方面的某種缺失.五是個(gè)性特征強(qiáng)，承受能力弱，意志品質(zhì)差.但有相當(dāng)一部分學(xué)生存在拈輕怕重、眼高手低的特點(diǎn)，實(shí)踐能力比較弱.六是知識(shí)面廣，艱苦奮斗、自強(qiáng)自立精神弱.七是追求微觀體驗(yàn)強(qiáng)，宏觀把握能力弱，崇尚物質(zhì)享受等.

2 當(dāng)代高校青年理想信念發(fā)展現(xiàn)狀的原因分析

當(dāng)代高校青年是伴隨著改革開放進(jìn)程而成長(zhǎng)起來的一代，他們既是改革開放成果的享受者，又是改革開放壓力的承受者、社會(huì)轉(zhuǎn)型的親歷者，特殊的時(shí)代自然造成特殊的稟賦，其理想信念因此帶上了鮮明的時(shí)代烙印.

2.1 家庭環(huán)境的影響

當(dāng)代高校青年基本上是在“獨(dú)生子女”政策下成長(zhǎng)起來的一代，他們是全家人的希望的寄托.一方面他們?cè)凇?+1”的關(guān)懷中甚至是在溺愛中成長(zhǎng)，家長(zhǎng)在引導(dǎo)他們解決學(xué)習(xí)、生活的困難上持放任態(tài)度、在引導(dǎo)他們處理人際關(guān)系上持放縱態(tài)度，由此妨礙了他們的人格健全和道德成長(zhǎng)，從而使他們逐漸習(xí)慣于注重自我，習(xí)慣于從家庭和社會(huì)中索取，追求時(shí)尚，享受生活.另一方面，他們?nèi)鄙傩值芙忝茫貏e是有些父母或出于經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)地位上的某種心理優(yōu)越感，經(jīng)常限制甚至阻止他們與他人交往，使他們錯(cuò)失了社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期這使他們成人后極度希望與社會(huì)溝通，但又缺乏起碼的素養(yǎng)，因而往往會(huì)受到挫折和失望.

2.2 信息環(huán)境的影響

這一代高校青年出生在日新月異的信息時(shí)代，他們的成長(zhǎng)與互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān).網(wǎng)絡(luò)對(duì)于高校青年的認(rèn)知、思維、情感、態(tài)度、意志、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等的塑造作用是十分明顯的，網(wǎng)絡(luò)不僅改變了他們的觀念、思想和表達(dá)方式，同時(shí)也給他們搭建了認(rèn)識(shí)世界，走向世界的快捷的平臺(tái)，一方面給他們傳遞了大量有益的信息，另一方面也對(duì)他們?cè)斐闪素?fù)面信息的密集轟炸，放大著社會(huì)的丑惡，誘導(dǎo)著他們對(duì)社會(huì)、人性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí).例如，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于各種矛盾的高發(fā)期，高校青年師生由于政治上的相對(duì)不成熟，因此他們最容易成為遭受負(fù)面政治信息密集轟炸的群體，互聯(lián)網(wǎng)上大量關(guān)于官員腐敗、司法不公、政府和官員缺失誠(chéng)信等負(fù)面政治信息的獲得，必然使一些青年師生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)的正當(dāng)性、合法性，對(duì)法律的正義性和公正性產(chǎn)生懷疑，乃至于產(chǎn)生一些過激的政治思維，從而影響到他們對(duì)社會(huì)形成正確的認(rèn)識(shí).

2.3 多元文化背景的影響

當(dāng)代高校青年是在一個(gè)文化多元的背景中成長(zhǎng)起來的一代.這種獨(dú)特的背景，必然會(huì)影響到他們信仰的純粹性，好處是不容易產(chǎn)生盲從，形成思維定勢(shì)，從而避免走向固執(zhí)和保守；壞處是難以建立起一個(gè)穩(wěn)固的精神中心，缺乏執(zhí)著的理想信念的支撐，使得他們自主的主體意識(shí)處于某種缺損的狀態(tài)之中.[2]總的來說，多元文化背景影響下的當(dāng)代高校青年接受新生事物的速度明顯快于他們的父輩，他們?cè)谒枷胗^念和行為方式等方面所具有的獨(dú)立性與多樣性亦顯示出了他們具有極強(qiáng)的可塑性，這就為高校強(qiáng)化對(duì)他們的理想信念的引導(dǎo)提供了機(jī)會(huì).

3 強(qiáng)化對(duì)高校青年理想信念引導(dǎo)的對(duì)策思考

進(jìn)一步確立并鞏固青年一代崇高的理想信念，就當(dāng)前而言，最主要的就是要把當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的最新成果落實(shí)在青年的理想信念上，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育.具體來說，包括如下幾個(gè)方面：

3.1 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)高校青年成長(zhǎng)成才的根本指針，它為高校青年加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人之名了努力方向.要有效開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，關(guān)鍵的一條，是要讓理論貼近現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，只有讓理論立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)及青年師生的思想、生活實(shí)際，理論才可能是有生命力的，才可能幫助青年師生有效形成思想、價(jià)值觀層面上的共識(shí).以確立馬克思主義的科學(xué)信仰為例：一個(gè)來自于西方世界的一百五十多年以前的理論體系，何以讓廣大青年師生心悅誠(chéng)服地接受，關(guān)鍵要把這個(gè)理論所包含的時(shí)代價(jià)值能夠闡發(fā)出來，這就要求核心價(jià)值觀的教育能夠從現(xiàn)存的矛盾和問題出發(fā)，深刻揭示這一理論所具有的巨大現(xiàn)實(shí)意義.例如，由于受蘇聯(lián)及其他一些社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期極權(quán)專制統(tǒng)治的影響，很多青年師生誤以為馬克思主義就是一種極權(quán)專制的政治文化體系，因而對(duì)之存在著本能的反感和排斥，實(shí)際上馬克思主義在社會(huì)發(fā)展方面特別強(qiáng)調(diào)平等、自由、人權(quán)、民主、法治、公正、公平、公開、男女平等、人的全面發(fā)展、共同富裕、生態(tài)保護(hù)、男女平等的，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)有的各種尖銳和復(fù)雜的矛盾，恰恰說明了馬克思主義非但沒有過時(shí)，反而理應(yīng)成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本方向.中國(guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題，非但不是由馬克思主義帶來的，而恰恰是因?yàn)闆]有很好堅(jiān)持了馬克思主義的結(jié)果；在政黨建設(shè)方面，馬克思主義對(duì)于政黨建設(shè)的根本要求是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，要始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，要真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，相對(duì)于黨內(nèi)現(xiàn)階段出現(xiàn)的較為嚴(yán)重的腐敗問題，其現(xiàn)實(shí)意義顯然是不言而喻的；馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法甚至對(duì)青年師生的個(gè)人成長(zhǎng)也有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義.它所倡導(dǎo)的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的世界觀和方法論，既是青年師生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的根本指針，也是青年師生實(shí)現(xiàn)社會(huì)成熟的重要指南，它要求青年師生能在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，以普遍聯(lián)系的眼光、矛盾的眼光、運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的眼光來審視歷史，展望未來，并在處理人際關(guān)系方面學(xué)會(huì)換位思考、學(xué)會(huì)理解、寬容和包容.對(duì)于核心價(jià)值體系的闡述，只有緊密結(jié)合于當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際和青年師生的思想、生活實(shí)際，回歸到青年師生的科學(xué)生活世界和日常生活世界，才可能真正收到效果. 3.2加強(qiáng)大學(xué)精神教育

高校青年師生是一個(gè)擁有較高專業(yè)知識(shí)技能的群體，但一個(gè)人的成長(zhǎng)成才，光掌握了較高的專業(yè)知識(shí)技能顯然是不夠的，還必須有一些精氣神兒.這是因?yàn)橹挥芯竦牧α坎攀怯篮愕?，才是支撐高校青年師生追求幸福、自由、文明和真、善、美的支?目前，我國(guó)高校普遍存在著人文精神的缺失、辦學(xué)功利化、學(xué)術(shù)世俗化等較為突出的問題，這樣的文化背景，是非常不利于高校青年的成長(zhǎng)的.大學(xué)不僅僅是研究和傳授科學(xué)的殿堂，她更是一個(gè)教育新人成長(zhǎng)的世界，她應(yīng)該是一個(gè)有利于個(gè)體間富有生命的交往，能容納自由探索因而思想開放、學(xué)術(shù)勃發(fā)的圣地.因此，高校如何為青年師生營(yíng)造出一個(gè)嚴(yán)肅、從容、崇高的文化氛圍乃是當(dāng)務(wù)之急.首先，高校應(yīng)注重青年師生的人格的塑造.大學(xué)精神的養(yǎng)成不能僅僅依靠青年師生的自覺，高校應(yīng)該主動(dòng)作為，有所作為.為此，要通過課堂教育、黨團(tuán)活動(dòng)、業(yè)務(wù)活動(dòng)等各種各樣的途徑，結(jié)合本校的實(shí)際，結(jié)合青年師生成長(zhǎng)成才的實(shí)際，通過各種各樣的生動(dòng)活潑的教育形式，大張旗鼓地開展理想信念教育，以引導(dǎo)青年師生的健康成長(zhǎng).

其次，確立榜樣的作用.尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中老年教師等應(yīng)該率先垂范，在管理、教學(xué)、研究等方面自覺踐行大學(xué)精神，通過現(xiàn)身說法，為廣大青年師生成才成功的路徑選擇指名方向.

第三，加強(qiáng)制度建設(shè).理想信念的教育雖然主要是觀念層面的東西，但仍離不開一定的制度保障.高校應(yīng)該通過健全制度建設(shè)，使一切道德失范、行為不端、學(xué)術(shù)不端、乃至違法亂紀(jì)的行為都不能蒙混過關(guān)，并通過嚴(yán)格的制裁以達(dá)到揚(yáng)善抑惡的作用，從而為青年師生科學(xué)的理想信念的養(yǎng)成提供最佳的外部環(huán)境.

高校青年的理想信念在日益開放的今天，不僅關(guān)乎青年的形象，也將是一個(gè)民族的形象.高校青年是否奮發(fā)有為，將是我們黨立于市場(chǎng)而不腐，中華民族立于世界而不衰不竭的力量之一.科學(xué)的理想信念的養(yǎng)成非一日之功，但只要頭腦清醒，認(rèn)識(shí)到位，方法得當(dāng)，持之以恒的努力，就一定有所建樹.

〔1〕瞿振元.繼承五四傳統(tǒng)促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)成才.光明日?qǐng)?bào)，2009-05-07.

〔2〕張興華，陳燕.高校學(xué)生管理如何“更新?lián)Q代”.中國(guó)教育報(bào)，2009-2-9.

〔3〕王慶環(huán).用新視角理性看待“80后”.光明日?qǐng)?bào)，2009-2-4.

〔4〕張才君.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)思考.唯實(shí)，2008（5）.

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1673-260X（2012）10-0154-03