正確引導家族文化建設 努力促進傳統(tǒng)文化振興

陳祎蘭

（大慶石化公司信息技術中心，黑龍江 大慶 163714）

正確引導家族文化建設 努力促進傳統(tǒng)文化振興

陳祎蘭

（大慶石化公司信息技術中心，黑龍江 大慶 163714）

傳統(tǒng)文化是中華民族的集體記憶和血脈淵源，更是中華民族走向偉大復興的精神家園。家族文化則是傳統(tǒng)文化的基本原素，是推動傳統(tǒng)文化進步的重要力量，是發(fā)展社會主義先進文化建設的重要基礎。因此，要振興傳統(tǒng)文化，就應該重視和探索家族文化建設的創(chuàng)新思路，精心選擇與傳統(tǒng)文化和先進文化相融合的內(nèi)容，引導家族文化建設的正確方向。

正確引導;家族文化建設;傳統(tǒng)文化振興

當前，隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、政治多元化、文化兼融化的發(fā)展，科學技術的日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，其形式、內(nèi)容、速度和力度都出現(xiàn)了前所未有的變化。一些西方國家和敵對勢力不愿看到中國的發(fā)展和強大，憑借其經(jīng)濟實力、科技優(yōu)勢、貿(mào)易手段、政治滲透，一天也沒有停止對我國“西化”、“分化”和“演化”的圖謀。全國人民在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅強領導下，粉碎了他們一個又一個圖謀，不斷取得新的勝利。但我們不能不冷靜地看到，我國公民的人文素質(zhì)特別是道德修養(yǎng)與經(jīng)濟發(fā)展的速度、社會發(fā)展的進程，還有不少不適應的地方，還有不少令人擔憂的問題。一些領域道德滑坡、誠信缺失；一些人信仰危機、價值觀扭曲；一些領導干部以權謀私、追名逐利的負面影響，嚴重損害著黨和政府的形象。如此等等，迫切需要方方面面的努力，其中就包括用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人們崇高的民族精神和民族品格。而家族文化是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在五千年的中華文化傳承中，家族文化歷來是國民教育的重要環(huán)節(jié)。新中國成立后遭到了冷遇，人們在批判其封建宗法落后一面的同時，忽略了它積極的一面，直到今天才漸漸引起人們的重視。黨的十七屆六中全會對近年來我國文化發(fā)展的實踐和經(jīng)驗進行了全面深入的回顧和總結(jié)，明確強調(diào)“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”。

傳統(tǒng)文化是中華民族的集體記憶和血脈淵源，更是今天中華民族走向偉大復興的精神家園。家族文化則是傳統(tǒng)文化的基本原素，是推動傳統(tǒng)文化進步的重要力量，是發(fā)展社會主義先進文化建設的重要基礎。同時，家族文化又是以血緣親情為紐帶，以振興家國為目標，以族規(guī)族訓為核心，以家庭教育為基礎的文化。因此，要振興傳統(tǒng)文化，就應該重視和探索家族文化建設的創(chuàng)新思路，精心選擇與傳統(tǒng)文化和先進文化相融合的內(nèi)容，引導家族文化建設的正確方向。

一、立志明理，學習發(fā)奮，遵禮守法，厚德修身

這十六個字是家族文化的核心內(nèi)容，是家庭教育的基礎。志者乃立身之本，人生之坐標，猶如航船之方向。人若無志猶如航船失去方向，哪面來的風都是逆風，永遠不會遇到順風。立志從某種意義上說是建立一種積極向上的心態(tài)。拿破侖曾經(jīng)說過：“人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗?！币粋€人一旦失去志向，精神就會完全崩潰，沒有人能救得了他。所以，沒有明確人生目標的人，是不會獲得成功的。當然，立志要排除那些不切實際的幻想，及時調(diào)整方向，從小的目標——興家立業(yè)、奔向小康開始，到大的目標——創(chuàng)業(yè)、報國，立功、立德、立言等，努力找到一條適合自己的路。明理知事是育人第一法。要讓受教育者從小就知道孝父母、尊長輩，敬老師、愛同學，知美丑、識對錯，切忌不可把這些關系搞顛倒了。學習發(fā)奮是人生的第一步，是改變命運的階梯。自古以來治窮容易治愚難。西方諺語說：“人類只有一個暴君，那就是愚昧?！庇廾恋母淳驮谟诓粚W習，既不注重向書本學習，也不注重向?qū)嵺`學習。結(jié)果是越不學越愚昧，越愚昧越不學。古人講，學然后知不足，知不足才能反省改正自己的不足。現(xiàn)實生活中人們常?？吹?，越不學習、越愚昧無知的人，越常常自我感覺比誰都聰明，這是十分可悲的。一定要走出這個誤區(qū)，隨時講學習，處處講學習，終身講學習，越是逆境下越是要發(fā)奮學習。不怕老而無成，只怕幼而不學。薄學無良友，才疏少知音。淺識薄學之人，不管你怎樣去討好別人，怎樣去攀龍附鳳，商品經(jīng)濟與知識經(jīng)濟社會的現(xiàn)實與默守的“郎才女貌”的聯(lián)袂規(guī)則，終將無情地拒你于“游戲”之外。人的一生學習、交友、創(chuàng)業(yè)，原本就是時刻不可怠慢的“連環(huán)扣”。因此，非學難以有成。學習的內(nèi)容要精、要管用，要先學做人，再學做事。在完成學業(yè)的同時，中西方的文化精髓能學的都應學一點，諸如國學中的啟蒙教材《弟子規(guī)》，能使子弟受益終生；儒家的《論語》、老子的《道德經(jīng)》、孫武的《孫子兵法》等，享譽中外，博大精深，開人心智，指人迷津。特別是馬克思主義哲學這一領袖群倫的科學，以及毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》，有理想有目標的人絕不可不學。而學就要忍受千辛萬苦，發(fā)奮努力，矢志不渝，方能實現(xiàn)自己最初之理想和目標。遵禮守法是做人的本分、做人的底線，舍此寸步難行，到處碰壁。孔子說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，實在是千古名言，是處理人事關系的最高準則。就“非理勿言”而論，許多人不懂傾聽之禮，不明傾聽之妙，只圖一時之快，不管時間、地點、人物、場合、氛圍、角度，不分次序，口無遮攔，偏激狂妄；或失禮于賢者方家，或開罪于上峰同仁，或弄丑于大庭廣眾之下，結(jié)果后患無窮，引來一連串麻煩?！罢f病”難治，由來已久，古來有不少大人物和一些名人雅士因恃才傲物、出言無狀，引來殺身之禍，甚至秧及家人九族；至于今人的教訓則比比皆是，此中利害不可不察。當然該說的話一定要說，不可走到另一個極端，可與言而不言者豈不失人誤事。但是,要說就要審時度勢,講究方法。古代的經(jīng)典文章，如《戰(zhàn)國策》中的《觸龍說趙太后》、《鄒忌諷齊王納諫》，李斯的《諫逐客書》、諸葛亮的《出師表》、魏征的《諫太宗十思疏》等，都有各自的精妙和可借鑒之處。厚德者方能載物，非此，錢多大、權多大，留給子孫禍多大；修身者才能齊家，己不修身，如何教人。

二、勤儉戒貪，忠孝誠信，審時思變，知己識人

這十六個字是治家的要領，是教子育人的準則。一勤天下無難事。勤能補拙，勤能生智，勤能立品，勤能為人生打開一條新路。儉者可遠庸養(yǎng)德，樹立純樸家風，陶冶子弟情操。試觀古今先哲、偉人，哪一位不是從憂苦貧賤中走來。子弟生于富貴之家，驕貴癡養(yǎng)，頤指氣使，疏懶成性，諸多陋習，集于一身，若非嚴父名師，苦心教養(yǎng)，很少能有成器者，由此可見勤儉之重要。一貪事事出麻煩。小到貪吃、貪喝、貪睡、貪玩、貪懶、貪小便宜，大到貪名、貪利、貪權、貪燈紅酒綠，貪上一樣就會給人生帶來很大的負面影響。忠者忠于家國、忠于信仰、忠于事業(yè)、忠于朋友。忠以孝為前提，孝以忠為目的。一個人在家能對父母盡孝，在外才能對國盡忠，對單位盡責，對朋友盡義。試想一個不愛父母甚至打爹罵娘的人，還能是個好學生、好兄弟、好朋友、好干部、好下級、好同事嗎？還會有好的未來嗎？至于誠信在當今社會已經(jīng)缺失得太多了，但我們不能忽視，而且要堅信不疑，此乃人間大道，我們至少要努力做到誠信而不愚蠢，聰明而不奸詐。審時思變就是要識時務、知進退，了解把握應知的國內(nèi)外大事和自身所處的環(huán)境，知情善變，與時俱進，使自己的言行、學業(yè)、事業(yè)合于時代的潮流。知己識人是門大學問，是人生始終需要面對的課題。知己者難，非賢達聰慧者難以做到。大凡只知己之長、不知己之短，只知有己、不知有人，只知顯露、自以為是者，其學業(yè)、事業(yè)很難大有作為，且人際關系常常處于緊張狀態(tài)而老去不知其故。識人者則更非易事，以諸葛孔明的大智大慧，尚且用錯了馬謖，有街亭之失，何況我輩。因此，一定要站在客觀的角度嚴格地審視自己，以求揚長避短；謹慎地認識他人，以便交友處事用人。

三、制怒去過，謙恭和順，寬容達觀，知足感恩

這十六個字是家族文化的重點，是教子育人的鏡子。憤怒始于無謀，而終于懊悔。性躁易怒的人是什么事情都很難成功的。這種人一事不合，拍案而起，一語不合，翻臉相向，家里家外，關系緊張，如何與人合作，共謀大事，殊不知連小事都很難干成。人不成功常怨天尤人而不知己過，不知去過，這是很不明智的?！熬訜o德怨自修”，真正的勇士敢于直面己過。而謙恭謹慎、心緒平靜的人是由于做事考慮周到而容易成功，所以各種福音也就自然光顧。要懂得謙恭謹慎、以禮待人的真諦，這對長者、對老師、對上級來說是應盡的本分；對同學、對同事來說是一種文明；對后進或?qū)ν磔厑碚f是一種高貴；對自己來說則是一道安全保護屏障，免受他人之辱和無端之禍。謙恭智慧的人總是把著眼點首先放在欣賞別人的長處、學習別人的長處上；驕傲愚腐的人則總是先把著眼點放在挑剔別人的不足、指責別人的不足上，以顯示自己的高明。因此，前者總在不斷豐富自己，而后者則是失去更多的知識和友情。再者休要與人爭風頭，不要與人作口舌之辯。老子說：“自見者不明，自是者不張，自伐者無功，自矜者不長?！边@是醒世恒言。所謂和順就是和諧處世、順理行事，這是有教養(yǎng)的人才能具備的一種品質(zhì)。宋代大理學家朱熹說：“和順，興家之本?！焙晚樖紫纫椭C，當知懂和諧是大智慧，會和諧是大學問。欲和諧者先要自身和諧，有一個健康良好的心態(tài)，善良正直，公正無私，愛財有道，求官講德；待人處事能換位思考，長幼尊卑能以禮相待，努力信守“己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德；同時，要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，欣賞別人的才能，深知送人玫瑰、手有余香的道理，遠離“自私、自伐、嫉妒”之魔影，努力創(chuàng)造和諧的環(huán)境。誠如是者則必將身心和諧、家庭和諧、親友和諧、事業(yè)和諧。順理行事的人通情達禮，守規(guī)距，講程序；不順理行事的人總是七個不服、八個不忿，誰都不在話下。這種人走到哪里都制造麻煩，都給自己設陷井。美國西點軍校奉行一條最重要的行為準則，就是下級服從上級“沒有任何借口”?？梢娒绹嗽撝v紀律的時候也不含糊。因此，我們雖不是軍人，也一定要順理行事，守規(guī)距，講程序，檢點自己的言行。寬容是一種胸懷，是一種強大的道德力量，能幫助人們化敵為友，減少仇恨、暴力和偏執(zhí)，引導人們用善良、尊重和理解來對待別人。寬容別人就是寬容自己，理解別人就是理解自己。海納百川而不棄細流，容污納濁卻能凈化為碧水。沙士比亞說：“真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的羞辱。”臺灣星云大師說：“一個人心量有多大，事業(yè)就有多大，一個人心能容多少，成就就有多少；人有一分學養(yǎng)便有一分氣質(zhì)，人多一分氣量便多一分人緣。”如果一個人連一點誤解都承受不了，或者連長輩的、老師的、領導的乃至朋友的不同意見都不能擇善而從的話，那么這個人還能很好與人合作嗎？還會有大的發(fā)展嗎？自古達人知命，順乎自然，不把得失放在心上。這并非前人作秀、唱高調(diào)、故弄玄虛。而是先哲們看透了世間萬物變化的永恒規(guī)律：有得必有失，有失必有得。塞翁失馬的故事告訴我們，好事可能轉(zhuǎn)化為壞事，壞事也可能轉(zhuǎn)化為好事。老子說：“禍兮福之所依，福兮禍之所伏?！奔热坏檬Аs辱、禍福相互轉(zhuǎn)化，又何必太介意這些東西呢！人生最大的快樂是知足，無論做什么事，到了該罷手不干的時候就要及時停止。富蘭克林說：“對于不知足的人，沒有一把椅子是他舒服的?！惫沤裰型?，身居富貴之鄉(xiāng)，能知足者甚少。這些人非到了奈何橋下才知醒悟，可惜為時晚矣，奈何、奈何！感恩是人立身處事的根基和法寶，是人與人交往中最珍貴的品格。忘恩負義、過河拆橋的人孤情寡義，不珍惜別人的真情付出。這種人不會有真朋友、真的合作伙伴，不會成就大的事業(yè)。最大的感恩莫過于為國盡忠、為父母盡孝，哪怕你有再大的委屈也不要忘記這一點。父母把你帶到這個世上，把全部的愛和心血都給了你，腳下這片熱土養(yǎng)育了你，你的委屈和這些相比還有可比性嗎？同時，要由衷地感恩黨、感恩你的企業(yè)、你的單位、你的師長、你的親友以及患難中幫助過你的人，甚至要感謝當初那些蔑視你、打擊你、羞辱你、擠兌你、傷害你的那些人，因為他們的言行為你提供了巨大的、特殊的動力，玉成了你今天的進步和成功。因此，感恩也可以說是一種最大的樂趣，使你置身于幸福之中。

〔責任編輯：陳 ?！?/p>

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1002-2341(2012)01-0054-03

2011-12-20

陳祎蘭(1975-)，女，黑龍江綏棱人，辦公室秘書，工程師，主要從事企業(yè)文秘與文化研究。