山水畫寫生課教學芻議

鞏藝

山水畫寫生課教學芻議

鞏藝

山水畫教學中，寫生是其中的重要環(huán)節(jié)之一，是學生積累素材，積累臨摹經(jīng)驗的方法與手段。寫生為山水畫注入活力，是美術教師開展山水畫教學值得重視的課題。

山水畫；寫生課教學；經(jīng)驗體會

一、山水畫寫生教學概述

中國畫山水的寫生教學，就是以學生作為中心感物的一種主觀與客觀的高度性綜合。國畫在寫生的過程中，以它所特有的形式，在自己的心與手相結合的基礎上，來表現(xiàn)出客觀與主觀的物我合一，進而使得繪畫作品將主體的藝術靈魂凝聚起來。

從古至今，我國的山水畫家都很重視一種“師造化”，能夠深入生活來進一步提高自己的藝術修養(yǎng)。我國的山水畫寫生教學中，著名的大師李可染曾經(jīng)就已經(jīng)開創(chuàng)出了一種優(yōu)良的寫生教學，自此寫生教學就成為了各個高大院校教學的一個重頭戲，他提倡要“兩手抓”，一手抓生活與寫生，一手抓傳統(tǒng)的臨摹，對“傳統(tǒng)”以及“生活”這兩本書要做到熟讀，這就說明在學習山水畫的過程中，應該將臨摹、創(chuàng)作、寫生這三個環(huán)節(jié)緊密的聯(lián)系起來，山水畫寫生，就是將創(chuàng)作與臨摹連接起來的一個橋梁，這也是在教學中的一個重要的環(huán)節(jié)。所以，在讓學生對傳統(tǒng)的筆墨技法在臨摹練習之后，就應該讓學生們到真實的情境中去寫生，去鍛煉。通過這種寫生課，進一步增加學生對于山水畫知識的一些了解，能夠使得學生在技法上有所掌握，而且在這個過程中也能夠培養(yǎng)寫生的學習興趣，山水畫往往是以筆墨作為一種措施與手段來描繪出客觀性的世界，進一步將自己的精神感悟表達出來，將自己的精神感悟表達出來，將那些蘊含在客觀性世界的節(jié)奏以及神韻體現(xiàn)出來。

二、山水畫寫生教學的策略

（一）提高寫生興趣

在寫生的教學中，培養(yǎng)學生的興趣是很重要的，興趣是做好一件事情的前提，興趣也是培養(yǎng)學生的審美能力的一個基礎。在教學中往往會出現(xiàn)這種情況，就是在最初的幾天，一些學生往往會什么都不畫，往往會覺得自己沒有什么可以畫的，也感覺不到自己應該去畫一些什么，感覺不到美的地方。但是在經(jīng)過自己對筆墨以及構圖的練習之后，審美能力就會在很大程度上得到提高，即使是在之前看過的一些不太起眼的景物都是很美的。在寫生的教學中，教師就可以多講解一些中國畫的造型、筆墨、布局、色彩等等一些特征等，這樣來培養(yǎng)學生的興趣以及熱情，要積極的尋求各種措施來培養(yǎng)學生的興趣，對于學生興趣的培養(yǎng)以及對于生活的感受要注重。

（二）做好實踐指導

首先是選景。教師要帶領著學生到具體的地點，要告訴學生先不要輕易的、隨意的下筆，要帶領學生全身心的融入進青山與綠水之中，要體味著大自然的奧妙，要體驗人生，能夠讓學生全面的觀察，在觀察的過程中進一步的體驗，要讓學生深入并細致的看，要與山水交朋友，也要拜山水為師，能夠與山水培養(yǎng)出好的感情，他們會在一種普通的景觀中歸納出哪一座山比較奇秀，或者是渾厚，哪一棵樹比較挺拔以及多姿，哪一處的水比較浩蕩或者是纖柔，這樣來找出這些景觀的特點，并且要掌握好其規(guī)律，在感受到山川之美的過程中也能產(chǎn)生出自己的表現(xiàn)欲。在選擇表現(xiàn)的內容時，一定要認真的思考，也就是“千人皆入畫，只取一峰青”。面對著自然，教師要注意去訓練學生的概括能力、發(fā)現(xiàn)美的能力、以及去粗取精的能力。對于觀察點來說，它的確立是很重要的，這也是一種選擇自然物象的能力。比如說，要畫一棵樹，就可以先讓學生繞樹一周，能夠審視出樹在各個角度擁有的不同效果，然后選擇一個最適宜的、能夠入畫的角度表現(xiàn)出來。如果山水的范圍比較大，雖然不能夠對其圍繞一周，但是也需要對立足點進行調整，包括高下、前后等，然后發(fā)現(xiàn)一個最佳的角度以及位置，然后進行下一步的寫生。

初次寫生的一些學生，如果沒有較好的把握全局的能力，而且如果學生急于求成、貪求過大，這樣的話只能是帶來一種失敗，可以說是“欲速則不達”，所以說，教師可以引導著學生由小到大，由簡到繁，由少到多，做到循序漸進，這樣才能夠踏踏實實的、腳踏實地的向前走，這樣總結起來，在山水畫其寫生的方法中，一般有以下幾點：詳記法、局部描寫法、放大法、重復性體位法、記異法等，其中比較適合于初學者的一種方法就是局部的摹寫法。

其次是意匠加工。對眼前的一些素材做到精加工。我國的歷代畫家以及詩人為了將自己的一些感受向別人進行傳達，都在苦心經(jīng)營，就是為了能夠找到一種激動人心的藝術性語言或者是一些自然的東西，一般不會是完美無缺的，都會存在著一些缺陷，這就需要人來對其進行完善，發(fā)揮主觀能動性。如果是美的，就應該要盡最大可能進行表現(xiàn)，如果不完美就應該將其刪除或者是美化。此外，在寫生的過程中，要運用夸張這種手法，要抓住將要表現(xiàn)對象的本質特征，在保證藝術真實的基礎上，將其夸張的極致。比如說范寬的《溪山行旅圖》，在畫面中，將大山做了一種夸張性的處理，這就使得畫面更加的具有一種感染力，使畫面的表現(xiàn)更加精彩，在畫面的組織過程中，要運用各種因素，比如開合、奇正、虛實、藏露等，可以對客觀世界進行推、拉、挪、移，這樣來為自己的畫面進行服務。

再次，靜觀構想。在對角度以及方位選定之后不能立即作畫，不能盲目的去構圖，而是應該要將自己的心先收一收，要做到集中精力之后再去觀察。在寫生的過程中，往往會有一張障礙，即“成見”與“常識”，如果是自己對一件東西心存成見，就可能會視而不見，發(fā)揮不出自己的潛力。所以說，應該要將這種“成見”以及“常識”擺脫掉，將自己眼前的事物看成是一種陌生的，對其進行重新認識，把握住他們的真實的特征，這樣就會使一切具有一種新鮮感，這樣才能做到“下筆有神”?？梢哉f，這個觀察的過程就是一個醞釀自己的情緒的過程，而且也是在選擇方式與方法的過程，只有心中有感，才能做到“筆下欲動，下筆有成”。

最后，要做到大膽落筆。在寫生教學的過程中，要讓學生做到大膽落筆，而且不要拘泥，要做到氣韻流暢，而且要保證其不滯不板。要做到先對其進行立意，在自己胸有成竹之后再落筆。但是要注意，大膽落筆并不是一種隨便，更不是漫不經(jīng)心或者是亂畫一氣，而是在有熟練的技巧的基礎上大膽落筆，比如說對于畫面的把握，對山石的構造，對于河水的一種穿插等等，學生在做這一些之前都應該要心中有數(shù)，而不是看一眼畫一筆、邊畫邊想等。在大膽的落墨之后，往往會出現(xiàn)一些不到之處，這就有待于一種“細心的收拾”即對畫面進行潤色，更加的豐富畫面。例如說，如果是過空疏，那么就補一些實處，如果是干筆過多，就可以補充一些濕筆，如果是墨色過于暗淡，那么就將其再提勾一筆等，這樣來進一步增加含蘊。在這個過程中，不能心急，要有耐心的進行揣摩。

（三）及時發(fā)現(xiàn)問題

在寫生教學的過程中，對學生要加強指導，及時的幫助學生解決一些實際的問題，比如說，怎樣去構圖、組織、取舍、下筆等等一些問題，老師可以進行現(xiàn)場的示范，這樣就在很大程度上避免了學生可能會走的彎路，學生的作業(yè)中往往會存在著很多的缺陷，比如構圖、筆墨虛實等等，但是這時學生可能看不出好壞，老師就可以幫助學生進行分析，或者是幫助學生修改，通過一種變化畫面的效果，這樣就能夠使得學生悟出一定的道理。但是教師要注意，幫助學生修改，并不是要直接的幫助學生畫，而是要對學生說明一些道理，切忌將學生的思考能力予以束縛，能夠讓學生發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性以及對生活的感受。

（四）培養(yǎng)觀察能力

繪畫的一個較為關鍵的問題就是觀察的方法，在西方的繪畫中，有著一種很嚴謹?shù)挠^察方法，一談到寫生，每個學生都不會覺得太陌生，從學生一開始就可能會接觸到寫生，先將畫架支起，然后坐下，其實這是一種西方的寫生方法，而在我國，在寫生方面有著一種本質性的不同，往往是在皮袋中放置好描筆。在有美景的地方對其進行描摹。所以說，中國在寫生方面其表現(xiàn)方法以及觀察方法都是比較靈活的，而且也比較自由，富有一種表現(xiàn)性，比如說有動觀、靜觀、遠觀、近觀、以小觀大、或者是以大觀小等一些觀察方式，要講求目識心記，要悟對神通。在觀察方法方面，可以將“三遠法”教給學生，在寫生的過程中，要讓學生在不同的角度去觀察，可以從近山去觀遠山，感受山的纏綿，也可以從山下仰望山頂，感受山的巍峨，感受山川美景，感受層巒疊嶂。學生在對觀察方法做到徹底的了解之后，就能夠輕易的解決透視以及布局等一些問題。此外，學生要有一種較為認真的觀察態(tài)度，讓學生認真的對待，在前人總結出的經(jīng)驗中，讓學生知道，在對自然進行觀察中，往往會怕兩點：第一是怕成見，第二是怕常識。如果是有成見，常人看到的美，自己也不會看到；如果是有常識，就只能是停滯在一般的水平。所以說，要自始至終要保證一個較為純潔的心態(tài)，要有一種認真的態(tài)度。

（五）把握臨摹、寫生、及創(chuàng)作的關系

山水畫的寫生教學中，臨摹、寫生、以及創(chuàng)作這三者要保持一種辯證關系，寫生是一種中間型的環(huán)節(jié)，寫生作為臨摹的一種升華，也是進行創(chuàng)作的一個基礎，相對比于傳統(tǒng)的寫生觀念，當代的寫生觀念發(fā)生了較大的變化，也就使得寫生逐漸的從創(chuàng)作以及臨摹的夾縫中進行解脫出來，而且會獲得一種獨立，盡管在當代的中國畫也受到過西方繪畫的一種影響，但是在當代的寫生中，并不是對物象進行一種簡單的照相式記錄，恰恰相反，山水的寫生是一種創(chuàng)作，而且已經(jīng)成為畫家們抒發(fā)感情、表現(xiàn)自然、表現(xiàn)自己的藝術理解，其主觀感受、情感表現(xiàn)、以及創(chuàng)作意識也得到了很大程度的張揚，從另一個角度來說，寫生不僅僅是一種單純的寫生，而是也應該是創(chuàng)作的一種過程。

總之，山水畫的寫生教學就是一個從客觀到主觀，不斷深化的一種過程，在寫生過程中，能夠使得學生更加的開闊自己的眼界，增強自己的感受，進一步的磨練自己的技巧，啟發(fā)自己的想象能力，但是鑒于在山水畫的寫生教學中還存在著一定的問題，這就要求在山水畫寫生教學過程中，教師要認真積累經(jīng)驗，更好地促進教學。

[1]李戲魚，韓拙.山水畫論簡介[J].鄭州大學學報：哲學社會科學版，2009（1）.

[2]范村.電視劇《最后一幅肖像》是有嚴重缺陷的作品[J].中國戲劇，2007（8）.

[3]蔡宏.從正岡子規(guī)的“寫生”重新認識俳句[C].福建省外國語文學會2008年會論文集.

[4]宋鳳娣.青色與中國傳統(tǒng)民族審美心理[J];山東大學學報:哲學社會科學版，2008（1）.

[5]章長青.試論現(xiàn)代中國山水畫的審美取向[J].安康師專學報，2009（3）.

[6]李月伯.從莫高窟第3窟壁畫看中國畫線描的藝術成就[J].敦煌研究，2007（2）.

[7]羅瑜斌，劉管平.山水畫與中國古典園林的起源和發(fā)展[J].風景園林，2008（1）.

[8]薛富興.宋代自然審美述略[J].貴州師范大學學報：社會科學版，2008（1）.

[9]盧國斌.從《畫史》的若干問題來看米芾“非師而能”的實質及目的[D].上海師范大學，2007.

[10]佟欣鑫.日本江戶時代的文人畫及其與中國文人畫的比較[D].中國藝術研究院，2007.

G642.3

A

1673-1999（2012）16-0184-03

鞏藝（1973-），山東萊蕪人，齊魯師范學院（山東濟南250013）美術學院講師。

2012-06-26