讓歷史說話 以事實論證——我看《一座山和一座城市》

鮑忠恕

（黃山日報社，安徽 黃山 245000）

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我是在偶然的機會知道 《一座山和一座城市》（余敏輝、許琦、屯安東著，安徽大學出版社2012年3月第一版）這本書并讀到它的。黃山市的第一任老書記胡云龍同志于2012年4月29日凌晨病逝了，在5月3日《黃山日報》刊發(fā)的紀念胡云龍同志的專版上，看到胡書記在病重期間親筆為該書撰寫的《見證黃山變化讀懂徽州精粹》序言。其中有一段話說：“‘一部二十四史，不知從何說起’。黃山建市這段歷史也是如此，見仁見智，各有看法。寫的人要力求公正，還原真相，釋疑解惑，不要有所顧忌；讀的人要一分為二，善于從歷史進程中借鑒正反兩方面的經(jīng)驗教訓?！保ㄒ娫摃?頁。按：以下引用直接標注頁碼）雖然我是土生土長的徽州人，經(jīng)歷了黃山市建立前后的全過程，但還有許多問題是我至今迷惑不解的，那么《一座山和一座城市》這部書是如何來描敘和解答這個幾十年來一直爭論不休、很難說明白又能令人信服的難題的呢？于是，我撥通了作者之一、我的老同學許琦的電話，并很快從她那兒得到了該書。

我是一個讀書人，干了一輩子文字工作。我一生愛書，看書很雜，不能說博覽群書，自認為還是讀了一些書。退休以后，由于習慣和愛好，繼續(xù)訂閱了大量的報刊雜志，包括一些名報名刊。恕我直言，遍我泱泱大國，凡書刊雜志成千上萬，辦得好的卻不是很多，可以卒讀的文章也是鳳毛麟角，包括一些獲得過獎項的文章。但《一座山和一座城市》不一樣，她是那樣深深的打動了我，深深的吸引了我，竟使我手不釋卷，用了兩個夜晚，通宵達旦的讀完了全書。5月6日清晨6時，我給許琦發(fā)了一條信息，原文如下：“這是迄今為止我所能見到的數(shù)百本徽州人 （黃山人）寫徽州（黃山）的書籍中最有珍藏價值的一本書。我是以激動的心情，饒有興趣、通宵達旦的讀完該書的。謝謝你們，為黃山和徽州的歷史，為黃山和徽州人民做了一件可以載入史冊的好事”。我這樣評價這本書，可能有失公正，也可能是一己偏愛，是站在一個老徽州人的角度的一孔之見，但我確實是這樣認為的。

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我說這本書寫得好，因為它突破了一般說理論史文章的居高臨下，振振有詞、得理不饒人的生硬文風，而是平心靜氣，和顏悅色，不急不躁，平白易讀。它論點明確，愛憎分明，卻不褒不貶，娓娓道來，沒有說教，沒有打棍子戴帽子，而是以理服人，用堅實的史料說話，甚至換位思考，經(jīng)常能站在持不同意見者的立場上考慮問題。既堅持自己的觀點，又對不同看法持平和客觀的態(tài)度，己所不欲，勿施予人，以改革開放的大背景，從歷史和現(xiàn)實兩個方面，以黃山市今天蓬勃發(fā)展的鐵的事實，言之鑿鑿，有理、有利、有節(jié)。

論據(jù)充分，內(nèi)容翔實，是該書的又一特點。從本書的第一部分《黃山黃山》里讀者可以看到，作者積25年時日，遍閱和收集了大量的散發(fā)于全國各種報刊雜志網(wǎng)絡(luò)意見相左的資料，以及尚未公開的鮮為人知的各級領(lǐng)導的講話，向讀者提供了1983年原徽州地區(qū)太平縣從徽州地區(qū)脫離、成立省轄縣級黃山市，到1985年縣級黃山市由原徽州地區(qū)代管、到1987年地級黃山市成立、縣級黃山市撤銷成立縣級黃山區(qū)歸屬地級黃山市的全過程。在此，作者向讀者展示了各種各樣的觀點。不同觀點雖然有差異甚至迥然不同，但他們的共同點都是為了發(fā)展黃山旅游。即便是縣級黃山市的成立，也有它特定的歷史背景，有它一定的客觀意義，那畢竟是一個摸著石頭過河的年代。即便是那位為恢復縣級黃山市并使之升格為地級黃山市，幾十年如一日，在京城奔走呼號的徽州籍畫家，作者也給與了充分的肯定，能設(shè)身處地的為他著想，說他不為名、不為利、不為當官。作者不失為君子風度，心懷若谷，大方大氣，將心比心，推己及人，這是令讀者心悅誠服的。當然，歷史的潮流是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，無論從歷史、人脈、民心以及它的地理位置、經(jīng)濟實力、交通條件、環(huán)境和遺產(chǎn)地保護，還是黃山發(fā)展的大方向——把黃山市建成國際旅游城市，縣級黃山市注定是不能維持長久的，作者已從多個方面進行了充分的令人信服的論證。

釋疑解惑，是該書的第三個顯著特點。自地級黃山市成立以來，歲月已經(jīng)跨過了25個年頭，但迷霧陣陣，疑團糾纏，剪不斷理還亂，就像我這樣從事新聞工作的，比一般市民稍多知道一點情況的人，也還是站在八卦陣外，許多問題或是一知半解，或是沒有明確的答案。比如地級黃山市是在什么樣的背景下成立的？為什么叫黃山市而不叫徽州市？為什么把歷史上徽州的重要成員績溪縣劃給了宣城市？為什么把不能完全代表徽州的巖寺改作徽州區(qū)？太平縣為什么不復名太平縣而改作黃山區(qū)因此導致三個黃山的地名混亂？至于縣級黃山市成立后所造成的“湯口亂象”、“黃山變色”，至今依然使徽州人汗顏羞澀。……如此種種，處于對家鄉(xiāng)的熱愛，對宗族割裂的不舍，以及濃濃的徽州情結(jié)，當這些問題得不到客觀真實公正的回答時，老百姓往往把心中的不滿發(fā)泄到從中央到地方的各級政府、各級領(lǐng)導人、包括已故的胡云龍老書記的身上。感謝該書的作者，以第一手真實的珍貴的資料，撥開了成千上百萬老百姓心頭的迷霧，使大家醍醐灌頂，甘露灑心，豁然開朗。圍繞建立地級黃山市，國務(wù)院副總理谷牧的講話、國家旅游局、國家建設(shè)部有關(guān)領(lǐng)導的態(tài)度、省政府有關(guān)領(lǐng)導的講話、老書記胡云龍在縣級黃山市由徽州地區(qū)代管時的講話，都表達了他們對徽州的關(guān)心，對徽州老百姓的關(guān)懷，對發(fā)展黃山旅游的高瞻遠矚和真知灼見。關(guān)于發(fā)展黃山旅游搞大旅游大黃山的觀點，關(guān)于大黃山市以旅游立市的觀點，關(guān)于黃山旅游發(fā)展必須有可靠依托的觀點，關(guān)于黃山的自然風光必須與徽州的人文景觀結(jié)合的觀點，即便在今天看來，它無疑是十分睿智的、非常英明的，必能經(jīng)受漫長的歷史的考驗。

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也許有人要問，關(guān)于一座城市的建立和命名，有必要幾十年不間斷的爭論不休嗎？

首先是樹欲靜而風不止。既然有人發(fā)起了這場關(guān)于黃山管理體制改革的論戰(zhàn)，也須有人站出來去應(yīng)對，把話講完，把問題說清楚，該書主要執(zhí)筆者屯安東先生曾自述他的寫作動機，就是“有必要給關(guān)心徽州和黃山的人們一個答案”（第253頁），還世道一個清白。

二是這場爭論歷時之久、范圍之廣，影響之大，世所罕見。全國主要的媒體、從中央到地方各個階層、各種人士、特別是專家學者權(quán)威人士，都被卷入到這場爭論中來了。

三是黃山是徽之黃山，是中國的名山，也是世界的名山，是中國四個世界雙遺產(chǎn)地之一。正如作者之一的余敏輝博士所言，“對于黃山這座享譽世界的名山，徽州這座有近千年文明的古城，它們的分合聚散、起落盛衰，牽動著家鄉(xiāng)人、中國人乃至外國人的心”（第3—4頁）。

四是它已經(jīng)突破了一座城市和一座山的范圍。黃山是中國旅游改革的發(fā)源地，它關(guān)系到中國旅游改革的走向以及城市建制等諸多問題，它為中國的旅游改革、名山管理、城市建設(shè)，提供了歷史教訓和新鮮經(jīng)驗，確實值得認真總結(jié)和反思。

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黃山和徽州是不可分割的，黃山是徽州這頂桂冠上的明珠。作者在該書的后半部《徽州徽州》的大部分，通俗直白而又高度概括地講敘了徽州的歷史、徽文化以及黃山市屬三區(qū)四縣以及曾隸屬徽州的績溪、旌德、婺源乃至與徽州很有淵源的青陽的風物風貌。讀者一書在手，無須再到陳舊的古紙堆去琢磨那些難懂的文言文了。這一部分，是一部通俗易懂的鄉(xiāng)土歷史教材。從該書下半部第41節(jié)《珍貴的徽州之皮》開始，在介紹了徽文化的內(nèi)涵、徽文化的現(xiàn)狀與發(fā)展后，作者即曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，把話題重新轉(zhuǎn)向大家所關(guān)心的徽州的復名問題以及徽州的大前景。因為二十多年來各界爭論的焦點是黃山旅游區(qū)的架構(gòu)和徽州的復名。在此作者引用了2001年 10月30日馮驥才先生在《人民日報》上的文章《地名的意義》上的話： “地名是城市生命的起點……地名中又潛在一種凝聚力、親和力，還有復雜的情感。地名是一個地域文化的載體，一種特定文化的象征，一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂”（第199頁），以此來說明地名的重要性；同時以湖北襄樊市改襄陽市的四條理由：尊重歷史、傳承文化、順乎民意、推動發(fā)展，從抽象到具象兩個方面說明了徽州復名的重要性和必要性。作者歸納了復徽爭鳴的三種意見，強調(diào)了復徽的三個前提和分三步走的思路。筆者支持第二種意見，即在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)績溪、婺源返徽，實現(xiàn)徽州文化生態(tài)保護區(qū)和行政區(qū)劃的統(tǒng)一，以保持徽州文化的完整。當然，我更欣賞作者為我們描畫的徽州的大前景：“突破復名徽州市的構(gòu)想，一步到位建立安徽徽州新區(qū)，為副省級架構(gòu)。這個新區(qū)以旅游和文化為主導產(chǎn)業(yè)，可以定位為：中國旅游經(jīng)濟發(fā)展的先導區(qū)、徽文化生態(tài)保護區(qū)?！保ǖ?39頁）這個設(shè)想睿智，大膽，具有前瞻性、先進性和可行性，符合國家的大政方針。但此方案尚需專家論證和多方謀力，可能在短期無法實現(xiàn)。作者又提出了復徽的兩種意見，筆者認為以第一種意見為上策，即徽州市的區(qū)縣設(shè)置定為三區(qū)六縣建制：三區(qū)是保留屯溪區(qū)，徽州區(qū)改名巖寺區(qū)，黃山區(qū)改名太平湖區(qū)或太平區(qū)，六縣是歙縣、祁門縣、休寧縣、黟縣、績溪縣、旌德縣；黃山的名稱成為風景區(qū)獨享的專用名稱，這不失為一個好的主意。對于黃山的前景，作者的態(tài)度是“不信東風喚不回”，已進入暮年的我，也期盼能看到這一天，屆時我當“白日放歌須縱酒”、“漫卷詩書喜欲狂”。

要之，大小黃山市之爭歷時二十多年業(yè)已結(jié)束，作者說這場論戰(zhàn)沒有贏家，但是非標準還是有的，實踐是檢驗真理的唯一標準。以我看，發(fā)展是硬道理，歷史是硬道理，民心是硬道理，穩(wěn)定是硬道理，團結(jié)是硬道理。經(jīng)緯分明，舊話無須重提，但歷史的經(jīng)驗和教訓值得我們永遠銘記。