從秋季到悲秋頌秋——氣象文學(xué)視閾下的秋研究

趙亞珉,渠紅巖

（南京信息工程大學(xué) 語言文化學(xué)院,江蘇 南京 210044）

春夏秋冬四季中，可能只有秋與文學(xué)的淵源最為深遠?？v觀中外文學(xué)，尤其是中國歷代文學(xué)，都彌漫著秋的氣息，回蕩著秋的旋律，歷代文人雅士或悲或喜或哀或愁吟出秋的詠嘆調(diào)，從而極大豐富了文學(xué)的內(nèi)涵，拓展了氣象科學(xué)的人文含義，展現(xiàn)了民族的無意識追求和獨特的精神品格。

1 秋的氣象學(xué)意義

按照氣象學(xué)規(guī)律，秋季是一年中的第三季。秋季的開始意味著太陽直射點從北半球逐漸南移，秋分之后越過赤道，太陽直射南半球。而我國多部分地區(qū)位于北半球，秋季到來時，太陽的角度漸漸變低，晝夜長短差距變小，地球與太陽的距離由遠漸近。隨著日照的減少，秋季的氣溫會逐漸下降。由于干濕狀況的差異，不同地區(qū)會出現(xiàn)陰冷多雨的現(xiàn)象，給人秋風(fēng)蕭瑟，一場秋雨一場寒的感覺。在較冷的深秋，由于晝夜溫差大，白天蒸騰的水汽會在夜間凝結(jié)，形成露或霜。

漢代蔡邕《月令章句》云：“百谷各以其初生為春，熟為秋?！币虼耍锏谋玖x是莊稼成熟。然而從自然規(guī)律看，隨著秋天的來臨，百草枯萎，萬木凋零。秋氣凜冽，秋聲凄厲，秋云密布，秋雨連綿，構(gòu)成一種下降的、凝縮的、緊張的、威嚴肅殺的壓力和氛圍，恰好與人的憂愁、悲涼、抑郁、苦悶的心理狀態(tài)相一致[1]。是以，《爾雅·釋詁四》就說：“秋，愁也。”于是，與秋季特征相關(guān)的詞語應(yīng)運而生。然而，“秋月”雖好，“秋風(fēng)”、“秋雨” 卻讓人愁；“秋水” 雖佳，“秋顏”、“秋容”也讓人愁；“秋期”雖美，“秋審”、“秋決”卻難令人愉快?！扒镩|”多為女子引起愁思的場所，“秋士”則指遲暮不遇的男子。其他如秋節(jié)、秋氣、秋厲、秋嚴、秋姿、秋霜、秋娥、秋方、秋扇、秋娘、秋顏、秋殿、秋影、秋緒、秋懷、秋心、秋方、秋怨等，更引出人們無限的悲愁聯(lián)想。隨之，秋風(fēng)、秋雨、秋思、秋愁等詞語中的秋被歷代的文人反復(fù)吟唱，其在漢語中已不再單純表示季節(jié)，而被深深植入了別離思鄉(xiāng)、懷舊失意等種種人生憂患的聯(lián)想意義[2]。盡管秋的物候特征，隱含了喜慶和悲傷的意識，并且進一步引發(fā)了頌秋和悲秋兩種抒懷方式，在中國古代，秋的悲愁意識，卻常常掩蓋了秋的喜慶，于是愁成了秋的基調(diào)，成了秋的“文化象征符號”[3]。

2 秋與人生

“已覺秋窗愁不盡，那堪秋雨助凄涼?！薄都t樓夢》中林黛玉的這兩句詩，寫盡了秋日的凄涼和憂愁。秋風(fēng)秋雨使人愁，除了審美和心理因素之外，亦有其科學(xué)依據(jù)。氣候規(guī)律表明，幾乎每一次秋風(fēng)秋雨都伴隨著一次次冷空氣的活動，即所謂一場秋雨一場寒。在低溫條件下，人的新陳代謝和生理機能處于受抑狀態(tài)，容易引發(fā)內(nèi)分泌功能紊亂，從而導(dǎo)致情緒低落，注意力不集中，甚至?xí)霈F(xiàn)心慌、心悸、失眠多夢等癥狀，被稱為“低溫抑郁癥”。

從季節(jié)的特征上來看，春華秋實，秋極易給人一種豐收的喜悅感。然而，與此同時，秋天也帶來了草枯葉落，蕭條肅殺，并開始向死寂的冬天過渡。因此，秋的主要基調(diào)是悲哀與愁苦。隨著冬日的一天天臨近，寒夜一夜長過一夜，伴著冷雨敲窗，秋風(fēng)拂簾，失眠與憂思也因此易于滋生。在中國文化傳統(tǒng)里，“秋”不只是一個季節(jié)的名稱，也是一個極具情緒化色彩的詞，悲秋是先民集體無意識的沉淀，一代代傳承下來，飽含了濃厚的文化底蘊。所以，古代文人以“悲”為秋天定性，悲秋之詩由此而來[4]。

人生一世，草木一秋[5]。關(guān)于秋的最早記載可以追溯到《禮記·鄉(xiāng)飲酒》中的“西方曰秋，秋之為言愁也，愁之以時察守義者也?！薄俺睢弊謴摹扒铩睆摹靶摹保扒铩鄙陀^之萬象，“心”生主觀之感受，愁成為遇秋季而產(chǎn)生的主觀之感。早在戰(zhàn)國的宋玉在《楚辭·九辯》一開頭就寫到：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！彪m然寥寥數(shù)語，卻將秋天的天氣特征準(zhǔn)確地表達了出來，并由此為秋天定下了一個悲傷的基調(diào)。

在中國文化中，秋中的愛恨情仇源自個人的失落、民族的苦難、國家的危亡而帶來的憂憤愁苦的情感，它與秋的陰寒、衰老、蕭條、凋零等特質(zhì)凝結(jié)為一體，形成了“悲慨蒼落的美感”[6]。中國文學(xué)中的悲秋之感之所以沉重，不僅僅表現(xiàn)在由自然之季節(jié)產(chǎn)生的悲情，更為重要的是，萬物凋零之悲恰是人類生命之悲的一種類比。自然界萬物之生命在秋季衰亡，同樣，人類之生命亦常在秋日凋零。漸老之體，多病之軀，在春夏時節(jié)，極易煥發(fā)生命的容光。然肅然秋時，則常被視為世人難以超越的生死大限。秋日為自然界萬物漸趨死亡之季節(jié)。人們發(fā)現(xiàn)了這一自然規(guī)律，由自然推及人類自身，從自然之節(jié)律變化看到人類自身因之發(fā)生的生命變化，便悟到秋季亦為人類之生死大限。因此周人把秋日定為大刑之期。從自然現(xiàn)象、自然規(guī)律，推及至人，來解釋人類社會自身之現(xiàn)象，并由此推出人類社會的一種規(guī)范性行為，這正是中華民族“天人合一”、“天人感應(yīng)”哲學(xué)觀念的產(chǎn)物。

在中國古代，悲秋意識無疑是一種積淀深厚、具有原型意義的觀念意識。這種悲秋意識正是從民族文化源遠流長的浩瀚洪流中流淌出來的，也是在先民們經(jīng)過世世代代的觀察、體驗、思索、積淀之后才逐漸形成的。它之所以能綿延于數(shù)千年的文學(xué)史，就因為其本身就具有原型意義，蘊涵深厚的文化意蘊，因之富有強大的藝術(shù)生命力。

3 文學(xué)中的秋

翻開中國文學(xué)燦爛的篇章，人們發(fā)現(xiàn)早在《詩經(jīng)》中就有了描寫秋天的詩：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無以大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿?！痹娭姓f廳堂上出現(xiàn)蟋蟀，秋天已到，一年即將終了，若不及時行樂，歲月將不饒人。這首詩里攙雜著悲傷的喜悅，反映了及時行樂的主題。

《詩經(jīng)》將人置于自然界的整體背景下，人與自然悲喜同在，而在稍后的《楚辭》中，悲秋之詩的內(nèi)容更為具體。詩人開始注重個人情懷的抒發(fā)，將個人遭遇與秋景密切地聯(lián)系起來。其中，宋玉的《九辯》堪稱悲秋詩的經(jīng)典之作?！氨涨镏疄闅庖玻捝獠菽緭u落而變衰”。在這里，詩人較為敏銳地把握了對深秋典型景物的感受，將獨具特征的景物與幽怨哀傷的感情融為一體，對后人產(chǎn)生了深遠的影響。

漢武帝的《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”中，秋風(fēng)起、白云飛、草木黃落、雁南歸等意象形成了秋日特有的蒼涼感。一句“少壯幾時兮奈老何!”的感嘆,抒發(fā)出作者因事業(yè)不斷追求的信念與生命短暫之間的矛盾而無可奈何的感嘆,使文中盡顯雖貴為君王卻無力讓時間停駐的蒼白無力之感。

在追求“學(xué)而優(yōu)則仕”及“修身，齊家,治國,平天下”等人生仕途理想的影響下,中國古代文人肩負著拯救家國的重大使命。懷才不遇的人生際遇,國家的動亂,都牽動著古代文人們的敏感神經(jīng)。他們常常會借秋景抒發(fā)其仕途的不得志,所以他們在悲秋詩意象的選擇上往往表現(xiàn)出一種沉重的悲涼感。從曹操的《觀滄海》“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！钡讲茇У摹堆喔栊小贰扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔,念君客游思斷腸?！睆哪铣对频摹秳e詩》“樹樹秋聲，山山寒色”再到李煜的《虞美人》“春花秋月何時了，往事知多少?！边@些詩篇不知觸動了多少讀者敏感的心，從而產(chǎn)生無限的凄楚和悲涼。

唐宋時期，中國詩歌發(fā)展到鼎盛時期。唐朝大詩人李白、杜牧、李商隱、王昌齡等都借秋色抒悲情，如李白的《秋登宣城謝朓北樓》“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”。此外，杜牧有《齊安郡中偶題二首》“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)”。李商隱寫有《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”和王昌齡的《長信秋詞五首》“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！钡捎讵毺氐娜松庥?，杜甫的悲秋之歌達到了頂峰。除了著名的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！焙汀睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”給人留下深刻印象之外，《秋興八首》更獨具了詩圣的風(fēng)格，體現(xiàn)了其筆力的成熟和思想的深刻。

《秋興八首》組詩，熔鑄了夔州蕭條的秋色、清凄的秋聲、詩人暮年的苦況以及關(guān)心國家命運的深情，“悲壯蒼涼，意境深閎”[7]。其中，第一首是組詩的序曲，通過對巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭索、動蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨抑郁之感。

宋朝的詩詞與唐朝相比不相上下，除了借景抒情外，鑒于國破家亡的特殊歷史背景，更激發(fā)了文人們的無窮悲嘆。如蘇軾的《贈劉景文》“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”。秦觀的《虞美人》“山抹微云，天粘衰草，畫聲斷譙門?！毙翖壖驳摹墩丫埂贰坝X人間，萬事到秋來，都搖落》”及其《滿江紅·游南巖和范廓之韻》“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢》”等。

身為憂國憂民的政治家詩人范仲淹，其《漁家傲》借邊塞的蕭條景色抒發(fā)了遠離家鄉(xiāng)、久戍邊塞的將士們的沉重心情。“塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚?！敝档靡惶岬氖牵拙涞摹扒飦盹L(fēng)景異”與“雁”去等意象為全文勾勒出了凄涼的背景,而后又被“長煙”的“長”字與“落日孤城”的“落”字、“孤”字體現(xiàn)得淋漓盡致,充分展現(xiàn)了“寬廣”,“冷落”,“孤寂”之感。 后句的“霜滿地”、“白發(fā)”、“淚”等意象則集中勾畫出一幅戍邊將士于傍晚時分,見景思鄉(xiāng),戍守邊塞欲歸不得,只得深夜伴著悠長的羌笛聲,借酒消愁的悲苦景象?！叭瞬幻?將軍白發(fā)征夫淚”，筆調(diào)雖然略顯憂傷,仍飽含為國立功的雄心壯志。在個人濃郁的思鄉(xiāng)之情與神圣的報國使命的沖突中,顯示了將士們堅忍不拔的意志和高尚的品質(zhì),同時也流露出了無盡的哀傷與無奈之情。該詞既有悲涼、沉郁的一面,又有雄渾、遒勁的一面,既有懷鄉(xiāng)之情,又有報國之志,使全篇充滿了悲壯之感。

在婉約派詞人中，宋朝柳永的悲秋詞《雨霖鈴》最為人津津樂道?！昂s凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去,千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?”時當(dāng)秋季，景已蕭瑟；且值天晚，暮色陰沉；而驟雨滂沱之后，繼之以寒蟬凄切；此人所見所聞，無處不凄涼。加之當(dāng)中“對長亭晚”一句，句法結(jié)構(gòu)是一、二、一，“極頓挫吞咽之至，更準(zhǔn)確地傳達了這種凄涼況味”[8]。

元朝時期，除了薩都刺的《過高郵射陽湖雜詠九首》“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下?！焙驮讟愕摹短靸羯场で铩贰巴沓煤倍山?，滿林黃葉雁聲多”之外，馬致遠的《天凈沙·秋思》最為著名?！翱萏倮蠘浠桫f,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?！痹~人沒有運用一個表達感情的詞語,僅僅把“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”等意象排列在一起,寥寥幾筆便勾勒出一幅凄涼寂寥的景象,恰如其分地渲染了寂寞、慘淡的深秋氣氛,“夕陽西下”更是給整幅畫面涂上了一層昏黃的顏色,最后落腳在“斷腸人在天涯”,這些意象的巧妙組合,使讀者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，從而引起強烈的共鳴。一種強烈的孤寂凄清的感情,讓人油然而生。

至中國近現(xiàn)代時期，人們念念不忘的是郁達夫《故都的秋》?！扒锾?，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！?/p>

《故都的秋》堪稱一篇描寫秋情、秋韻的美文。該文是作者對北國之秋的深情頌歌。作者以深情的感觸及細膩的描繪，給讀者勾勒出一幅北國秋景圖，使讀者禁不住要愛上故都的秋了。

悠久的中國文學(xué)史，以低沉哀婉的筆調(diào)，或直接或委婉地表達了作家們或悲、或哀、或愁、或怨的復(fù)雜情懷，借用各種意象從不同的主題借秋來抒發(fā)對人生的感慨,凸顯出深沉的悲涼與悲壯感，多展現(xiàn)婉約細致的風(fēng)格。但其中亦不乏獨具慧眼和格調(diào)的詩人們，他們一掃過去比萎靡寥落的沉悶情緒，從而創(chuàng)造出高亢豪邁奔放的詩歌。

唐朝的劉得仁《池上宿》：“秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥”，贊美了秋月的清涼。相似的詩句包括劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”。詩人立意高遠，出語不凡，將不是春光勝似春光的秋天寫得極富新意。唐朝宋之問的《始安秋日》“桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春”描繪出桂林如詩如畫的美麗秋景，堪比繁華洛陽美麗的春天。宋朝的范仲淹《蘇幕遮》“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”再現(xiàn)了秋天豐收的喜悅。同類詩詞中最著名的當(dāng)屬王勃的《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句。詩人登滕王閣遠眺，放眼川原，秋景澄澈，秋意深濃，仕途坎坷而雄心未泯的王勃目極八方，思接千里，忘卻失意的苦楚，全身心融入江南秋景之中，思緒追逐著落霞孤鶩，淡入了秋水長天之中。千百年來騷人墨客對此句推崇備至，流傳至今，膾炙人口。

秋分正值秋收、秋耕、秋種的大忙季節(jié)，各種谷物豆類，均在此時收獲。大地漸漸披上盛裝，金風(fēng)送爽，黃菊搖曳，一半秋山帶夕陽。人北望，雁南翔，呈現(xiàn)出一派“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的動人景象。豐收給人們帶來了無窮的快樂，沃野千里，秋實累累，四處飄香，一掃人心中的秋意蒼涼之感，常會讓人油然而生“金秋勝似春光好”的贊嘆。

特別值得一提的是，集政治家、軍事家、詩人于一身的毛澤東獨領(lǐng)風(fēng)騷，用如船的巨擘描畫出了秋的迷人畫卷。其著名詩詞《采桑子·重陽》“人生易老天難老,歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。寥廓江天萬里霜。”該詞一反悲秋的情調(diào)，把秋天寫得無比可愛，分外美麗，堪稱“歷代寫重陽詩詞中的杰作”[9]。全詞上下兩闕的末句，都是以景作結(jié)，上闋寫黃花吐香，下闋寫江天寥廓。寫黃花是近景，寫江天屬遠景。一近一遠，前后呼應(yīng)，生動展現(xiàn)了一幅秋色萬里生意盎然的動人畫卷，格調(diào)高昂，境界遼闊，充滿了濃烈的詩情畫意。

毛澤東的另一首詩詞 《沁園春·長沙》“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”詩人傲然佇立于“寒秋”之中，沒有悲愁，沒有哀怨，帶著欣喜的目光，欣賞深秋時長沙一帶的美好景色。這里，“山紅江碧、鷹擊魚翔，色彩鮮明，生機彌漫。這些特征性的景物，聯(lián)成為一個生氣活潑的有機體，意趣蓊然，全無肅殺之氣”[10]。此詞長于寫景，融情于景，情景交融，充滿了豪放的風(fēng)格和崇高的美感。

《漁家傲·反第一次大圍剿》“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚同心干，不周山下紅旗亂。”該詞描寫了秋日里的一個戰(zhàn)斗場面，詩人注意運用同韻律的反復(fù)，以一瀉千里的氣勢展現(xiàn)了戰(zhàn)士的英勇和戰(zhàn)爭勝利的痛快淋漓[11]?！稇浨囟稹渖疥P(guān)》“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。”乍一看這首秋詞仿佛帶有古典詩詞的蒼涼之味，但恰如著名詩評家公木所論：“此詞雖然風(fēng)格獨異而帶點凄清意味，卻決不給人以衰颯的感覺，這點凄清反而更能襯托出紅軍戰(zhàn)士的英勇豪邁，更能顯現(xiàn)出詩人旺盛的革命樂觀主義精神充塞豪壯之情”[10]。

4 結(jié)語

從氣象中的秋到人生的秋進而演變到文學(xué)中的秋，秋的意象，秋的情致，伴隨著強大的生命力，深深地根植于中國文化的土壤中，蘊含了中國文人們的愁苦、憂人、悲國、感懷的情緒，而同時亦以相反的格調(diào)詠物抒懷，發(fā)出了截然不同的昂揚向上的詠嘆，或悲秋或頌秋，豐富了中國文學(xué)，也催生了氣象文學(xué)的誕生和成長，體現(xiàn)了中國人特有的人文精神和氣質(zhì)追求。

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[3]陳壁耀.“秋”與“愁”[J].小作家選刊,2005(1):57-59.

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[8]上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編.宋詞三百首鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2006:13.

[9]季世昌,徐四海.獨領(lǐng)風(fēng)騷——毛澤東詩詞賞析[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社,2009:32.

[10]公木.毛澤東詩詞鑒賞[M].長春：長春出版社,2010:13,73.

[11]馬晶晶,盧亞明.從秋景詩詞談毛澤東的藝術(shù)創(chuàng)造力[J].現(xiàn)代語文,2007(10):128-130.