從獻公到文公：論晉國營霸方式的轉(zhuǎn)變

周正坤

（南京大學 歷史系，江蘇 南京 210093）

犬戎破鎬，宗周覆亡，平王被迫東遷雒邑。經(jīng)此動亂，周王室“衰”、“卑”之勢凸顯，封建一統(tǒng)之重心頓失，本就擁有著高度民政與軍事自治權的各地諸侯的離心傾向亦愈明顯，“諸侯強并弱”[1](P149)，鄭、齊、宋、晉、秦、楚等強國紛紛致力于擴張兼并，爭霸稱雄。其中，晉國霸業(yè)始于晉獻，成于晉文，復于晉悼，直至“三家分晉”，綿續(xù)百有余年，無疑為此中最顯著者。從獻公經(jīng)惠公到文公，乃是晉國霸業(yè)成型至為關鍵的階段。諸公均致力于營霸爭強，志向雖同，但方式（或手段、措施、途徑等）卻大有差別。

一、“尚武寡德”的獻、惠二公

獻公即位時，晉國剛剛經(jīng)歷了“曲沃代冀”的內(nèi)亂。經(jīng)過長達六、七十年的征伐，“曲沃”方雖最終得以取勝，“盡并晉地而有之”[1](P1640)，但這場動亂卻使得晉國“名”、“實”俱損。以“小宗”奪“大宗”，甚違周“宗法”之制，即便王室最終不得已承認了既成事實，卻也在禮法上對其地位多加抑制①據(jù)《左傳·莊公十六年》記載，“王使虢父命曲沃伯以一軍為諸侯”。據(jù)《周禮·夏官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍”，命其以“一軍之制”為諸侯，是將其視為小國對待的。，而同時戰(zhàn)爭也不可避免的會造成破壞，極度削弱了晉國既有國力。對此，晉大夫郭偃曾有精確論述，“今晉之方，偏侯也。其土又小，大國在側(cè)……”[2](P257)面對如此嚴峻局勢，雄心勃勃的獻公在其統(tǒng)治的二十六年間內(nèi)、外兼理，鐵腕治國。對內(nèi)，誅殺桓莊之族，“盡殺群公子”[3](P232)，此行為對晉國的發(fā)展產(chǎn)生了較為積極的效用，一則集中了權力，鞏固了君權；二則因公室群體力量驟減，不得不重用遠宗和異性，這樣就方便了利用人才。對外，擴充軍力，四處征伐。據(jù)《史記·晉世家》，其活動主要有：5年，伐驪戎；16年，作二軍，伐滅霍、滅魏、滅耿；17年，伐東山；19年，伐虢，取其下陽；22年，滅虞、虢；二十三年，伐屈；25年，伐翟。兼并諸多小國，辟地千里，極大的擴充了晉國國土與實力，尤其是滅掉虞、虢兩國，占據(jù)了茅津、崤函的天險，“西向足以制秦，東向足以爭霸”[4]。如此，在獻公晚年，晉國就“成為黃河北面的唯一姬姓大國”[5]，“當此時，晉強，西有河西，與秦接境，北邊翟，東至河內(nèi)”[1](P1648)，“景霍以為城，而河、汾、涑、澮以為渠，戎狄之民實環(huán)之。汪是土也，茍違其違，誰能懼之！”[2](P301)晉國重新躍居大國行列。

在其任內(nèi)，能使晉由一個“土小國弱”的“偏侯”一躍而為霸崌一方的強國，獻公可以稱得上雄才大略。然觀其所為，其營霸方式乃屬典型的“尚武寡德”。對內(nèi)“無親”①驪姬曾對獻公言曰：“自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼”（國語·晉語一），觀獻公所為亦頗具其父祖之風。，先是誅殺桓莊之族，晚年又不惜通過所謂的“驪姬之亂”逼殺親子②《史記·晉世家》言：獻公私謂驪姬曰：“吾欲廢太子，以奚齊代之?！斌P姬泣曰：“太子之立，諸侯皆已知之……”，驪姬詳譽太子，而陰令人僭惡太子，而欲立其子。從行文來看，應是獻公動廢立之心在前，驪姬“作亂”在后，而且聯(lián)系晉獻集權、擴張之目的考慮，“驪姬之亂”或可作如是解。。此行為雖有為集君權不得已而為之的因素存在，但其“無親”態(tài)度與行事風格則顯露無疑。對鄰國，“以武與威，是以臨諸侯”[2](P275)，為啟土擴疆，多次攻伐鄰國，且兼并對象多為同宗的姬姓之國，如虞、虢、霍、魏、耿等。而其對王室的態(tài)度，則可用“無君”二字概括，其一，如此大規(guī)模兼并同姓國（尤其是甚為王室倚重的虢），自然是未將周王放在眼中的；二，據(jù)《左傳》記載，除卻其在即位之初朝見過一次周王外，再無其它記載；第三，對王室之亂，出手可平，卻漠然視之。當然，晉獻公也未意識到“尊王”之于其營霸的重要意義。

獻公一死，晉國又開始了內(nèi)亂，各派勢力明爭暗斗。公子夷吾在秦、齊的幫助下，返國即位，是為惠公。惠公顯然缺乏獻公的雄才偉略，統(tǒng)治期間內(nèi)外交困。對內(nèi)黨同伐異，“國人不附”[1](P1652)，不能集中權力，收服人心；對外非但不能啟土擴疆，反而在韓原之戰(zhàn)中大敗于秦，使秦之勢力得以侵入晉國。

惠公雖未能再續(xù)獻公功業(yè)，但其施政與行事風格倒頗具乃父遺風?！氨呈o親”[3](P348)，背內(nèi)外之賂，內(nèi)誅重臣，外追（殺）重耳，又趁火打劫，趁秦發(fā)生饑荒之際，發(fā)兵伐秦，妄圖武力西擴。因此，可以看出，惠公（試圖）內(nèi)集君權，外啟疆土的實踐與思維很大程度上是對獻公“尚武寡德”營霸方式的繼承與延續(xù)。然而同時，終因自身能力所限與時勢的發(fā)展演變，在內(nèi)政與外交的某些方面，惠公也表現(xiàn)出了與獻公的些許差異。首先，對王室態(tài)度開始逐漸改變。在惠公初年，“襄王使邵公過及內(nèi)史過賜晉惠公命，呂甥、郤芮相晉侯不敬，晉侯執(zhí)玉卑，拜不稽首?！盵2](P35)其“不敬”而“禮倨”的“無君”態(tài)度還顯露無疑。但不久之后就在秦國的裹挾下，“伐戎以救周”，并“平戎于王”[3](P339)。不管主動被動，目的為何，總算對周王室給予了一定程度的重視與尊重。其次，獻公時晉國不預中原，活動范圍基本未出晉、周之域。而惠公統(tǒng)治時期，晉國活動領域雖也與之相似，但增多了與秦國的聯(lián)系，也有了幾次與齊國的交通③惠公即位就依賴于秦、齊國勢力的干預，“齊侯以諸侯之師伐晉，及高梁而還，……，齊隰朋帥師會秦師，納惠公而還”（左傳·僖公九年）；另外，在惠公四年，“齊侯……使隰朋平戎于晉”（左傳·僖公十三年）。。與齊的交往，雖說是由齊國勢力西侵下所造成的，但在某種程度上也使晉國得以接觸當時“諸夏”的文化與風貌，開啟了其融入“諸夏”的進程。另外，值得指出的是，韓原戰(zhàn)敗后，呂甥等人為了能贏得國人支持迎回惠公，“作爰田”[3](P361)、“作州兵”[3](P363)，注重團結(jié)國人，一定程度上激發(fā)了國人的斗志與建設積極性，而惠公被放歸后，又能“修政教”[1](P1654)，治國方略也有了不少的改善。綜上，因時勢的變遷，即秦之東擴、齊之西侵，惠公時期晉國擴張受阻，不得不放慢步伐，其施政方式與營霸模式雖然在整體上仍屬獻公式的“尚武寡德”，但同時一定程度上也開始發(fā)生著某些轉(zhuǎn)變。

二、“以力假仁”的文公

因所謂的“驪姬之亂”，重耳十七歲時在隨從趙衰、狐偃等人的護擁下去國奔狄④關于晉文公的生年歷來有兩種說法：其一、根據(jù)《史記·晉世家》的記載，“獻公即位，重耳年二十一”，晉獻公即位在魯莊公十七年（公元前677年），由此可以推斷重耳生年當在公元前698年。第二，《國語·晉語四》記載，重耳過曹時曹伯不禮重耳，其臣僖負羈曰：“重耳生十七年而亡……”，《左傳·昭公十三年》亦有類似記述，按照此種說法，其生年應在公元前672年。杜預、楊伯峻等人均認可《國語》說法。今人亦有不少文章力主此說（參見李孟存、常金倉《晉國史綱要》第三章“晉文公的霸業(yè)”注三）。本文亦主張重耳生于前672年，故而其開始流亡時當為十七歲。，并在狄居住十二年之久；惠公6年，戰(zhàn)敗回國的惠公因擔心“重耳在外，諸侯多利內(nèi)之”[1](P1654)，派人赴狄追殺之，重耳等人又被迫東奔。經(jīng)衛(wèi)至齊，齊桓公厚禮相待，“重耳安之”[1](P1658)，在齊五年。后桓公卒，齊國內(nèi)亂，群臣乃使計將其載離齊國。過曹、宋、鄭，到達楚國，居楚數(shù)月。恰值秦國對逃歸即位的晉懷公怨恨之時，秦穆公乃主動召重耳回晉即位，而重耳等人也想借秦返國，雙方一拍即合，于是離楚奔秦。至秦后，結(jié)姻，得秦相助，返國即位，是為文公。

在借秦力肅清內(nèi)亂，初步穩(wěn)定局勢后，“文公修政”[1](P1662)，治理國家，協(xié)調(diào)國內(nèi)各派勢力，發(fā)展農(nóng)、商經(jīng)濟，迅速鞏固了統(tǒng)治，恢復了生產(chǎn)，同時施惠百姓，贏得民心歸附。⑤關于其具體措施，《國語·晉語四》有詳載：“公屬百官，賦職任功。棄責薄斂，施舍分寡。救乏振滯，匡困資無。輕關易道，通商寬農(nóng)。懋穡勸分，省用足財。利器明德，以厚民性。舉善援能，官方定物，正名育類。昭舊族，愛親戚，明賢良，尊貴寵，賞功勞，事耆老，禮賓旅，友故舊。骨、籍、狐、箕、欒、郤、柏、先、羊舌、董，實掌近官。諸姬之良，掌其中官。異牲之能，掌其遠官。公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加。政平民阜，財用不匱?！眹鴥?nèi)局勢相對好轉(zhuǎn)之后，文公就開始了其擴張爭霸的行動。而此時，襄王蒙塵，王使告難于晉，文公君臣便抓住時機，勸退秦國，出兵勤王?！靶匈T于草中之戎與麗土之狄，以啟東道”，[2](P373)“發(fā)兵至陽樊，圍溫，入襄王于周”[1](P1663)，并殺王弟帶，贏得“尊王”美名。之后楚侵宋，宋如晉告急，文公決意借此機“報施定霸”[1](P1663)，乃作三軍，侵曹、伐衛(wèi)，釋宋，敗楚于城濮，“攘夷”大業(yè)告成。周王賜命，踐土之盟，文公霸業(yè)達到頂峰。之后又通過行動削弱曹國，使鄭、衛(wèi)易君，并懷柔魯國，挾天子而令諸侯，屢召盟會，進一步鞏固了霸業(yè)。

文公（晉國）如此赫赫偉業(yè)的取得，固然離不開所謂“天時、地利、人和”以及強大的國力基礎等諸多基本條件，但亦十分得益于其營霸策略與方式的得當。這種營霸方式，概括來說，即孟子所謂的“以力假仁”①孟子·公孫丑上?！傲Α奔次淞φ饔懀瑥姶蟮膰A以及三軍三行的建立，即是明證，這是營霸的基礎之所在，無需過多解釋。所謂“假仁”，則包含甚廣：在于能“昭舊族，愛親戚”[2](P371)，改變獻、惠“無親”態(tài)度，團結(jié)族人、國人；同時又能內(nèi)修“文教”，以“義”、“信”、“禮”訓練國民及軍隊②“晉侯始入而教其民，二年，欲用之……出谷戍，釋宋圍，一戰(zhàn)而霸，文之教也。”（左傳·僖公二十七年）此段文字頗可說明此點。；外入襄王，親四鄰，“尊王攘夷”、“報施救患”[3](P445)，示諸侯以“忠”、“信”、“德”、“義”、“禮”等，使諸侯“心服”，以此來團結(jié)諸國，“摟諸侯以伐諸侯”③孟子·告子下?！凹偃省笔菆F結(jié)國民與同盟諸侯國，增強自身實力的必要手段。而其營霸的具體戰(zhàn)略措施，即以“尊王”相號召，以“會盟”為平臺，聯(lián)“諸夏”，抑秦楚，攘夷狄，合盟國，討“不庭”（不服）。這一措施的實施，能夠突破己身實力限制，獲得更大的政治與軍事資本。晉國自然加強了國際聯(lián)系，其活動區(qū)域與勢力范圍也遠較獻、惠時為廣，擴展至黃河下游的中、東部廣大地區(qū)。

由“無親”到“愛親”，由“無君”到“尊王”，由“以武與威，是以臨諸侯”到“信宣于諸侯”[3](P431)，由區(qū)域強國到全國霸主，可以說文公“以力假仁”的營霸方式與獻、惠時期的“尚武寡德”有著根本的區(qū)別。那么，是什么緣由促使造成了文公整體上的轉(zhuǎn)變呢？究其原因，既有當時國際局勢與晉國自身擴張形勢演變的客觀需要，也有文公“東奔流亡”經(jīng)歷所造成的認知上的主觀轉(zhuǎn)向。

三、轉(zhuǎn)變之緣由

首先，隨著西周的滅亡，傳統(tǒng)的封建秩序逐步解體，政治、經(jīng)濟、社會等方面開始轉(zhuǎn)型，經(jīng)過諸國百余年的混戰(zhàn)與摸索，新的政治與社會秩序——“春秋霸政”④“春秋霸政”的內(nèi)容，要言之，乃“尊王”、“攘夷”、“禁抑篡弒”、“裁制兼并”諸項（參見錢穆《國史大綱》第二編·第四章“霸政時期”），而其目的在于維護已經(jīng)衰微的“封建制度”，在性質(zhì)上可以看作是西周封建的繼續(xù)。如顧頡剛認為：“春秋時代的霸主，實際上是應時勢的需要而開創(chuàng)一個新局面……為了尊王，所以該維持王朝固有的秩序，為了攘夷所以該幫同諸夏之國去抵抗異族的侵略，這就是繼續(xù)周公封建諸侯的意義，不過支配諸侯的權力卻從周王的手里移到霸主的手里去了?！保ā额欘R剛古史論文集》（第二冊）“齊桓公的霸業(yè)”篇）在逐步孕育、成型。而這一秩序與局面的正式開創(chuàng)者乃是齊桓公（與管仲）。齊桓公多次大會諸侯，使得當時東部與中原地區(qū)，也即黃河下游東部一帶與黃河南岸一帶廣大區(qū)域的多個主要國家如齊、魯、衛(wèi)、曹、宋、鄭等均卷入“霸政”之中，實現(xiàn)了“諸夏之基本結(jié)合”[6]。宋襄公繼之而起，雖因國力有限，泓之戰(zhàn)大敗于楚，卻也使得“尊王攘夷”的“霸政”模式更加成熟和深入人心。局勢既已如此，在齊國頓衰、宋國無力的情況下，面對強大的“蠻夷之國”——楚（或狄人）的進逼，以及陷入窘困的周王室隨時都會出現(xiàn)的大難，散亂的諸夏國家無不期盼著內(nèi)部能有一個強有力的大邦來收拾殘局。以當時形勢論，“晉國是‘武王之穆’，且數(shù)有大功于王室，它雄踞河東，經(jīng)濟發(fā)達，地形險要”[7]，無疑是最為合適和被大家認可的國家。而與重耳君臣有過接觸的有識之士更是十分屬意于重耳能成此“大業(yè)”⑤齊姜、曹大夫僖負羈之妻、宋司馬公孫固、鄭國叔詹乃至楚成王等人均持此看法。參見《國語·晉語四》、《左傳·僖公二十三年》等記載。。因此率領諸夏“尊王攘夷”即成為了文公即位之際國際局勢與時代的需求。

其次，就晉國自身擴張形勢的局面發(fā)展而言，經(jīng)過獻公多年征伐，在其晚年周邊小國弱族已被基本囊括、兼并。晉國疆域“西有河西，與秦接境，北邊狄，東至河內(nèi)”[1](P1648)。但是此時秦、狄皆強⑥《左傳·成公十六年》范文子追憶往事，言“吾先君之亟戰(zhàn)也，有故。秦、狄、齊、楚皆強，不盡力，子孫將弱?！笨梢?，秦、狄在很長一段時間內(nèi)一直是晉國西、北方之大敵。，若繼續(xù)強勢西、北向擴張必定受阻，困難重重（惠公西擴受挫于秦，即是證明）。東、南方雖有強大的齊、楚存在，但距離尚遠，往這兩個方向的擴張空間還是十分廣闊的。不過，往此兩向擴張，就免不了要與王室、齊、楚以及諸夏國家打交道。獻公臨死前欲東行赴齊盟會，惠公時期對王室態(tài)度的改變以及與齊國聯(lián)系的加強，其中一部分原因想必即在于此，只是后來隨著惠公在大敗于秦后的轉(zhuǎn)修內(nèi)政，擴張停止，晉國的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向也再未得以繼續(xù)進行。文公即位之際，局面更是如此。在西、北兩方向，因秦、狄擴張勢頭正勁，晉國擴張非但受阻，反而受到了極大威脅。晉國自身實力有限，只有盡力交好兩國，并借助東方“諸夏”力量去對抗之。因此，往東、南方向發(fā)展與擴張勢力必然是晉國的最佳選擇。只是此時中原“諸夏”既已實現(xiàn)“基本結(jié)合”，實力增強，再加上礙于周王室所在，傳統(tǒng)的武力兼并戰(zhàn)爭已經(jīng)不能適應現(xiàn)實擴張形勢的需要，惟有“改轍易途”，選取更為合適的方式。以當時言，“尊王攘夷”觀念既已逐漸廣布且深入人心，要想在中、東部有所作為，并抑制住楚、秦、狄擴張局勢，惟有適應和利用此區(qū)域“諸夏認同”的境況與形勢，實行“以力假仁”的“尊王攘夷”霸政模式。

以上可見，國內(nèi)外客觀形勢既已如此，那么從主觀上來看，晉文公君臣是否能認識到此種時勢需要，又是否對此種營霸方式有著足夠的了解呢？答案是肯定的。

重耳流亡，輾轉(zhuǎn)狄、衛(wèi)、齊、曹、宋、鄭、楚、秦八國，由17歲成長為36歲，由青年而中年，前后長達十九年之久。期間經(jīng)歷復雜，“險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣?！盵3](P456)衛(wèi)、曹、鄭三國的“無禮”，使他備嘗艱辛與羞辱，也鍛煉了其忍辱負重的心態(tài)；而齊、宋、楚、秦國君的厚禮相待，讓其見識了大國君主與政治家應有的風范，也明白了什么才是“國”際交往中的“仁義”之所在，學習到了怎樣才能更有效的“以力假仁”。他在齊國親歷了桓公霸業(yè)的盛與衰，耳聞了楚、宋爭霸的勝與敗，想必能對當時的“霸政”產(chǎn)生深刻的了解與認識，而各國有識之士真?zhèn)谓浑s的盛贊與鼓勵，也在一定程度上激發(fā)了其稱霸的信心與野心。同時，重耳君臣也普遍考察了各國的政治與風土人情，積累了豐富的治國經(jīng)驗。從“諸夏”國家多次戰(zhàn)爭尤其是從宋、楚爭霸之戰(zhàn)中，了解了國際形勢，明白了各國的實際力量對比和列國間的相互關系。如此種種，無不對文公即位后為實現(xiàn)霸業(yè)，結(jié)合晉國自身情況，制定合理與適當?shù)膬?nèi)政、外交政策提供了有益的借鑒與幫助，也對其營霸方式的轉(zhuǎn)變提供了主觀認知上的支持。另外，十九年的流亡生活，不僅對晉文公產(chǎn)生了重大影響，而且對他的隨從趙衰、狐偃、先軫等人也是一番重要的磨練與提高過程。

重耳流亡列國，目睹并了解了“霸政”的盛況與前景，接受了齊桓公式的“以力假仁”的“尊王攘夷”霸政模式，回國掌權后，適應了國內(nèi)外局勢演變的形勢與需求，憑借著積累了數(shù)十年的強盛的國勢基礎，有利的地理位置，以及流亡多年而形成的對國際形勢和治國方術的深徹了解，日漸成熟與豐富的治國經(jīng)驗，加上狐偃、趙衰、先軫等一班好的輔佐，從整體上一改晉國以往的態(tài)度和征伐方式，擴大其活動范圍，抓住時機，“積極參與參加諸夏集團，而為齊、宋霸政之代興?！盵6]

四、結(jié)語

西周末年，王室衰弊之勢已為時人所識，論者謂諸姬之晉，異姓之齊、秦、楚或?qū)⒋芏d。①西周末年，鄭桓公為司徒，向史伯問興衰形勢，史伯言：“王室將卑，戎狄必昌”；“唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣”；（“若周衰，諸姬其孰興？”）“其在晉乎”；（“姜、嬴其孰興？”）“秦仲、齊侯，姜、嬴之后也，且大，其將興乎！”（國語·鄭語）。言下之意，似乎不久之后“湯、武革命”或?qū)⒃佻F(xiàn)，在晉、齊、秦、楚等國乃至戎、狄之中產(chǎn)生出一個最強的國家逐漸吞滅諸國以至于周王室，形成一統(tǒng)局面，再建夏、商、周式的新的氏族王朝。而東周初期的國際局面確乎如此，周天子雖然名義上仍保持著“天下共主”的地位，但實際卻已失去了對諸侯的控制力，各地諸侯首先就近展開混戰(zhàn)，大兼小、強并弱。逐漸的，在各大區(qū)域內(nèi)（特別是在邊緣區(qū)）一些大國如鄭、秦、齊、楚、晉等便興盛起來，或直接兼并，或武力壓服，各自霸踞一方②應注意的是，這種區(qū)域性霸國產(chǎn)生與出現(xiàn)的時間并不一致，楚、鄭、齊相對于晉、秦較早。。以晉國來說，早在“曲沃代冀”之前這一擴張爭霸進程就已拉開了序幕，之后晉獻公時更是“專務侵吞”[6]，行動十分迅猛，實際上在其晚年時晉國的區(qū)域霸權就已經(jīng)實現(xiàn)和建立起來了。而其“尚武寡德”的營霸方式也是東周初年各區(qū)域大國崛起的一般行為模式與手段③如鄭之桓公，秦之莊、文、武乃至穆公，齊之莊、僖及桓公早期，楚之武、文、成王等。。

在這種混戰(zhàn)持續(xù)了百年左右之后，因中、東部諸國經(jīng)濟、文化較為發(fā)達，在這些諸夏國家內(nèi)部逐漸出現(xiàn)一種文化認同（也即“諸夏認同”），并進而形成了一種“文化共同體”，齊桓公（管仲）憑借其遠見卓識在這種“諸夏聚合”的基礎之上，以道義相號召，“攘夷”、“尊王”，調(diào)動了這個共同體的潛在力量，建立了一種新的秩序格局——“春秋霸政”。這種“霸政”形成、建立之后馬上就產(chǎn)生了極大的效用，“如在洶涌不可遏止的兼并洪流之前立起一道秩序的堤壩，擋住了戰(zhàn)爭和武力無序發(fā)展的趨勢”[8]，混亂無序的趨勢得到遏制，東周王室得以繼續(xù)殘存幾百年?！鞍哉痹邶R桓公（也包括宋襄公）的用心經(jīng)營下，加之其本身就十分適應時代發(fā)展的特征，因此呈現(xiàn)出了蓬勃的生命力，迅速地被諸夏國家所認可和接受，并日益深入人心。從晉國方面來看，因“晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。王靈不及，拜戎不暇”[3](P1371)，早期的發(fā)展相對落后，初時不預中原，但隨著“時勢”的變遷，以及與諸夏國家交往的增多，尤其是文公“東奔流亡”的經(jīng)歷，“既熟知天下大勢，返國乃一變以前之態(tài)度”[6]與方式，接受并完善了這種“尊王攘夷”的霸政模式，對晉國的霸業(yè)以及“春秋霸政”的繼續(xù)發(fā)展都產(chǎn)生重要而又深遠的影響與意義。因此，可以看出，從獻公經(jīng)惠公到文公，晉國營霸方式的選擇或是（逐步）轉(zhuǎn)變都與整體局勢和時代發(fā)展息息相關的，都受到了“時勢”演變的深刻影響。

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