試論民族傳統(tǒng)體育對(duì)大學(xué)生體育價(jià)值觀的影響

張國(guó)林

（武夷學(xué)院 體育教學(xué)部，武夷山 354300）

試論民族傳統(tǒng)體育對(duì)大學(xué)生體育價(jià)值觀的影響

張國(guó)林

（武夷學(xué)院 體育教學(xué)部，武夷山 354300）

通過文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法等方法,從高校體育課程改革與發(fā)展需要出發(fā)，對(duì)普通高校大學(xué)生體育價(jià)值取向現(xiàn)狀進(jìn)行分析，闡明當(dāng)代大學(xué)生體育價(jià)值危機(jī)產(chǎn)生的因素：復(fù)雜多變社會(huì)背景，應(yīng)試教育模式，體育教育意義片面性.據(jù)此，在高校體育課、體育社團(tuán)、俱樂部以及體育競(jìng)賽中加入民族傳統(tǒng)體育教育，從而完善大學(xué)生體育價(jià)值觀.本文旨在為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)正在實(shí)施的素質(zhì)教育和終身體育產(chǎn)生影響提供一定的參考依據(jù).

民族傳統(tǒng)體育；體育價(jià)值取向；體育價(jià)值危機(jī)

當(dāng)前，社會(huì)形勢(shì)每天都在發(fā)生巨大變化，形形色色的社會(huì)“狀態(tài)”下直接或間接地影響著人們思想意識(shí)形態(tài)，從而產(chǎn)生多樣的價(jià)值觀.所謂價(jià)值觀，是一個(gè)人思想意識(shí)的核心，對(duì)個(gè)人的思想和行為具有導(dǎo)向或調(diào)解作用[1].任何一個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都有其各自的歷史背景，在長(zhǎng)期發(fā)展過程中與本民族的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，具有豐富的文化內(nèi)涵.隨著民族體育活動(dòng)的開展，本民族的精神也通過體育活動(dòng)逐漸傳承下來(lái)[2].民族傳統(tǒng)體育是民族精神的重要組成部分，是體育價(jià)值觀的重要衡量標(biāo)尺.

高校體育開展形式多樣的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，讓民族精神貫穿于整個(gè)大學(xué)生活，不僅能提高學(xué)生自身的身體素質(zhì)，更能從精神深層對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其樹立正確的體育價(jià)值觀，從而解決大學(xué)生的人生價(jià)值觀，最終達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的教學(xué)目的.

1 大學(xué)生體育價(jià)值取向現(xiàn)狀分析

1.1 大學(xué)生對(duì)體育健身價(jià)值認(rèn)知情況

體育健康價(jià)值核心主要是指“強(qiáng)調(diào)人是體育的出發(fā)點(diǎn)，追求人身心健全、人格完整，滿足個(gè)人的需求、興趣，從實(shí)質(zhì)上講，它強(qiáng)調(diào)體育對(duì)于發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、開發(fā)人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性方面的價(jià)值.”[4]體育的健康價(jià)值觀既包括身體健康，更強(qiáng)調(diào)精神健康，其主導(dǎo)性趨向“體育價(jià)值的可持續(xù)發(fā)展觀”和“體育的發(fā)展觀”兩方面.隨著人類文明的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)自身的健康觀念發(fā)生了重要的變化，其重要的標(biāo)志便是體育人文精神的復(fù)歸[5].

針對(duì)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的健身價(jià)值進(jìn)行訪談，大學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)健身作用，認(rèn)識(shí)是不言而喻的，具有相同性.在當(dāng)代大部分大學(xué)生甚至部分體育教師的思想里，所謂民族傳統(tǒng)體育只是中國(guó)武術(shù)，殊不知武術(shù)只是民族傳統(tǒng)體育的一部分，更不用提民族傳統(tǒng)體育培養(yǎng)思想健康價(jià)值作用.

1.2 大學(xué)生對(duì)體育教育價(jià)值認(rèn)知情況

近代體育的興起與發(fā)展歷程表明，科學(xué)主義主導(dǎo)下的生物體育觀一直是占據(jù)統(tǒng)治地位的，它重在關(guān)注人的生理機(jī)能的發(fā)展[6].奧運(yùn)會(huì)的精神是“更高、更快、更強(qiáng)”，這也正是體育運(yùn)動(dòng)的精神，所以在高校的體育教育中應(yīng)該貫徹這種精神，注重體育教育中的素質(zhì)教育、心理品質(zhì)教育、民族精神教育即愛國(guó)主義教育.

民族傳統(tǒng)體育在活動(dòng)過程中不僅是生產(chǎn)生存教育作用，如蒙古族射箭、摔跤等，更能培養(yǎng)一種誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌勇敢的良好品質(zhì)和心理素質(zhì).

“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育教學(xué)一直在生物體育觀的科學(xué)理性下發(fā)展”[7],這種體育觀念在現(xiàn)代高校體育活動(dòng)中的體現(xiàn)就是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的簡(jiǎn)單操練，完成學(xué)分任務(wù)，因而忽視了體育對(duì)學(xué)生精神方面及價(jià)值觀取向方面的教育，沒有理解體育的教育價(jià)值在于人的全面、自由和諧的發(fā)展.

1.3 大學(xué)生對(duì)體育競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值認(rèn)知情況

體育的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀是人們對(duì)體育的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的理解和認(rèn)識(shí)[8].談及體育的競(jìng)爭(zhēng)人們首先聯(lián)系的就是體育競(jìng)賽，體育競(jìng)賽是最典型的表現(xiàn)之一.體育項(xiàng)目都是人們?cè)谌粘Ｉ钪星笥谏娑a(chǎn)生的本能活動(dòng)，“適者生存”就是生物界最原始的競(jìng)爭(zhēng).后人將生活中的勞作經(jīng)過修改成為一種體育活動(dòng)，它的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)涵依然存在，這種競(jìng)爭(zhēng)遍布在生活的各個(gè)角落.“二戰(zhàn)”之后，美國(guó)大學(xué)教育的整體水平很快躍升至世界前列.一個(gè)很重要原因就是美國(guó)大學(xué)引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制.競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝劣汰，又直接刺激了美國(guó)大學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的加強(qiáng)[9].體育如同現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)生存的一個(gè)縮略影像，是最具備競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域，它是人與人之間的身體的力量、智力、經(jīng)驗(yàn)之間的競(jìng)爭(zhēng).

民族傳統(tǒng)體育競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值包含兩個(gè)方面，一個(gè)是體育，一個(gè)是民族.所謂體育競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值，是指這類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或活動(dòng)形式都具有體育的特征，是人們有計(jì)劃有目的，按照一定的規(guī)則進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)賽活動(dòng).所謂民族競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值則是，這類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或活動(dòng)形式具有民族性，主要表現(xiàn)在民族文化底蘊(yùn)，它的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)形式產(chǎn)生于特有的民族，也就是此民族的文化傳統(tǒng)，被整個(gè)民族人民所接受，這種競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值具有群體性、傳統(tǒng)性，代表著此民族的民族氣派和民族風(fēng)格.

2 大學(xué)生體育價(jià)值危機(jī)形成主要因素分析

2.1 社會(huì)背景下的大學(xué)生體育價(jià)值取向歪曲

21世紀(jì)也是建立多極世界的世紀(jì)，我們必須保持具有本民族的獨(dú)特個(gè)性的文化價(jià)值體系，將自己民族的文化融入到世界文化之中[10].教育系統(tǒng)作為社會(huì)形態(tài)有機(jī)體組成環(huán)節(jié),現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)教育價(jià)值危機(jī)非常大程度上是社會(huì)形態(tài)大背景的最后結(jié)果.

近年高校被歸入市場(chǎng)整體體系,競(jìng)爭(zhēng)變成一個(gè)存在廣泛的概念.上大學(xué)不再是進(jìn)“擔(dān)保箱”,“驕子”們一樣面對(duì)著市場(chǎng)的挑選、競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),優(yōu)勝劣汰的自然現(xiàn)象帶走了學(xué)生的個(gè)性和自我思維能力,而與此同時(shí)也萌生了一點(diǎn)負(fù)面影響.最突出的一點(diǎn)兒就是為了爭(zhēng)取將來(lái)生存和擇業(yè)的“實(shí)惠”而顯露出來(lái)的一點(diǎn)“不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”現(xiàn)象.也造成大學(xué)生體育價(jià)值觀念的不堅(jiān)定，直接表現(xiàn)在學(xué)生體育價(jià)值取向被社會(huì)形態(tài)無(wú)形地歪曲.

2.2 當(dāng)今教育形式下催生大學(xué)生的體育價(jià)值現(xiàn)代性

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主要受到儒家思想影響，非常注重人與自然的和諧統(tǒng)一，認(rèn)為人、自然是一個(gè)和諧、統(tǒng)一的整體[11].價(jià)值主要表現(xiàn)在，注重體育對(duì)人內(nèi)在精、氣、神的培養(yǎng)，表現(xiàn)為體育的養(yǎng)生功能，倫理教育功能.自古以來(lái)中國(guó)的教育將“道”放在教育的首位，我們今日也將“德”育放在第一位,但在實(shí)際操作中往往偏離了這一原則.

應(yīng)考教育下，知識(shí)僅是學(xué)校升級(jí)的工具,是結(jié)業(yè)分配設(shè)法尋求一份生業(yè)的辦公,于是顯露出來(lái)專業(yè)課和外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等工具教科書末倒置的現(xiàn)象.在工具認(rèn)識(shí)和功利認(rèn)識(shí)的驅(qū)迫下，大學(xué)生體育課的地位也就不可思議了.

高等學(xué)校體育素質(zhì)教育主要包括身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育以及行為素質(zhì)教育[12].當(dāng)代高校體育教育現(xiàn)狀中表現(xiàn)最為突出的就是，人們普遍只接受它的身體素質(zhì)教育，大學(xué)生參加體育課程，大部分是為了拿學(xué)分，為考試而“考試”.高校教育意義在教學(xué)中體育的不盡人意，值得我們反思.此教育現(xiàn)狀，致使大學(xué)生的體育價(jià)值觀被引導(dǎo)向現(xiàn)代性發(fā)展.

2.3 現(xiàn)階段學(xué)校體育教育促使大學(xué)生的體育價(jià)值取向形式化

社會(huì)形態(tài)的進(jìn)展需要品學(xué)兼優(yōu)之才.而品學(xué)兼優(yōu)之才的培育和造就,則離不開“教書育人”[13].現(xiàn)代教育界的“應(yīng)試教育”的培養(yǎng)模式，體育教育不被重視.相當(dāng)一段時(shí)期以來(lái)，教育被“應(yīng)試教育”模式所占據(jù)，過分重視文化知識(shí)課，注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)，而不重視學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)[14].

3 樹立良好的體育價(jià)值取向?qū)Σ?/h2>

3.1 通過民族傳統(tǒng)體育教育完善學(xué)生健康價(jià)值取向

學(xué)校體育是健身和娛樂的“發(fā)源地”，更是生產(chǎn)健康的領(lǐng)域，所謂的健康不單單是身體健康，更重要的精神健康.大學(xué)生正處于樹立正確價(jià)值觀人生觀起點(diǎn)，所以高校體育教育目的不單單對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體健康教育更重要的是完善精神健康教育.

在高校體育課堂中因地制宜的引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅可以豐富高校體育活動(dòng)的內(nèi)容，為我國(guó)高等體育教育的改革引入新的內(nèi)容，還對(duì)推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義[15].

3.2 參加民族傳統(tǒng)體育社團(tuán)活動(dòng)及俱樂部培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

體育運(yùn)動(dòng)很多情況下是競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目，在其中的每個(gè)人都是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，所以在這里就要培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢于去挑戰(zhàn)敢于去競(jìng)爭(zhēng)，高校體育社團(tuán)活動(dòng)和俱樂部的開展，是除了體育課以外，對(duì)大學(xué)生樹立體育價(jià)值起著更重要更獨(dú)立的效用.大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)不只是傳承傳授體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和技能，也不只是加強(qiáng)健康水平，而是對(duì)增長(zhǎng)生存品質(zhì)和改善生存形式等方面有力提升.

作為一個(gè)多民族國(guó)家的中國(guó)，擁有五千年歷史文明，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，各民族形成具有各民族、各地域性的體育運(yùn)動(dòng)以及體育活動(dòng).維吾爾族的民族舞蹈，蒙古族的摔跤、馬術(shù)，苗族的賽龍舟等等體育項(xiàng)目.高校中將一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入社團(tuán)活動(dòng)及俱樂部，對(duì)于學(xué)生的集體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)作用是不言而喻的.

3.3 通過參加各種形式的民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)形態(tài)意識(shí)完善價(jià)值觀

每個(gè)人在體育中所充當(dāng)?shù)慕巧疾灰粯?，這種不同的身份之間就會(huì)產(chǎn)生各種人際交往關(guān)系，在這些人際交往中體育道德就會(huì)逐漸的顯露出來(lái)，所以高校學(xué)生能夠在這個(gè)社會(huì)形態(tài)中不斷的完善自己的定位，培育人際交往能力，形成一個(gè)好的人際交往氛圍.

民族傳統(tǒng)體育在幾千年農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，期間深受儒、釋、道文化的滲透影響，從其哲學(xué)基礎(chǔ)和價(jià)值觀念的核心層次到活動(dòng)內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)形式等方面，與在西方哲學(xué)和價(jià)值觀念基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的西方近現(xiàn)代體育存在著巨大的差異[16]，參加民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)賽，競(jìng)技比賽的過程同時(shí)也是完善精神層面教育的過程，堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)、信任、禮讓、集體榮譽(yù)、愛國(guó)教育等等，涵蓋整個(gè)教育層面.

現(xiàn)在的高校學(xué)生心理成熟相對(duì)較晚，對(duì)于很多社會(huì)價(jià)值取向還不能正確的認(rèn)識(shí)，心理承受能力也很脆弱，針對(duì)這些現(xiàn)狀高校中組織多形式的民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽，在參賽過程中能夠正確的指導(dǎo)學(xué)生，形成正確的人生價(jià)值觀，在注重體育精神教育的同時(shí)還要針對(duì)當(dāng)代的社會(huì)形勢(shì)作出合理的指導(dǎo)，大學(xué)生階段正是人生中形成個(gè)人思維形式的重要時(shí)期，在這個(gè)階段學(xué)生的心理素質(zhì)非常重要，一個(gè)好的心理素質(zhì)能夠讓學(xué)生更加快速的形成正確的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀.

4 總結(jié)

近年來(lái)，社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜多變，影響著教育目標(biāo)準(zhǔn)則的確立，直接影響了現(xiàn)代大學(xué)生人生觀的樹立，以及正確體育價(jià)值觀的樹立.這種情況下普通高校大學(xué)生的體育價(jià)值危機(jī)日漸突出.民族傳統(tǒng)體育是國(guó)家體育的一個(gè)符號(hào)和象征，其教育價(jià)值是不言而喻的，無(wú)論是體質(zhì)鍛煉和精神層面的培養(yǎng)，都有符合中國(guó)特色，適應(yīng)現(xiàn)代人的需求.在高校體育中加入民族傳統(tǒng)體育及民族精神教育，參加體育課、體育社團(tuán)、俱樂部以及體育競(jìng)賽，完善學(xué)生體育健康價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、社會(huì)形態(tài)意識(shí)，不斷完善學(xué)生體育價(jià)值取向，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀，是現(xiàn)實(shí)的要求，是完全必要的.

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1673-260X（2012）10-0057-03