探析社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的對(duì)策

李玉琳

(重慶理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，重慶 400054)

信仰，是指人們所認(rèn)定的對(duì)某種具有最高價(jià)值的理論、思想、學(xué)說、觀念等高度信服、敬仰、向往和追求，并作為自身終極價(jià)值的追求［1］，是人類最基本和最深刻的精神活動(dòng)，作為文化的靈魂，信仰決定著一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，并構(gòu)成該時(shí)代文化成就的本質(zhì)特征，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著不可替代的作用［2］。大學(xué)生的信仰問題既關(guān)系到合格人才的培養(yǎng)，又關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展［3］。從國內(nèi)情況看，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，暴露出了各種深層次的矛盾和問題，在這種環(huán)境下，一部分大學(xué)生出現(xiàn)了信仰危機(jī)，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念產(chǎn)生了許多疑慮，信念動(dòng)搖，信心不足，使得高校馬克思主義信仰教育受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與沖擊［4］。如何培養(yǎng)青年學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，抵制不良思想的歪風(fēng)邪氣，并將馬克思主義信仰以更加人本的方式灌注于大學(xué)生，是高校教育的時(shí)代使命和政治責(zé)任［5］。因此，堅(jiān)定高校大學(xué)生的馬克思主義信仰，是當(dāng)前高校教育中理想信念教育最重要的內(nèi)容，也是當(dāng)代高校重要的社會(huì)使命和政治使命。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的表現(xiàn)

社會(huì)轉(zhuǎn)型同一般的社會(huì)變化發(fā)展不同，其主要在于強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展突破原有的社會(huì)模式而發(fā)生全方位的革命性轉(zhuǎn)變，因此傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的消長、矛盾沖突甚至激烈斗爭(zhēng)就成為了轉(zhuǎn)型社會(huì)的重要特征，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾會(huì)帶來社會(huì)運(yùn)行的失衡、失當(dāng)或失控現(xiàn)象，各種社會(huì)矛盾與問題也因此更為凸顯［6］。在社會(huì)轉(zhuǎn)型急速加劇的過程中，在洶涌澎湃的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的潮流中，高校大學(xué)生普遍存在著人心浮躁、價(jià)值觀扭曲、方向感失衡、功利主義等心理，這些都是信仰缺失的表現(xiàn)。2011年高校大學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)［7］，當(dāng)代大學(xué)生具有馬克思主義信仰，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同，是對(duì)中國共產(chǎn)黨成立90多年來帶領(lǐng)中國人民取得的輝煌成就給予的高度肯定。但是我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到還有一部分大學(xué)生對(duì)于馬克思主義信仰理解不夠或者是存在著某些偏見，使得高校對(duì)于大學(xué)生的馬克思主義信仰教育受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊。中國社會(huì)科學(xué)院“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題組對(duì)高校大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的調(diào)查研究結(jié)果顯示，在對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)上，14.6%的學(xué)生認(rèn)為“馬克思主義曾經(jīng)有說服力，但現(xiàn)在已經(jīng)過時(shí)了”，而有4.8%的學(xué)生認(rèn)為“對(duì)馬克思主義不清楚，沒有感覺”［8］。通過調(diào)查研究分析，大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

(一)馬克思主義信仰的淡漠化

社會(huì)主義制度是迄今為止人類社會(huì)發(fā)展史上最先進(jìn)的制度，但是由于20世紀(jì)末“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”等一系列國際事件發(fā)生之后，國際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義國家受到嚴(yán)重沖擊。中國改革開放以后，特別是在對(duì)文化大革命的反思過程中，許多人從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，即無理性地批判與否定馬克思主義，由此世界社會(huì)主義和我國社會(huì)主義的發(fā)展歷史使馬克思主義的信仰漸漸模糊和淡化起來［9］。隨著改革開放的不斷深入，國家綜合國力不斷提高，有更多的青年學(xué)生走進(jìn)了大學(xué)，然而西方各種社會(huì)文化思潮蜂擁而至，高校大學(xué)生作為各種社會(huì)文化思潮的接受者和傳播者，懷有很強(qiáng)的探索欲和求知欲，但是由于缺乏成熟堅(jiān)定的政治信仰，對(duì)于各種社會(huì)文化思潮的變化發(fā)展與影響缺乏正確的認(rèn)知和科學(xué)判斷，加之高校思想政治教育工作長期采用單向度的說教灌輸模式，只注重基本知識(shí)的傳授，致使許多大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰出現(xiàn)了思想理念迷茫、價(jià)值判斷迷失和信念信仰淡化。

(二)大學(xué)生信仰的物質(zhì)化

馬克思主義者認(rèn)為信仰屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它的產(chǎn)生變化和發(fā)展是離不開它所依賴的社會(huì)存在的，因此高校學(xué)生的信仰也是從特定的社會(huì)環(huán)境認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷提速，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)畢竟也有負(fù)面效應(yīng)，因它是利益激勵(lì)機(jī)制推動(dòng)的高效率利益追求經(jīng)濟(jì)，對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求很容易誘發(fā)和助長人們的功利性思想觀念，致使把對(duì)物質(zhì)利益的追求作為根本意義上的終極追求，從而使人們的信仰慢慢地物質(zhì)化。當(dāng)今社會(huì)，高校大學(xué)生需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)形形色色的誘惑，作為還沒有完全獨(dú)立生活的大學(xué)生，在物質(zhì)化的過程中往往就會(huì)失去正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，信仰的價(jià)值在心目中就會(huì)大打折扣，馬克思主義信仰在內(nèi)心深處也會(huì)被質(zhì)疑，因?yàn)楦咝４髮W(xué)生需要的是與他們的物質(zhì)生活相匹配的精神世界。

(三)大學(xué)生信仰的多元化

無論是物質(zhì)貧乏的古代還是繁花似錦的現(xiàn)在，人們幾乎都不缺少信仰，只是有時(shí)信仰表現(xiàn)的方式不同而已，沒有信仰的時(shí)代不存在，同樣沒有信仰的人也不會(huì)存在。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人們的知識(shí)、認(rèn)識(shí)水平和民主意識(shí)等得到了不同層次的提升，大學(xué)生活中除了馬克思主義信仰以外，還有許許多多形形色色的信仰，比如宗教信仰、世俗信仰和虛無主義信仰等。改革開放以后，多種社會(huì)文化思想源源不斷地涌入我國，在一定程度上影響了高校大學(xué)生的價(jià)值取向和價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，使得當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值判斷和理想信仰也慢慢地變化。在大學(xué)校園里，充斥著拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義和自由主義等各種理論，無論多寡他們都占有著一定的市場(chǎng)空間，科學(xué)的與非科學(xué)的、傳統(tǒng)的與非傳統(tǒng)的、正義的與非正義的、民主的與非民主的、道德的與非道德的雜混在一起，但由于高校內(nèi)的大學(xué)生自身的特點(diǎn)決定了他們善于接受新鮮事物，對(duì)于價(jià)值和信仰的比較鑒別判斷能力較差，很容易在信仰選擇上出現(xiàn)這樣那樣的問題。

三、社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)產(chǎn)生的原因

當(dāng)前我國正處在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期和改革發(fā)展期，大學(xué)生不可避免地會(huì)在這個(gè)歷史時(shí)期出現(xiàn)不同程度的信仰困惑和信仰危機(jī)，出現(xiàn)馬克思主義信仰危機(jī)的原因，有外來文化滲透的挑戰(zhàn)，也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響和信仰教育缺失的因素［10］。但是現(xiàn)今高校大學(xué)生出現(xiàn)馬克思主義信仰危機(jī)并不是偶然的，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度去分析，高校大學(xué)生出現(xiàn)馬克思主義信仰危機(jī)主要有三個(gè)原因。

(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響

我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段并將長期處于這個(gè)階段，雖然改革開放以后我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，但是在許多方面與發(fā)達(dá)國家還存在著巨大的差距，使得我國社會(huì)發(fā)展過程中的矛盾日益凸顯，比如社會(huì)分配不公導(dǎo)致貧富差距拉大的趨勢(shì)愈演愈烈、就業(yè)崗位缺乏導(dǎo)致許多大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定艱難加之社會(huì)保障體系不健全導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定因素增多、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部貪污受賄不良風(fēng)氣等嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)黨和政府的信任，使得一些大學(xué)生失去了社會(huì)安全感和歸屬感，甚至有些大學(xué)生放棄了對(duì)共產(chǎn)主義美好事業(yè)的向往與追求，在一定程度上出現(xiàn)的這些問題對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰都是嚴(yán)重的沖擊，使得他們對(duì)馬克思主義信仰不得不進(jìn)行反思。

(二)高校思想政治教育工作的弱化的影響

高度重視大學(xué)生思想政治教育工作，從思想上和政治上關(guān)心學(xué)生的健康成長，是高校教育始終堅(jiān)持的一項(xiàng)重要原則。但是長期以來受高校擴(kuò)招政策的影響，當(dāng)高校專業(yè)設(shè)置盲目地市場(chǎng)化，一味地追求短期效益并沒有真正的長遠(yuǎn)計(jì)劃，在如此的發(fā)展環(huán)境下就會(huì)造成高?；蚨嗷蛏俚貙?duì)思想政治教育工作輕視，一些高校在思想政治教育過程中就出現(xiàn)了許多問題，例如軟硬件設(shè)備都無法滿足教學(xué)的需求難以保證教學(xué)的質(zhì)量，教學(xué)方法單一陳舊沒有創(chuàng)新且教學(xué)過程索然無味，學(xué)生與老師之間沒有深入的思想交流互動(dòng)，隨意削減思想政治理論課教育的課時(shí)，選派行政或后勤部門的人擔(dān)任思想政治教育老師。學(xué)生在這樣的思想政治教育教學(xué)環(huán)境中接受信仰教育使得他們厭學(xué)情緒嚴(yán)重，很容易導(dǎo)致大學(xué)生偏離對(duì)馬克思主義信仰的正確理解。

(三)家庭環(huán)境和自身因素的影響

家庭環(huán)境對(duì)于子女思想觀念的形成具有十分重要的作用，但是子女從父母那里獲得的價(jià)值理念可能與他們?cè)诩彝キh(huán)境之外獲得的思想觀念相悖，這樣就會(huì)對(duì)他們正確思想信念的形成帶來消極的影響。許多大學(xué)生的拜金思想、享樂思想或者個(gè)人自由主義思想一部分都是受家庭的影響才形成的，然而這些東西在他們的頭腦中已經(jīng)根深蒂固很難再改變，所以說家庭教育的誤導(dǎo)也是大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。其次是高校大學(xué)生的心理發(fā)展處于成熟或者趨于成熟階段，在這個(gè)時(shí)期他們的獨(dú)立思考意識(shí)、自我意識(shí)和價(jià)值判斷意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，但由于他們?nèi)松啔v匱乏，對(duì)于周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)卻稍顯不足，因此會(huì)對(duì)一部分錯(cuò)誤思想的判斷辨別能力不夠，很容易發(fā)生上當(dāng)受騙或者是思想理念迷失而做出不正確的決定，從而導(dǎo)致對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖的心理。

四、社會(huì)轉(zhuǎn)型期鞏固大學(xué)生馬克思主義信仰的對(duì)策

人的思想觀念始終是處于矛盾運(yùn)動(dòng)之中的，因此馬克思主義信仰的形成需要較長的時(shí)間。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生出現(xiàn)了馬克思主義信仰危機(jī)，從馬克思主義發(fā)展的歷史邏輯上看，是一種不可避免的歷史現(xiàn)象［11］。對(duì)于我們來說，克服信仰危機(jī)不是重新確立一種新的信仰，而是重新建立我們過去對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的立場(chǎng)、方法和態(tài)度［12］。當(dāng)前如何應(yīng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰危機(jī)成為了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一項(xiàng)重大課題，這就需要馬克思主義思想政治教育研究者在新形勢(shì)下探析出現(xiàn)的新問題，提出克服大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的具體策略。

(一)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)高校思想政治教育的方針

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它以理論層面為主導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)理想、精神和道德等不同的文化意識(shí)層面，彰顯了馬克思主義在當(dāng)代的生命力，有利于人們堅(jiān)定理想信念，有利于社會(huì)道德規(guī)范的建立，是我國人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高校擔(dān)負(fù)著大學(xué)生系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重任，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的場(chǎng)所。首先要發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前多元文化的交融和碰撞，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定性;其次是高校應(yīng)該利用特有的師資優(yōu)勢(shì)開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性;再次是高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，從而樹立具有馬克思主義信仰的人生觀、價(jià)值觀和世界觀［13］。因此現(xiàn)階段高校思想政治教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用中國特色社會(huì)主義最新理論教育學(xué)生，用共同理想凝聚高校學(xué)生們的力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞高校學(xué)生們的斗志，鞏固高校學(xué)生們團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(二)高度重視高校思想政治理論課教育，提高教學(xué)工作的實(shí)效性

高校思想政治教育理論課是最直接最系統(tǒng)的針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰的方式，提升高校思想政治理論課實(shí)效性意義重大［14］。近些年來，隨著我國改革開放的不斷深化，西方文化思想觀念對(duì)我國高校大學(xué)生的影響越來越多，特別是拜金主義、功利主義和享樂主義在當(dāng)前高校大學(xué)生中滋長蔓延的范圍在逐年加大，如果不予以正確的引導(dǎo)，他們的人生觀、價(jià)值觀和理想信念就會(huì)很容易出現(xiàn)偏差。創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)模式，以馬克思主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性和無可辯駁的真理性來影響學(xué)生，增強(qiáng)馬克思主義信仰對(duì)大學(xué)生的說服力、吸引力和感染力，而不是主要依靠生搬硬套的灌輸來讓大學(xué)生籠統(tǒng)地接受。在教學(xué)過程中針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，豐富信仰教育的內(nèi)容和形式，在抽象的理論教育中輔助豐富的現(xiàn)實(shí)事例來詮釋，教師也不要回避大學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問題的疑慮，并能作出正面的客觀的回應(yīng)，力爭(zhēng)在幫助大學(xué)生真正理解和認(rèn)識(shí)馬克思主義科學(xué)性的同時(shí)，促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定地信仰馬克思主義。

(三)推動(dòng)高校思想政治教育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合

在不同學(xué)科相互交融的今天，馬克思主義信仰教育除了傳統(tǒng)的單學(xué)科灌輸方式之外，還應(yīng)該重視利用交叉學(xué)科間互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，采用分層次結(jié)合的方式達(dá)到教育的目的。高校大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育兩者之間雖然存在著差異，卻在某些方面又有著一定的聯(lián)系，因此高校在教學(xué)工作過程中不能弱化任何一方，也不能簡(jiǎn)單地把兩者拼接起來，但是二者之間的內(nèi)在聯(lián)系又為其相互結(jié)合提供了理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)，所以說高校思想政治教育與心理健康教育的有效結(jié)合應(yīng)在保持各自體系的前提下，相互借鑒彼此的理念和方法不斷拓展各自的工作領(lǐng)域，在保持目標(biāo)一致的基礎(chǔ)上，整合教育資源形成育人的合力［15］。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育能夠及時(shí)有效地解決學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，特別是對(duì)一些不良行為和心理障礙的發(fā)生或發(fā)展能起到抑制或避免的作用，能夠在思想政治教育過程中有針對(duì)性地幫助解決一些特殊問題和棘手問題。在高校大學(xué)生思想政治教育過程中有機(jī)地結(jié)合心理健康教育的方法，可以明顯地拉近老師和學(xué)生之間的關(guān)系，提高大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教育的喜愛程度，從而提升馬克思主義信仰教育的效果。

(四)推進(jìn)高校馬克思主義信仰網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)和校園網(wǎng)絡(luò)的管理

要想提高大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和馬克思主義信仰的認(rèn)同度，高校必須充分利用校園網(wǎng)絡(luò)的宣傳和引導(dǎo)作用，加快校園網(wǎng)思想政治教育和馬克思主義信仰陣地的建設(shè)。首先充分發(fā)揮好高校網(wǎng)絡(luò)媒介資源優(yōu)勢(shì)，組織專門力量定制一些吸引力大、趣味性高和思想性強(qiáng)的信息鏈接到校園網(wǎng)中，比如可以在校園網(wǎng)上開辦網(wǎng)絡(luò)信息交流互動(dòng)欄目或者網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，用積極健康向上的思想文化充實(shí)高校網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷提高馬克思主義信仰教育網(wǎng)站的點(diǎn)擊率來加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的力度。其次高校也應(yīng)該對(duì)社會(huì)上和網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的重大輿情動(dòng)向做到早發(fā)現(xiàn)早引導(dǎo)，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種社會(huì)思潮、熱點(diǎn)問題和文化現(xiàn)象，老師要析事明理解疑釋惑，努力形成正面輿論強(qiáng)勢(shì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)［16］。在這個(gè)過程中高校也要建立和完善校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)中存在的問題并凈化校園網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，過濾和剔除有害信息對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的侵入和干擾，為大學(xué)生塑造一個(gè)健康良好的馬克思主義信仰網(wǎng)絡(luò)氛圍。

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