傳承與創(chuàng)新民間美術的現(xiàn)代首飾研究

張麗

（福建商業(yè)高等專科學校 商業(yè)美術系,福建 福州 350012）

傳承與創(chuàng)新民間美術的現(xiàn)代首飾研究

張麗

（福建商業(yè)高等?？茖W校 商業(yè)美術系,福建 福州 350012）

通過對民間美術圖案在現(xiàn)代首飾設計中的傳承與創(chuàng)新的研究分析，拓展了現(xiàn)代首飾設計新思路。將不同質地的材料從原來限定的狀態(tài)中解脫出來，利用重新組合排列進行延展性設計，在追求個性化首飾設計的同時，保持與延展材料的生命力量。借鑒民間美術造型對現(xiàn)代首飾的設計進行創(chuàng)新，詮釋了東方藝術獨有的神秘。通過有效地傳承與創(chuàng)新民間美術融入現(xiàn)代首飾設計，讓傳統(tǒng)文化贏得向前發(fā)展的動力。

現(xiàn)代首飾；民間美術；圖案；造型

在藝術全球化的浪潮中西方藝術來勢兇猛，如何有效地通過新的藝術形式創(chuàng)新中國民間美術，是時不待我的歷史使命。當前社會出現(xiàn)很多通俗首飾，大量仿制高端首飾卻難以抓住其精髓，普遍性地存在空洞無物、奢華無味。盡管不是簡陋艷俗、隨意拼接，要想從首飾產品同質化的困局中突圍出來，在靚麗的外殼之下保留住收藏溫暖而純凈的靈魂，在設計上凸顯精雕細琢，保持與延展本土美術的生命力量，強化民間美術的形廓，民間美術的介入無疑為現(xiàn)代首飾注入一道曙光。因此，傳承與創(chuàng)新民間美術的現(xiàn)代首飾研究至關重要。

民間美術與現(xiàn)代首飾作為裝飾，各自發(fā)展的軌跡各不相同。民間美術擅長大膽想象、構思巧妙，傳達人們對美好生活的憧憬與理想，浪漫主義色彩濃厚，是滿足大眾的個性化要求的人類文明發(fā)展的必然產物，為當下的現(xiàn)代首飾開辟出新的采集資源和創(chuàng)意空間。它特有的造型魅力、色彩誘惑、精巧工藝，為其帶來了不同于西方首飾的張力。尤其是在追求個性化首飾設計的基礎上，以其深厚的文化底蘊和巧妙構思喚醒人們日漸麻木的視覺，在設計布局上賦予了豐富的視覺效果與情感訴求。新的觀念、思維方式與新技術、新材料的導入為民間美術帶來了新的感觸。鑒于此，本文希望通過民間美術的載體給現(xiàn)代首飾一個深邃的經典，利用民間美術與現(xiàn)代首飾的結合進行文化藝術的傳承與創(chuàng)新，以期提升中國現(xiàn)代藝術的影響力。

一 繼承發(fā)展民間美術圖案拓展現(xiàn)代首飾設計新思路

民間美術圖案的題材內容是一部厚厚的畫冊，深層精神結構保持著歷史、哲學、審美的藝術韻味，其圖案根植于剪紙、藍印花布、蠟染、刺繡、陶瓷以及版畫等形形色色的形式中，每一紋樣、形象、構圖直接或間接地豐富了民間文化的內容，充滿原始神秘色彩和多種文化信息與符號象征，弘揚中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代首飾設計之中，使其文化性與社會性更加深刻。在首飾設計的研究中萃取民間美術養(yǎng)分茁壯成長，展現(xiàn)圖案所獨有的樸素而深刻的功能性文化價值。在理解圖案造型的精神實質、審美高度的基礎上，不是照搬原形，而是去粗取精、衍生和再造，運用首飾這一表現(xiàn)形式和現(xiàn)代的設計理念，以一個獨特的視角讓人們了解民間美術的典故與寓意。在高度發(fā)達的文明社會里，加以梳理、廓清，進行共時態(tài)的尋覓、闡釋，讓人們去回歸思考自然的本質和規(guī)則。在高度科技化、信息化的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)民間美術雖然受到外力沖擊，同時也給其帶來了發(fā)展的新契機。

民間圖案強調主觀的表現(xiàn)，不重外在的形式，而重本質的神似，甚至加以夸張、概括、變形，從而對自然界得到一種本質上的理解、把握與表現(xiàn)，取其外形，延其深意，傳其神韻，作為符號、元素或形式直接應用到現(xiàn)代的首飾設計。民間美術圖案豐厚的紋飾、千面的圖案等都是首飾可以借鑒吸收的，以魚、鹿、荷花、桂花、山茶花等圖案為設計原型的首飾在想象力下化成美好意義的展示之物，單純又簡潔，柔美又堅毅，深刻卻更精彩，在虛實、藏露、高低的錯落間洋溢著現(xiàn)代神韻，不僅使現(xiàn)代首飾富于動感變化，而且在局部與整體中也能有獨特、豐富的視覺感受。

對民間美術有深層的把握與理解才能設計出好首飾。探尋進入深層的精神領域的方式，將自然形態(tài)歸納、比較、分析。圖案的抽象性代表了民間藝術審美中的一種獨特風貌。以花卉、蝴蝶與質樸的民族紋飾相結合，尋根溯源，融會貫通，兼收并蓄，尋找兩者的契合點，打造出的現(xiàn)代首飾，民族感與現(xiàn)代感十足，裝飾手法新穎獨特、雅俗共賞。追求傳統(tǒng)風格和民族特色，為了表現(xiàn)這一主題，就民間美術應用現(xiàn)代首飾領域而言，有相當大的空間值得進一步探索。如 “福從天降”、“鴛鴦戲水”等一些常見的圖案可具有重大的美學價值，以祥云為題材設計的胸針，以蝴蝶為主體設計的戒指，其微妙的本質規(guī)律、深層結構的精準提煉，巧妙地抽取、提煉具有本體意義的設計創(chuàng)造。

以色扶形，是民間美術圖案表現(xiàn)的手段之一。選擇性使用民間色彩的特征，外在視覺表象與內在心理效應相互映襯，使具有中國本土特質的色彩格調、文化心理與深層文化觀念互為烘托。民間色彩語意與色彩創(chuàng)意相結合，豐富又不失調和，把民間美術色彩審美意識轉化成首飾這一具體的產品，如表面色彩有著明顯的地域性，色彩組合圖案變化，文化的傳承與超越、碰撞與融合，或明亮、樸素，或穿插、嫁接，不同的圖案輔以不同的色彩搭配手段，整合并進。在首飾的科學性、結構設計的合理性、裝飾的趣味性、題材的豐富性、形式的多樣性等方面，都給現(xiàn)代首飾帶來視覺與心靈的雙重震撼，可拓展深層結構上的設計語言和思想內涵。

二 利用民間材料對現(xiàn)代首飾設計進行補充性延展

在現(xiàn)代首飾設計領域中材料選擇是創(chuàng)新的重要因素，審視民間美術在人們心中所積淀的生存情感心理和散射出的人性生命的光彩，人們將不再拘泥于傳統(tǒng)的昂貴材料。俯首可得的材料層出不窮，都將賦予作品更豐富的內涵和極強的表現(xiàn)力。過去傳統(tǒng)材料金銀、珠寶、玉石等代表的不僅僅是裝飾，更多的是被賦予了貨幣功能，是權力與身份的象征，如今告別了華麗珠寶與璀璨鉆石，自覺尋找和探索最適合的表現(xiàn)手段和方法的材質，以時空跨度和極盡豐富的形式樣態(tài)，為現(xiàn)代首飾設計本土化創(chuàng)新的支撐，也為民間美術走入現(xiàn)代提供了方向和手段。重視傳統(tǒng)卻不是簡單復制，不拘古，善創(chuàng)新，引領并提升現(xiàn)代首飾乃至整個民族的審美趨向，在原創(chuàng)與傳承之間追尋平衡。

現(xiàn)代首飾設計僅重視外觀是不夠的，材料的開發(fā)與應用可衍生民間美術豐富的表現(xiàn)，由于物質媒介的特殊審美屬性，關注民間美術材料語言的特質、不可替代性和語境，材料在其中不是單一的物質，是幫助實現(xiàn)設計構思物化靈感涌現(xiàn)的條件。在材質的應用方面，材料不只是金色、銀色，還有作為具有傳統(tǒng)元素的珍珠白、珊瑚紅、貝殼銀等有機材料，綠松石綠得恰到好處、青金石藍得如星空斑斕、翡翠綠穩(wěn)重大氣，更好地顯示出現(xiàn)代首飾的傳統(tǒng)性特點。具有民族特色的陶瓷、木雕、竹雕、刺繡、漆器、玉石以及現(xiàn)代的樹脂、合金等加入現(xiàn)代首飾，不同質地材料從限定的狀態(tài)中解脫出來，鑲嵌、拼接、組合、雕刻重新組合排列，因材施藝，匠心獨運，利用不同材料構建出主、客觀的具象與抽象，深化其功能的綜合視野，既能夠透徹地了解民間美術的內容，又能夠更切實地體味和表現(xiàn)其材料。

材料是首飾設計的物質載體，設計、材料、色調既緊湊又渾然一體，樸素中帶著精致，稚拙卻是深沉得恰到好處，配合民間美術的圖案，極富層次感，營造出民間美術五彩斑斕的現(xiàn)代首飾風格。粗質材料能表現(xiàn)原始的純粹和渾厚的氣魄，細致的材料會挖掘出典雅與溫婉。在傳統(tǒng)中國文化基礎上，注重發(fā)揮材質的特點以民間所特有的原生態(tài)風貌，打破固有的材料規(guī)范和傳統(tǒng)概念，傳統(tǒng)的原生態(tài)材料被創(chuàng)造，如中國結編制或手工縫制民間繡品，中國傳統(tǒng)圖案的金屬配件或雕刻玉器，制作成為極富傳統(tǒng)韻味的項飾。一些原用于其他工藝品的材料，面料、草稈、陶瓷、亞克力、掐絲、琺瑯、琉璃等的加入，來源于自然的材料肌理，明顯具有民間元素首飾特征。例如，刺繡根據(jù)針法和紋樣的不同而表達出不同的寓意，經緯線使首飾呈現(xiàn)出手工線條肌理與質感，為現(xiàn)代首飾發(fā)展提供了可貴的審美精神和設計語言范式。

三 借鑒民間美術造型打造現(xiàn)代首飾別具一格

對于現(xiàn)代首飾來說，關注設計背后的文化因素和影響，鉤沉與提煉民間美術，避免使民間美術成為古董，找到它原本應該擁有的光芒，通過它打造出當代新的精神空間，將其與時代特征相聯(lián)系，對傳統(tǒng)圖案進行立體化的變革，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸又具民族特色的首飾。它的終極目標是必須比其原先更美，增強首飾的原創(chuàng)性，為其恢弘的歷史增添一道璀璨之光，實現(xiàn)現(xiàn)代首飾的文化性與時尚性統(tǒng)一。

不斷創(chuàng)新是現(xiàn)代首飾能夠獲得市場認可與喜愛的決定性因素。民間美術為現(xiàn)代首飾提供了廣闊的思考維度，這些用生命形態(tài)鏈接起來的物質與生命的首飾設計，讓我們更直觀地從民間藝術形態(tài)去探究內在的生命力，進而感悟人與飾物之間的互動聯(lián)系。萬字紋、回紋、如意紋等圖案通過重新整合，給人以鮮明醒目的深刻感受，追求的是一種具有現(xiàn)代內涵的民族藝術風格。而采用皮毛掛件與翡翠雕刻的結合首飾，蕩漾著無可挑剔的大氣磅礴，既繼承了民間美術的特點，又體現(xiàn)出現(xiàn)代首飾的創(chuàng)新個性，能直抵人之心扉，無法抗拒。

在目前首飾款式繁多的情況下，悠遠的文明不斷積淀、更新與升華，如木刻、浮雕、剪紙或民間刺繡等和諧的搭配，透視比例自由發(fā)揮，大膽創(chuàng)新，突破時空的限制，用和諧有序的造型營造出唯美的意境，東方神韻在設計師精心打造下，不動聲色地突破傳統(tǒng)的審美程式，把遠古的精神象征和文化記憶重新演繹，登上現(xiàn)代首飾的當代舞臺。國外的首飾設計師認為，如同當今中國在經濟和文化在世界舞臺上大展身手一樣，民間美術在異彩紛呈的時尚舞臺正逐漸顯示出自己的地位，中國民族風格首飾在國際舞臺上越來越活躍，重新發(fā)現(xiàn)其意義非常重要。民間美術執(zhí)著守望者紛紛從浩然強勁的祥龍玉鳳、熱情如火的中國紅、翩翩起舞的仙鶴等中國元素中汲取靈感，為民間美術與世界潮流的結合添磚加瓦。

卡地亞本著出色的制作工藝、高端的專業(yè)制作技術和獨特設計風格，融合西方與中國民間的優(yōu)秀創(chuàng)意相繼問世，1924年推出的一枚胸針，在龍的項部和首尾處鑲嵌閃閃發(fā)光的鉆石，再用黑色琺瑯和白色鉆石制成龍眼。近年 “龍之吻”系列以龍為設計主題，帶著乘云氣、御飛龍的氣勢撲面而來，水龍戒指中栩栩如生的龍仿佛正在海洋中翻滾跳躍，使戒指充滿生動豐富的活力。憑借對奢華和美感最為透徹的觀感和領悟，以全新的創(chuàng)作再造當代中國龍之神采，譜寫出一曲中國藝術的另類傳奇?？ǖ貋喿８Ｖ袊蛳蘖烤废盗?，再次打開中國民間美術走向世界的通道，展示出在世界經濟全球化的今天，西方設計界對中國民間美術的嘗試性研究，以顛覆、開放、釋放其中的厚重與繁富。而周大福全新DIVENUS天驕系列，用龍形圖案與云紋展示出大氣無聲的美學境界，成為中西方藝術領域的一次完美對話，令人耳目一新的 “土為洋用”，詮釋了東方藝術獨有的神秘大氣，同時折射出中國藝術向世界不斷升溫的影響力。

現(xiàn)代首飾作為民間美術傳承與創(chuàng)新的一個方式，采取的不是以懷舊的情感來收藏、憑吊傳統(tǒng)，僅靠回溯歷史去看中國幾千年文明的絢爛多姿；或者采用對民間符號的拼接或借用，致使其精髓有可能被這種無謂的融合消亡。傳承與創(chuàng)新之關鍵是在藝術全球化的浪潮中，以產品的方式使之不斷展現(xiàn)，獲得嶄新的文化意義，在精益求精之中造就新的歷史坐標，成為依然朝氣勃勃與時俱進的活文化。民間藝術靠現(xiàn)代首飾出現(xiàn)在當下生活之中，有效地恢復了民間美術自身的延伸脈絡，介入到現(xiàn)代首飾設計是一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與創(chuàng)新的開拓之路，創(chuàng)作天地雖局限于此中，而在表現(xiàn)形式上又予以無限空間，中國元素框架會讓大眾覺得它分量十足。通過張馳有度地調整和價值立點的轉移，在當代的歷史空間中重新建構符合大眾需求的精神家園，使民間美術價值的闡釋和核心價值滲透到現(xiàn)代生活中，奉獻中國文化的視覺盛宴，讓傳統(tǒng)文化在不斷前行的路上贏取向前發(fā)展的動力，打造體現(xiàn)中國民間文化、又能被世界廣泛接受的現(xiàn)代首飾精品。

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J504

A

1674-3652（2012）07-0 059-04

2012-07-02

張 麗，女，重慶人，主要從事漆藝、工藝品設計研究。

[責任編輯：趙慶來]