美的歷程
——《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)初探

陳靜

（阜陽師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236041）

美的歷程
——《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)初探

陳靜

（阜陽師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236041）

我國工藝美術(shù)是歷代勞動人民、藝人和匠師辛勤勞動和智慧的結(jié)晶.它是精神文化和物質(zhì)文化的發(fā)展史，反映著時(shí)代的思想，又直接體現(xiàn)著社會的生活方式，是研究人們生活用品的演變和生產(chǎn)發(fā)展的歷史.因此，對于工藝美術(shù)的普及教育是非常必要的.文章以筆者幾年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會為主線，從教學(xué)思路，模式等方面提出了一點(diǎn)改進(jìn)性的建議和方法.

中國工藝美術(shù)史；教學(xué)；方法

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課程，《中國工藝美術(shù)史》占據(jù)著非常重要的地位.近年來，多媒體技術(shù)運(yùn)用到課程教學(xué)中，打破了以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在給學(xué)生提供大量視覺沖擊的同時(shí)，也大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.但由于課程的特點(diǎn)和學(xué)生適應(yīng)性的要求，單一的教學(xué)模式并不能持續(xù)很長時(shí)間的良好教學(xué)效果.因此，從多角度、全方位審視課堂、審視自己才能與時(shí)俱進(jìn)，把教學(xué)的效果發(fā)揮到最好.

1 《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)現(xiàn)狀分析

《中國工藝美術(shù)史》是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，課程目的是使學(xué)生了解中國物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展歷史，通過對工藝美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生得到美的熏陶，并培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛民族藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)，熱愛生活的思想情感和健康向上的審美情趣，以便更好地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中.從教材來看，在出版過的很多版本中，大多是以時(shí)間為序，介紹各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代背景和典型工藝美術(shù)的門類和特點(diǎn).其中田自秉先生所著的《中國工藝美術(shù)史》最為通用，被全國各大高校采用為該課程的主要教材.與此不同的是朱和平先生編著的《中國工藝美術(shù)史》，此書以工藝美術(shù)的不同形態(tài)、不同材質(zhì)為脈絡(luò)，包括陶瓷器、玉器、家具、青銅器、金銀器、染織品和雕塑等，并從造型和裝飾兩個(gè)方面來系統(tǒng)論述.筆者通過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，將這兩種教材類型有機(jī)結(jié)合，能夠取長補(bǔ)短，收到較好的教學(xué)效果.

對于這門課程的上課模式，普遍的方法是先在課堂上介紹中國工藝美術(shù)史學(xué)習(xí)的目的和意義，使學(xué)生對此有個(gè)初步的認(rèn)識.再根據(jù)不同朝代分門別類的講授各時(shí)期工藝美術(shù)的典型代表，不同藝術(shù)門類的裝飾特征與造型特征，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞不同的藝術(shù)風(fēng)格，并以此為基礎(chǔ)分析它所折射出來的歷史背景和文化內(nèi)涵.讓學(xué)生了解我國各個(gè)歷史時(shí)期的整體風(fēng)貌及各種工藝美術(shù)的類別、成型工藝和藝術(shù)特點(diǎn)，并從中了解古人的生活方式及其與工藝美術(shù)的關(guān)系，并能做到理論與實(shí)踐相結(jié)合.

2 《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)改進(jìn)建議

2.1 調(diào)整慣用教學(xué)思路

《中國工藝美術(shù)史》是研究中國工藝美術(shù)的發(fā)展及變化規(guī)律的一門學(xué)科，因此具有較強(qiáng)的抽象性.但其又包含了一些實(shí)踐性很強(qiáng)的技術(shù)及制作過程的理論，該學(xué)科的特點(diǎn)是既有一般學(xué)科教學(xué)的共性，又有其特殊性.我們選取的是田自秉先生編著的《中國工藝美術(shù)史》修訂本，比起老版的教材，彩版圖增多了，在內(nèi)容的分布，章節(jié)的詳略安排上也做了改進(jìn).但課本仍然是按照社會發(fā)展的進(jìn)程排列的，從遠(yuǎn)古時(shí)代到奴隸社會、封建社會，學(xué)生初拿到這本書的時(shí)候，會覺得似曾相識，就像以前的歷史教材.當(dāng)然課本的排序是合乎邏輯的，也是一般史論性專著的通用模式，目的是便于掌握整個(gè)社會的發(fā)展脈絡(luò).各工藝門類的出現(xiàn)、發(fā)展、繁榮到衰落，都是按照時(shí)間的先后順序.但我們在教學(xué)時(shí)，可以選擇性地根據(jù)各工藝門類的持續(xù)階段統(tǒng)一歸納，進(jìn)行局部跳躍性的講解，以打破學(xué)生慣有的思路，激發(fā)興趣.比如講明代景泰藍(lán)（銅胎掐絲琺瑯）時(shí)可以與清代的銅胎畫琺瑯做類比，這樣能夠更好的掌握兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系.再如講商代的青銅器時(shí)跟周代做對比，在講解同一工藝門類在不同朝代的變化時(shí)，順便引出變化的原因也就是時(shí)代背景.這種倒敘式的方式在一定程度上能加深記憶，提高學(xué)生接受的興趣.有些時(shí)候做到不循規(guī)蹈矩也是改變的一種思路，這正如我們的設(shè)計(jì).

2.2 多種教學(xué)模式相結(jié)合

回想10年前的工藝美術(shù)史教學(xué)，一只粉筆，一塊黑板，這就是最傳統(tǒng)的教學(xué)模式，僅靠老師苦口婆心的講解和必要時(shí)的手繪簡圖，學(xué)生盯著黑板和課本上為數(shù)不多的黑白圖片，拼命地去想象這究竟是個(gè)什么樣的物體.這就是當(dāng)初我的學(xué)生時(shí)代對于工藝美術(shù)史課的剪影.近年來，隨著多媒體應(yīng)用于教學(xué)，我們的課堂變得豐富、生動起來，大量的圖片欣賞，使學(xué)生不再拘泥于課本的文字.因此在初接手這門課程時(shí)，我的信心是滿滿的，認(rèn)為這么好的教學(xué)條件肯定能達(dá)到很好的教學(xué)效果.結(jié)果在持續(xù)了一段短暫的新鮮感后，學(xué)生盯著屏幕的眼睛也開始變得游離起來.于是我意識到，該到改進(jìn)教學(xué)方法的時(shí)候了.比圖片更生動的是視頻,于是在每一個(gè)新的章節(jié)開始時(shí)，我會找相關(guān)的視頻片段播放，以便讓學(xué)生對社會背景有個(gè)充分的了解.而在片中，各主要工藝門類也會涉及其中，為以后的詳細(xì)講解做鋪墊.對于典型的圖片代表，我不再以簡單插入的形式，而是通過階段性實(shí)物的對比和典故的講解為基礎(chǔ)引入.實(shí)踐證明，學(xué)生在聽故事的時(shí)候注意力的集中程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于基本理論的講解.于是我把某個(gè)器物置身于各種民間傳說、甚至神話故事中，在他們?yōu)楣适轮缘臅r(shí)候自然而然的引出主題，這樣會起到更好的記憶效果.比如在講宋代五大名窯時(shí)，汝窯青瓷的天青色是個(gè)重點(diǎn)的內(nèi)容，為了讓學(xué)生更深刻的記住汝窯與它代表的典型色彩，我把汝窯的傳說加入其中，講解古代祭窯神的傳說，天青色燒制的困難，幼女為救父跳入窯火以身祭窯，天青色終于出現(xiàn)等……事實(shí)證明，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)注意力非常集中，記憶也更加深刻.另外講解裂紋釉的形成時(shí)，插入哥窯和弟窯的傳說，并把現(xiàn)代人為了賺錢，造假制作仿舊裂紋釉瓷器的事件插入，讓學(xué)生從內(nèi)心感覺到，這不僅僅是遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史現(xiàn)象，而是與我們的現(xiàn)代生活有一定關(guān)聯(lián)的，這樣才能拉近距離、增加親近感.

另外，《中國工藝美術(shù)史》的教學(xué)還是一項(xiàng)實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科，教師要向?qū)W生講授各種藝術(shù)門類的表達(dá)方法，即材料的運(yùn)用、工藝制作過程等.因此對于一些成型工藝的介紹一直是課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如商代青銅器的制作方法“合范法”，一直是個(gè)難掌握的內(nèi)容.從如何做范，如何制作外范，如何澆筑溶液到冷卻成型.以往的教學(xué)中，只能用手繪的方式把整個(gè)過程分步驟演示講解，但在很多具體的細(xì)節(jié)上，理解能力稍差的同學(xué)還是很難弄明白，我認(rèn)為這個(gè)過程需要實(shí)地觀察才能得到更準(zhǔn)確的理解，但由于條件的限制，不能實(shí)地參觀和演示，因此我設(shè)想在業(yè)余時(shí)間有機(jī)會時(shí)把合范法的制作過程拍攝下來以視頻的方式展示給大家，這樣便可直觀明了地理解青銅器的制作過程.

2.3 改變傳統(tǒng)授課方式

據(jù)分析所得，對于《中國工藝美術(shù)史》來講，由純粹的理論課轉(zhuǎn)化為以理論為主實(shí)踐為輔的模式，應(yīng)該是一個(gè)值得嘗試的方式.這門課程一直是作為理論課、考試科目安排的，從來沒有人質(zhì)疑過.因?yàn)閺目陀^上考慮這門課程基本上是以記憶的內(nèi)容為主，因此對課本基礎(chǔ)知識的理解和掌握是必要的.但是結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)來分析，在經(jīng)過了緊張的高考后，他們初入學(xué)的心態(tài)是相對放松的，并且在所有人的意識中，大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活都應(yīng)該是全新的模式，當(dāng)他們帶著新鮮和好奇感走進(jìn)課堂的時(shí)候，難免會拒絕接受酷似高中課堂的死記硬背的模式.因此，如何讓學(xué)生用新穎的方法來記憶是一個(gè)值得考慮的問題.我目前的設(shè)想是在課堂上不再是以老師說教為主，而變成類似于專業(yè)課堂的氛圍.在教師對基本理論做了講述后，大家可以踴躍發(fā)表言論，可以對某些文物的價(jià)值做評價(jià)，分析它的造型裝飾等特征，從它的造型或畫面中我們得到了哪些啟示，有什么樣的靈感，然后以此為基礎(chǔ)做一系列啟發(fā)性的設(shè)計(jì).這種設(shè)計(jì)練習(xí)不以任何需要為目的，而是為了激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象力，并在練習(xí)的過程中加深對基礎(chǔ)知識的記憶.“古為今用，推陳出新”是這門課程的一個(gè)重要目標(biāo).這樣一來，學(xué)生在課堂上就不僅僅是被動式的接受，教師也不再是單純的灌輸，而是以教師為主導(dǎo)學(xué)生參與互動的教學(xué)模式.

2.4 遵循“古為今用”的思想

把古老文明的優(yōu)秀成果用于今天的設(shè)計(jì)是根本，由古到今的貫穿是使學(xué)生產(chǎn)生興趣的方式之一.有些同學(xué)會質(zhì)疑，我們學(xué)習(xí)這些有什么用呢，既不考古也不收藏.這時(shí)就要耐心的給他們講解我國古老文明的歷史對于現(xiàn)代的影響.比如講到六朝時(shí)的天雞壺，它屬于古代仿生設(shè)計(jì)的典型，可以聯(lián)想到現(xiàn)在的仿生設(shè)計(jì)，汽車、玩具等，然后插入大量青少年感興趣的仿生設(shè)計(jì)圖片，以引起他們的共鳴.再舉例現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)展上的獲獎作品，仔細(xì)分析，他們的某些設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)思路都是出自古代的某些器物或藝術(shù)門類，讓學(xué)生深切的感受到，學(xué)習(xí)古代工藝美術(shù)不僅僅是為了了解古代，掌握傳統(tǒng)，而是在此基礎(chǔ)上更好地為我們今天的設(shè)計(jì)和生活服務(wù).

3 結(jié)束語

每當(dāng)學(xué)期結(jié)束做教學(xué)總結(jié)的時(shí)候，最讓我反思的就是理論課的教學(xué).尤其對于設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，如何讓他們在興趣中學(xué)習(xí)、獲得是至關(guān)重要的.不但要充分利用現(xiàn)有的教學(xué)條件，更重要的是在教學(xué)中，改變慣有教學(xué)思路、啟發(fā)學(xué)生的自主意識，創(chuàng)造意識和對相關(guān)知識的聯(lián)會貫通能力.提高理論課的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)！

〔1〕李波.《中國工藝美術(shù)史》課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)的探索[J].美育美學(xué)研究，2011（1）.

〔2〕田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].上海:東方出版中心，2010.

〔3〕陳鴻俊.中國工藝美術(shù)史[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2004.

〔4〕海天.中國工藝美術(shù)簡史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2005.

〔5〕廖軍.中國絲綢織物吉祥紋樣及審美思想探源[J].絲綢，2000（10）.

〔6〕劉偉生.《中國古代文學(xué)》課程探析[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2011.

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