淺議高校外語專業(yè)學(xué)生對(duì)歷史文化認(rèn)知的特殊性

黃海峰，黃鱗逸

（廣東培正學(xué)院，廣東 廣州 510830）

淺議高校外語專業(yè)學(xué)生對(duì)歷史文化認(rèn)知的特殊性

黃海峰，黃鱗逸

（廣東培正學(xué)院，廣東 廣州 510830）

高校外語專業(yè)的學(xué)生長(zhǎng)期熏陶在外國(guó)語言和外國(guó)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，必然對(duì)其思維邏輯和歷史文化認(rèn)知產(chǎn)生影響.這些影響是值得注意和研究的.在社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，國(guó)際形勢(shì)多變的今天，有必要對(duì)此群體進(jìn)行觀察和研究.

外語專業(yè)；歷史文化認(rèn)知；特殊性

高校外語專業(yè)的學(xué)生長(zhǎng)期熏陶在外國(guó)語言和外國(guó)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，必然對(duì)其思維邏輯和歷史文化認(rèn)知產(chǎn)生影響.在社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，國(guó)際形勢(shì)多變的今天，有必要對(duì)此群體進(jìn)行觀察和研究.

大眾對(duì)廣東省幾個(gè)知名高校的學(xué)生有一首順口溜，其中對(duì)外語專業(yè)為主的高校的學(xué)生起的外號(hào)是“假洋鬼子”（其他有“偽君子”、“書呆子”、“大騙子”、“好孩子”等等）.這雖然僅僅是一種調(diào)侃式的外號(hào)，但也是同時(shí)對(duì)高校外語專業(yè)的學(xué)生的特殊性的暗示.

而事實(shí)上，高校中不同專業(yè)的學(xué)生肯定會(huì)有不同的特點(diǎn)，比方說，學(xué)體育的學(xué)生一般比較直爽粗礦，學(xué)藝術(shù)的學(xué)生比較有個(gè)性且審美品味也會(huì)相當(dāng)特別，學(xué)經(jīng)濟(jì)管理類的學(xué)生一般比較具有商業(yè)嗅覺，學(xué)政治歷史哲學(xué)類的學(xué)生一般比較愛思辨等等，同樣，學(xué)外語類的學(xué)生也會(huì)有其特性，筆者認(rèn)為最突出的就是這個(gè)群體對(duì)歷史文化的認(rèn)知的特殊性.

1 歷史文化認(rèn)知的重要性

文化（culture）的定義歷來很多，這里僅僅采納德國(guó)哲學(xué)家卡西爾的界說：“文化是人類創(chuàng)造和運(yùn)用符號(hào)（symbol）的領(lǐng)域，包括神話、宗教、語言、藝術(shù)、歷史和科學(xué)等形態(tài)，它主要處理人類生存的意義問題”[1]而文化是一個(gè)歷史性概念，每個(gè)民族及其特定歷史時(shí)段都有其獨(dú)特的文化狀況.一定時(shí)段的文化應(yīng)是一個(gè)容納多重層面并彼此形成復(fù)雜關(guān)系的結(jié)合體（并不一定就是統(tǒng)一的整體）.

當(dāng)我們不再為一日三餐而擔(dān)憂時(shí)，歷史文化變得越來越重要，當(dāng)我們有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)時(shí)，文化變得越來越必需，當(dāng)我們住進(jìn)高樓大廈時(shí)，歷史文化變得越來越珍貴.其就是太陽，而我們就像太陽花一樣，有陽光照射時(shí)，爭(zhēng)奇斗艷的開放，是如此的美麗動(dòng)人，而失去陽光，就會(huì)在小小的角落里黯然失色，直至枯萎.

歷史文化是人創(chuàng)造的，反過來又影響人、熏陶人、塑造人.隨著時(shí)間的推移，我們從喃喃而語的孩童轉(zhuǎn)眼間成為了擁有無比珍貴知識(shí)財(cái)富的成人，從過去對(duì)“文化”這一概念一無所知到現(xiàn)在對(duì)其有自己獨(dú)特的見解，時(shí)間帶走了我們寶貴的青蔥歲月，卻慷慨的給予我們對(duì)歷史文化的認(rèn)知.一個(gè)人小到飲食起居、待人接物，大到世界觀、人生觀、價(jià)值觀，無不是一定歷史文化影響的結(jié)果.歷史文化影響人們的行為方式、交往方式、思維方式、價(jià)值觀念，影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng).在一定的意義上可以說，人是歷史文化的產(chǎn)物.

人類竭盡全力的創(chuàng)造了歷史文化，歷史文化也在潛移默化的改變著我們的生活，我們也在慢慢地認(rèn)同身邊的各種文化.看到北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式第一部分（文藝表演前儀式部分）2008名樂手用手擊打古老而鮮為人知的中國(guó)打擊樂器——缶，吟誦著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的詞句，缶營(yíng)造出了一種莊嚴(yán)、神圣的氣氛，并表現(xiàn)出了古老和現(xiàn)代的對(duì)話.這就是對(duì)本民族歷史文化的表達(dá)和認(rèn)同感.某些國(guó)人看到韓劇《大長(zhǎng)今》后，想去品嘗一下劇中展現(xiàn)的美食，和想去韓國(guó)觀光一番；或看到商店櫥窗的圣誕老人，欣喜圣誕節(jié)的各種慶祝，看到奧斯卡上最佳女主角的得獎(jiǎng)?wù)邉P特?溫斯萊特，高贊其精湛演技——這些則是對(duì)外來歷史文化的接納和認(rèn)同感.

2 高校外語專業(yè)學(xué)生對(duì)歷史文化認(rèn)知的特殊性

高校外語專業(yè)的學(xué)生長(zhǎng)期熏陶在外國(guó)語言和外國(guó)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，必然對(duì)其思維邏輯和歷史文化認(rèn)知產(chǎn)生影響.一般說來，高校外語專業(yè)的課程設(shè)置一般歸為語言學(xué)習(xí)類課程、所學(xué)語言所在國(guó)家的歷史文化類課程，還有就是一般公共課通識(shí)課.一般說來，外語專業(yè)的學(xué)生會(huì)對(duì)語言學(xué)習(xí)類和所學(xué)語言所在國(guó)家的歷史文化類課程的學(xué)習(xí)較為重視，畢竟這是其專業(yè)課程.所以，外語專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)期間肯定會(huì)或多或少得受到其所學(xué)課程的影響，從而在對(duì)歷史文化的認(rèn)知方面與其它專業(yè)的學(xué)生會(huì)有所不同.

語言，思維和邏輯這三者是緊密相連的.正確的思維必須合乎邏輯，而思維的規(guī)律性是與客觀規(guī)律性相吻合的，是正確反映客觀現(xiàn)實(shí)和規(guī)律的.因此，作為思維工具的語言，它就應(yīng)該是能使思維合乎邏輯的工具，即其表達(dá)形式必須有助于使二者緊密合理地聯(lián)系在一起，更好地使我們的思維能正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)和規(guī)律.

在漢語中，文字以象形會(huì)意為主，有直觀模仿性，而且和外語有一個(gè)重要區(qū)別是漢字沒有變化形式，多數(shù)外語如英語單詞就有諸多變化（單復(fù)數(shù)、時(shí)態(tài)、詞性……），那么漢語的表述就要更多通過其它補(bǔ)充來實(shí)現(xiàn)精確的表達(dá).說中國(guó)人受到道家的思想影響，喜歡講大的原則.“易”“虛”，可以說概括了我們民族傳統(tǒng)思維的一大特點(diǎn)，即籠統(tǒng)性.“易經(jīng)”的易、虛（認(rèn)知上的），中醫(yī)的、國(guó)畫的、戲劇的、語言的，“易”“虛”就像一條紅線貫穿于中國(guó)思維傳統(tǒng)的始終.因此，在漢語中“易”“虛”的特點(diǎn)都有明顯體現(xiàn).漢語的表達(dá)往往沒有追求一種唯一意義的表達(dá)效果，一個(gè)字可以有豐富含義，通常要理解起來必須根據(jù)上下文來一起判斷.但其它語言一般與此不同，特別易英語為代表，其追求單詞表達(dá)的意義的明確性，語法也比漢語要嚴(yán)格.另外，很多其他語言屬于原字母組合的邏輯，由字母到詞根再到單詞，這也是一個(gè)思維邏輯的過程，這與漢語的形象會(huì)意大不相同.應(yīng)該說，相形會(huì)意更加直觀，而前者更重邏輯.“理性的思維活動(dòng)是通過語言、符號(hào)來實(shí)踐的，體現(xiàn)出某種語言或符號(hào)的操作，所以，在邏輯語言里，符號(hào)、意義（內(nèi)涵）、指稱（外延）構(gòu)成了一種三元關(guān)系，邏輯語言作為一種意義符號(hào)，也就必然包含著一系列符號(hào)單元或者說符號(hào)元素”.

現(xiàn)代腦科學(xué)研究證實(shí)，大腦左右兩半球的分工是不同的.右半球主要處理各種各樣的形象，左半球主要是處理邏輯問題.由于語言構(gòu)成的邏輯不同，因此使用漢語的人和使用其他語言的人對(duì)左右腦的開發(fā)傾向有所區(qū)別，這造成了中國(guó)人和西方人的思維方式不同.由此，可以說，外語專業(yè)的學(xué)生長(zhǎng)期在外語的學(xué)習(xí)環(huán)境中，原有的思維邏輯定會(huì)收到激烈的沖擊，連腦部機(jī)能的發(fā)展的傾向都會(huì)有所改變.但是更重要的是，這寫都會(huì)成為改變其歷史文化認(rèn)知的基礎(chǔ).

語言與歷史文化可以說是共生的.語言是歷史文化產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵,文化的發(fā)展也使語言更加豐富和細(xì)密.如果一個(gè)很少接觸外語或者外國(guó)歷史文化的同學(xué)，見到如煙囪、長(zhǎng)筒襪、魔鬼面具等東西，其很難聯(lián)想出圣誕節(jié)的文化場(chǎng)景.但是在外語專業(yè)的學(xué)生（特別是學(xué)西方文化的主流國(guó)家的言語的）卻可以在腦中產(chǎn)生許多生動(dòng)的有關(guān)場(chǎng)景.

更重要的是，運(yùn)用人類學(xué)方法去研究沒有書寫系統(tǒng)和文字傳統(tǒng)的社會(huì)集團(tuán)的語言，可以看出語言的思維邏輯對(duì)歷史文化的深遠(yuǎn)影響.自20世紀(jì)初美國(guó)的鮑阿斯和薩丕爾以來，人類語言學(xué)家都強(qiáng)調(diào)語言的社會(huì)屬性，認(rèn)為語言和它的社會(huì)環(huán)境是分不開的，因此必須把語言學(xué)看作是一門社會(huì)科學(xué)，把語言置于社會(huì)文化的大環(huán)境中研究.通過從文化的角度來考察語言的交際過程，語言學(xué)家們發(fā)現(xiàn)人們?cè)谡Z言交際過程中不僅涉及語言系統(tǒng)，而且涉及同語言系統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)并賴以生存的歷史文化系統(tǒng).

一種語言的文化結(jié)構(gòu)是使用該語言的人的歷史文化的總和，包括語言邏輯，民間傳說，寓言神話，社會(huì)歷史發(fā)展，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰，價(jià)值觀念，科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)等等.語言的語言結(jié)構(gòu)，包括語音、語法和詞匯結(jié)構(gòu)，是與該語言的社會(huì)集團(tuán)的文化內(nèi)容一致的.

由于高校外語專業(yè)的學(xué)生對(duì)外語的學(xué)習(xí)以及對(duì)外國(guó)文化理解認(rèn)識(shí)的不斷深入，其對(duì)歷史文化的認(rèn)知是很容易會(huì)產(chǎn)生變化的.

高校外語專業(yè)學(xué)生長(zhǎng)期接受外來文化教育，長(zhǎng)期處于外語文化的壞境中，自然而然就會(huì)產(chǎn)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的歷史文化更強(qiáng)烈的認(rèn)同感，有可能忽略了對(duì)本民族歷史文化的重視.反之，其他專業(yè)的學(xué)生則會(huì)自然得接受、注重本民族文化，而沒有過度關(guān)注外來文化.特別是在當(dāng)今，西方社會(huì)的歷史文化正給了我國(guó)的民族歷史文化非常強(qiáng)大的沖擊，如何讓外語專業(yè)的學(xué)生保持本民族的歷史文化特性是十分重要的問題.

高校外語專業(yè)的學(xué)生也會(huì)重視本民族歷史文化——他們基本上每天的交流語言是外語，讀的是外語書，看的是外國(guó)電影，唱的是外文歌，寫的外語單詞，背的是外語文章，無時(shí)無刻都生活在外語的環(huán)境中，毋庸置疑，他們掌握了一定的外語專業(yè)知識(shí)，并且對(duì)外來歷史文化有相當(dāng)?shù)牧私猓舱驗(yàn)殚L(zhǎng)期處于這種異文化的環(huán)境中，無論是在視覺上還是聽覺上，都對(duì)此產(chǎn)生了一定的疲勞.此外，外語系學(xué)生對(duì)外來歷史文化進(jìn)行了深入研究，從歷史到當(dāng)今，從政壇到娛樂圈，從風(fēng)俗習(xí)慣到國(guó)家文化，對(duì)各方面愈是了解，愈是保持清醒的頭腦，有正確的認(rèn)識(shí)，而并非盲目追隨.因?yàn)?，外來的歷史文化不會(huì)是都是好的東西，其也會(huì)有消極的一面.因此，其在對(duì)外來歷史文化有正確的認(rèn)知后，對(duì)比于本民族歷史文化，對(duì)于優(yōu)秀的本民族歷史文化更是認(rèn)同.

其他專業(yè)學(xué)生也有可能對(duì)外來歷史文化的非理性認(rèn)知——區(qū)別于外語系學(xué)生，非外語專業(yè)的學(xué)生擁有比較少的機(jī)會(huì)接觸外來歷史文化，對(duì)其也只能通過部分電影或是新聞等一些普遍的手段進(jìn)行表面的了解.由于專業(yè)限制，他們很少會(huì)對(duì)其歷史經(jīng)濟(jì)政治文化進(jìn)行深入的了解，因此，很多其他專業(yè)的學(xué)生對(duì)外來文化的認(rèn)識(shí)還是很不全面的，但正是由于認(rèn)識(shí)層面相對(duì)于較狹窄，而對(duì)外來文化沒有很好的了解，只存在于表面的認(rèn)識(shí)，因此許多人會(huì)走入對(duì)外來文化非理性認(rèn)知的誤區(qū).

3 高校外語專業(yè)的學(xué)生要正確對(duì)待歷史文化認(rèn)知問題

事實(shí)上，無論是對(duì)于外語專業(yè)學(xué)生還是其他專業(yè)的學(xué)生，維護(hù)母語文化的任務(wù)都是必須的，畢竟隨著經(jīng)濟(jì)全球化，全世界都在彼此拉近，無論是從經(jīng)濟(jì)政治還是文化上，在互相交流的過程中對(duì)我們本國(guó)文化都產(chǎn)生了一定的影響，而在互相學(xué)習(xí)的過程中，外來文化已經(jīng)成為我們生活中重要的組成部分，而歷史文化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的反作用更是不可忽視的，因此，我們必須端正對(duì)外來歷史文化的態(tài)度，爭(zhēng)取最大程度的發(fā)揮其積極意義.

首先，就外語專業(yè)學(xué)生而言，必須引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)外來歷史文化，不要因?yàn)閷?duì)本專業(yè)的認(rèn)同而非理性認(rèn)知外來歷史文化，要對(duì)其有全面理性的認(rèn)知，對(duì)本民族文化的優(yōu)秀部分要取其精華.而其他專業(yè)的學(xué)生，給予他們更多的機(jī)會(huì)真正的了解外國(guó)歷史文化，向他們傳達(dá)正確的外來歷史文化信息，讓他們有正確的認(rèn)識(shí).當(dāng)然，更重要的是引導(dǎo)他們重視本民族歷史文化.

歷史文化無疑是把雙刃劍，運(yùn)用得好，它可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，健全人的全面發(fā)展，但一旦使用不當(dāng)，則會(huì)對(duì)社會(huì)和個(gè)人帶來巨大的傷害.對(duì)于大學(xué)生，文化更是融入我們的生活，成為我們生活中必不可少的重要部分.對(duì)其有正確的認(rèn)識(shí)，則會(huì)讓你取得更大的進(jìn)步，做出正確的選擇，相反的，站在錯(cuò)的方向看文化，則會(huì)讓你在學(xué)習(xí)的路上遇到更多的挫折，走更多的彎路，甚至造成無法挽回的后果.

〔1〕卡西爾.人論.[M].上海譯文出版社.1985.281、288.

〔2〕吳新民.邏輯語言與思維觀念意義域探析[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（5）：107-108.

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