高校網(wǎng)絡道德教育的優(yōu)化路徑

方芳

(周口師范學院思政部 河南周口 466001)

高校網(wǎng)絡道德教育的優(yōu)化路徑

方芳

(周口師范學院思政部 河南周口 466001)

高校教育工作者應加強大學生網(wǎng)絡道德教育，積極探索高校網(wǎng)絡道德教育新途徑，利用思想政治理論課的優(yōu)勢大力開展網(wǎng)絡道德教育;占領網(wǎng)絡教育陣地，拓展網(wǎng)絡道德教育新途徑;創(chuàng)建高校網(wǎng)絡道德建設中的自律機制;建立高效的網(wǎng)絡道德教育隊伍;并開展高校網(wǎng)絡道德教育中的個性化服務，逐步減少并杜絕大學生網(wǎng)絡道德失范行為。

高校;網(wǎng)絡道德教育;優(yōu)化路徑

高校大學生正處于成長階段，其心智發(fā)展還未完全成熟，面對當前網(wǎng)絡社會的種種挑戰(zhàn)，高校應擔當起教育者保護者的角色，加強大學生網(wǎng)絡道德教育，幫助大學生優(yōu)化網(wǎng)絡道德，進一步規(guī)范網(wǎng)絡行為，避免網(wǎng)絡道德的失范。由于大學生的網(wǎng)絡道德教育與傳統(tǒng)的道德教育有著形式及內(nèi)容上的不同，所以，高校應更注重人性化、時代化的教育管理，不斷優(yōu)化高校網(wǎng)絡道德教育的路徑。

1 高校網(wǎng)絡道德教育建設現(xiàn)狀分析

1)高校網(wǎng)絡道德教育主體認識模糊。大學生作為龐大的網(wǎng)絡使用群體，高校教育工作者應對其加強網(wǎng)絡道德方面的教育，以應對網(wǎng)絡社會的多變性與復雜性。然而，受到傳統(tǒng)教育模式的束縛與影響，許多專業(yè)教師缺乏對網(wǎng)絡道德教育重要性的認識，認為網(wǎng)絡道德教育工作和自己的關系不大，這部分教育應當屬于計算機教師或者是思想政治理論課教師的教學內(nèi)容，自己只需要傳授本專業(yè)的知識技能即可。即便是一些計算機課教師，教學重點仍然僅僅鎖定在本專業(yè)，并不重視也不愿過多地涉及大學生的網(wǎng)絡道德教育。另外還有一些教育工作者本應該自覺樹立高尚的網(wǎng)絡道德規(guī)范，但卻在網(wǎng)絡社會中迷途深陷，做出違反網(wǎng)絡道德的行為。

2)高校網(wǎng)絡道德教育形式單一。網(wǎng)絡集多媒體的優(yōu)勢于一體，與它的靈活性、開放性相適應，網(wǎng)絡道德教育的形式也應呈現(xiàn)出多樣性。近年來高校紛紛建立思想政治教育網(wǎng)站，并作為高校網(wǎng)絡道德教育的新渠道、新陣地，但高校網(wǎng)絡道德教育網(wǎng)站的點擊率太少，在大學生的學習生活中影響力不夠大;高校網(wǎng)絡道德教育網(wǎng)站內(nèi)容太少，很多專欄有名無實，并且網(wǎng)站內(nèi)容更新率極差，缺乏吸引力;高校網(wǎng)絡道德教育網(wǎng)站中理論性質(zhì)的教育較多，不能很好地結(jié)合現(xiàn)實。將網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會人為割裂，發(fā)揮不了教育的作用［1］。高校網(wǎng)絡道德教育仍然沿用傳統(tǒng)的“我講你聽”的方法，使得高校網(wǎng)絡道德教育形式單一且功效不大。

3)高校網(wǎng)絡道德教育內(nèi)容脫離網(wǎng)絡社會特點。網(wǎng)絡社會的開放性、時代性、綜合性本可以使得網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容豐富多彩，靈活多樣，可以很大程度上滿足大學生的學習興趣及需要。但是在現(xiàn)實的教育過程中，網(wǎng)絡道德教育內(nèi)容往往脫離網(wǎng)絡社會的特點，將道德從網(wǎng)絡社會中剝離出來，變成一條條僵硬的教條，強制性讓大學生來背誦與記憶，硬性地外化大學生的網(wǎng)絡道德，而忽視了網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)化效應［2］。結(jié)果導致大學生的人生觀、價值觀同網(wǎng)絡社會的道德規(guī)范無法交集，部分大學生明知不對卻偏要為之，產(chǎn)生種種不道德的網(wǎng)絡行為，脫離了網(wǎng)絡道德教育的初衷。

2 高校網(wǎng)絡道德教育的優(yōu)化路徑

2.1 利用思想政治理論課的課程優(yōu)勢進行網(wǎng)絡道德教育

目前，高校思想政治理論課基本上都采用了多媒體技術，在課堂教學過程中使用多媒體教學手段，將教材體系大綱作為主線條，貫穿文字、圖片、聲音、影片等聲文并茂的形式。通過多媒體手段對網(wǎng)絡道德理論知識進行形象具體的分析論述，幫助大學生在使用網(wǎng)絡工具的同時做到認、知、行的有效結(jié)合，提高網(wǎng)絡道德覺悟與自律水平。例如，可以將網(wǎng)絡道德教育中的某個層面或問題穿插到思想政治理論課教學中，如在思想道德修養(yǎng)與法律基礎課中增設網(wǎng)絡道德素質(zhì)修養(yǎng)及網(wǎng)絡社會法規(guī)法則等相關專題;在馬克思主義基本原理課中增設如何正確認識和利用網(wǎng)絡技術;在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課中增設網(wǎng)絡道德建設的重要性等。因此，將網(wǎng)絡道德教育滲透到思想政治理論課程中，可以打破傳統(tǒng)課堂教學的局限性，有效整合課程資源，更好地構建高校網(wǎng)絡道德教育體系。

2.2 占領網(wǎng)絡教育陣地，拓展網(wǎng)絡道德教育新途徑

2001年黨中央《公民道德建設實施綱要》(中發(fā)［2001］15號文)明確指出:計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵發(fā)布進步、健康、有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡傳播。因此，高校應主動占領網(wǎng)絡教育陣地，利用網(wǎng)絡工具進行大學生網(wǎng)絡道德教育。一方面，網(wǎng)絡社會中信息資源的共享性及傳播的快速性，對轉(zhuǎn)變大學生網(wǎng)絡道德思維方式、影響大學生網(wǎng)絡行為方式等方面，將發(fā)揮不可替代的作用;另一方面，高校教育工作者也應清楚認識到網(wǎng)絡社會存在著許多防不勝防的陷阱，這些陷阱可以使那些迷失網(wǎng)絡道德的大學生出現(xiàn)網(wǎng)絡侵權、網(wǎng)絡暴力甚至網(wǎng)絡犯罪等不良社會行為。因此，占領網(wǎng)絡教育陣地，使網(wǎng)絡社會中多一些積極信息，少一些消極信息，堅持正確的導向性，引導、培養(yǎng)大學生良好的網(wǎng)絡道德，防止庸俗、反動的信息侵蝕大學生思想。從宏觀上講，高校應建立自己的紅色網(wǎng)絡道德教育網(wǎng)站，及時發(fā)布新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等網(wǎng)站新聞，使正確的、積極的、健康的思想文化占領高校網(wǎng)絡思想陣地。從微觀上講，高校教育工作者和教師可以建立自己的個人網(wǎng)站，通過獨立的空間表達自己的思想，有較大的親和力，能更好地與大學生進行溝通，從而提高高校網(wǎng)絡道德教育工作成效。占領網(wǎng)絡教育陣地必須做到以下幾點:一是針對大學生言論，及時跟貼上貼，澄清事實，解疑釋惑;二是針對大學生疑問，找準熱點焦點，積極參與到大學生的討論中，有針對性地引導正確的輿論;三是針對教育重點、熱點、難點問題，撰寫有深度、說服力強的網(wǎng)上評論文章，引導網(wǎng)上評論導向，形成健康向上的網(wǎng)絡風格。

2.3 創(chuàng)建高校網(wǎng)絡道德建設中的自律機制

高校大學生在社會的認知能力上、情感的成熟上，還有自我意識的保護上，正處在趨向成熟的過渡階段?，F(xiàn)今網(wǎng)絡的多角度多元化挑戰(zhàn)著大學生尚不成熟的人生觀、世界觀與價值觀;網(wǎng)絡的開放性、平等性也極易迎合大學生對權威的叛逆性和擺脫束縛、發(fā)展個性的心理需求;而缺少地域的界限，缺少傳統(tǒng)的束縛，缺少師長的權威，崇尚個性與標新立異的網(wǎng)絡社會，為大學生提供著不同于現(xiàn)實及以往社會的各種不同的社會基礎，大學生暢游其中，所有的言行僅僅只需要向網(wǎng)絡輸送代碼就完全可以實現(xiàn)，并且不留下任何痕跡，除了自己本人知道以外，再無其他人知道。在這種缺乏“他律”的“自由”的網(wǎng)絡社會中，道德結(jié)構中的不完善之處就很容易擴張膨脹，造成一些為所欲為的錯誤行為，混淆是非，扭曲價值觀等。在這種情況下，與傳統(tǒng)道德制約機制不同，網(wǎng)絡社會中社會輿論等監(jiān)督作用就顯得微乎其微。因此從根本上說，大學生網(wǎng)絡行為道德主體的建構，主要還是應該加強大學生的道德“自律”。馬克思曾在《評普魯士最近的書報檢查令》一文中指出，“道德的基礎是人類精神的自律”［3］。馬克思的這一論斷精辟地闡述了人類道德的基本精神。從本質(zhì)上講，道德本身就是一種“自律”行為，是人們內(nèi)心中對自我的一種自覺要求，即道德內(nèi)化。在開放性的網(wǎng)絡社會中，“他律”的影響力明顯減弱，而大學生作為網(wǎng)絡主體的道德“自律”就凸顯其重要性?！白月伞睓C制的創(chuàng)建也是使大學生網(wǎng)絡行為更加規(guī)范、網(wǎng)絡道德更加崇高的行之有效的重要途徑。首先要制定較為完善的大學生網(wǎng)絡行為準則，讓大學生在使用網(wǎng)絡工具的同時有章可循，清晰地知道該做什么和不該做什么;其次要建立和健全大學生的網(wǎng)絡行為監(jiān)督管理機制，網(wǎng)絡中心利用網(wǎng)絡監(jiān)控技術及工具對訪問校園網(wǎng)的大學生進行實名登記，建立起校園網(wǎng)絡的責任主體以及與其網(wǎng)絡行為有跡可尋的對應關系;再次高校還要有專門的教育工作者負責大學生的上網(wǎng)情況，并進行定期或不定期的檢查，對于違規(guī)操作者進行批評教育等。通過規(guī)章制度的貫徹落實，有針對性地建立和完善網(wǎng)絡道德教育的外在約束機制，使學生通過“他律”的作用逐漸形成道德“自律”意識，促進網(wǎng)絡道德教育的有效實施。

2.4 建立高效的網(wǎng)絡道德教育隊伍

建立一支高素質(zhì)高水平的網(wǎng)絡教育工作隊伍是高校網(wǎng)絡道德教育建設工作的前提和基礎。要建立起政治思想水平高、網(wǎng)絡專業(yè)技能強、了解大學生思想道德狀況與大學生網(wǎng)絡行為的網(wǎng)絡道德教育隊伍:高校網(wǎng)絡道德教育的專職教育工作者隊伍，高校網(wǎng)絡道德教育的一線教師隊伍，網(wǎng)絡道德教育的優(yōu)秀大學生隊伍。

1)高校網(wǎng)絡道德教育的專職教育工作者隊伍建設。目前許多高校教育工作者還沒有掌握相應的高水平的網(wǎng)絡技能，包括諸多從事大學生思想政治工作的專職人員，不能有效利用網(wǎng)絡工具正確引導大學生的網(wǎng)絡行為。必須改變這種局面，大力引進相關專業(yè)人員組建高校網(wǎng)絡道德教育的專職教育隊伍，并同大學生政治輔導員隊伍的建設相結(jié)合來進行。在選聘輔導員時，要同時考慮高校網(wǎng)絡道德教育的工作需要，避免任人唯親的局面出現(xiàn)。

2)高校網(wǎng)絡道德教育的一線教師隊伍建設。高校網(wǎng)絡道德教育工作大多通過思想政治理論課教師來完成。所以，思想政治理論課教師可以通過學校舉辦網(wǎng)絡技術培訓班，主管部門或各省教育廳還可以作為培訓工作的組織和培訓基地，組織多媒體教學競賽、網(wǎng)頁設計大賽等形式，不斷提高教師的網(wǎng)絡技術技能，提高多媒體教學水平，將高校網(wǎng)絡道德教育的教師培養(yǎng)成為網(wǎng)絡技術和德育工作結(jié)合型的人才，逐漸改變傳統(tǒng)教學中熟悉思想政治教育的教師不懂電腦，懂電腦的教師不會做思想政治教育工作的尷尬現(xiàn)象。

3)網(wǎng)絡道德教育的優(yōu)秀大學生隊伍建設。每年從大學生黨員、學生會干部中挑選骨干生，使其參與到高校網(wǎng)絡道德教育的建設工作中，與高校教育工作者和高校教師共同開展對大學生網(wǎng)絡道德教育工作，形成高校網(wǎng)絡道德教育的教師與大學生、教育者與被教育者的力量相結(jié)合，通過雙方交流溝通的效應，更好地走進網(wǎng)絡群體，深入了解網(wǎng)絡特征，熟練地使用網(wǎng)絡工具，時刻把握大學生上網(wǎng)行為特點，了解大學生的內(nèi)心感受，這樣才能更加有的放矢地開展高校網(wǎng)絡道德教育工作，使大學生網(wǎng)絡行為更加規(guī)范化、道德化。

2.5 開展高校網(wǎng)絡道德教育的個性化服務

傳統(tǒng)的高校道德教育存在一定的缺陷，往往會有意無意地忽視大學生主體的選擇性，在一定程度上扼殺大學生個性理性發(fā)展的機會，當大學生面對網(wǎng)絡社會做出一定網(wǎng)絡行為選擇的時候，就有可能無法自主地運用理性解決問題。所以，只有掌握了大學生不同性格和對網(wǎng)絡信息不同需求的特點，高校網(wǎng)絡道德教育才可能取得有針對性、實效性的長足發(fā)展。

1)高校網(wǎng)絡道德教育要尊重大學生的個性發(fā)展。沒有尊重就談不上教育。大學生是實實在在有血有肉的、有尊嚴、有思想的社會個體，每個大學生的個性都應當?shù)玫綉械淖鹬?。新時代的發(fā)展鼓勵大學生彰顯個性發(fā)展，而泯滅了個性發(fā)展的教育，就會斷送創(chuàng)新的突破與人才的脫穎而出。高校應該在培養(yǎng)綜合型人才的道路上結(jié)合個性教育，給大學生提供一個自我學習與發(fā)展空間，積極引導大學生在正確的網(wǎng)絡道德和網(wǎng)絡行為下，在網(wǎng)絡世界里追尋不同的個性發(fā)展。

2)高校網(wǎng)絡道德教育要時刻關注大學生的心理及情感需求。大學生在學習生活與成長的各個時期都會面臨著的不同的心理和情感困惑。大學一年級，部分大學生不適應從中學升入大學以后的學習方式上的變化;不適應遠離家人后突然到來的心理上的“斷奶期”;自理生活能力和環(huán)境適應能力明顯不強，對新的生活無所適從;大學二年級到三年級，很多大學生面對學業(yè)的壓力和人際交往方面的諸多問題不知所措;大學四年級，幾乎所有的大學生都面臨著考研和就業(yè)的壓力。在種種壓力與困惑的驅(qū)使下，大學生很容易到網(wǎng)絡世界中去排解煩惱、發(fā)泄不滿、逃避現(xiàn)實。作為高校網(wǎng)絡道德的教育者，必須重視大學生的各種心理和情感需求，及時教育大學生正確認識和面對現(xiàn)實生活中所遇到的壓力和困惑，盡可能地幫助大學生解決問題;與此同時，還要注意分析大學生的上網(wǎng)心態(tài)和行為特點，充分利用網(wǎng)絡作為與大學生交流的互動平臺，建立本校網(wǎng)上心理咨詢和輔導中心，及時幫助學生排除心理障礙，解決情感困惑，緩解心理壓力。

3 結(jié)束語

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在高校大學生的信息交流、人情世故、視野開拓等方面日益顯現(xiàn)出極為重要的作用。網(wǎng)絡社會中的一些不健康的消極因素正在沖擊著大學生的道德意識與行為，因此，高校教育工作者應防患于未然，積極探索高校網(wǎng)絡道德教育新途徑，加強大學生網(wǎng)絡道德教育，減少并杜絕大學生網(wǎng)絡道德失范行為，這應是高校教育工作者的當務之急。

［1］ 李倫.鼠標下的德性［M］.南昌:江西人民出版社，2002:21-69.

［2］ 朱銀端.網(wǎng)絡道德教育［M］.北京:社會科學文獻出版社，2007:137-156.

［3］ 馬克思恩格斯全集(第一卷)［M］.北京:人民出版社，1995:15.

Optimized Path of Moral Education in Colleges and Universities

FANG Fang
(Ideological＆Political Education Unit，Zhoukou Normal University，Zhoukou 466001，China)

The educators in colleges and universities should strengthen the network moral education of college students，and actively explore new ways of moral education，take advantage of ideological and political theory course to implement the network moral education;occupy network education position，expand the network moral education method;create the self-discipline mechanism of network morality;establish efficient network moral education teaching staff;and carry out personalized service in network moral education to gradually reduce and prevent college students network moral anomie.

colleges and universities;network moral education;optimized path

book=94,ebook=94

G 641

A

1672-2434(2012)03-0089-04

2012-04-10

方 芳(1984-)，女，講師，碩士，從事研究方向:社會主義建設理論