心理學(xué)視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育策略研究

劉俊麗 牛 德

（西安工業(yè)大學(xué) 思政部，陜西 西安 710021）

中國共產(chǎn)黨在《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中提出的“社會主義核心價值體系”的科學(xué)命題中指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”。這為高校思想政治領(lǐng)域指明了方向。如何能多視角，全方位地解讀社會主義核心價值體系，使大學(xué)生形成正確、穩(wěn)定的價值觀成為一個重要研究課題。

心智尚未成熟的當(dāng)代大學(xué)生在意識形態(tài)領(lǐng)域、道德規(guī)范層面、心理行為角度等方面均未成型。加強(qiáng)對大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育，需依據(jù)大學(xué)生心理特征，把握大學(xué)生社會主義核心價值觀的形成規(guī)律，不斷激發(fā)他們對社會主義核心價值體系的心理認(rèn)同。因而從心理學(xué)視角探析社會主義核心價值體系教育的新理念、新方法，充分挖掘大學(xué)生個體的自主性，體現(xiàn)以人為本的情感教育理念，可使學(xué)生從情感上認(rèn)同社會主義核心價值體系，真正在行為上加以踐行，更好達(dá)到社會主義核心價值體系教育的核心目標(biāo)。［1］

一、當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)分析

大學(xué)生在學(xué)階段多處于青年中期，個體的生理發(fā)展雖然已接近完成，但心理尚未成熟。此階段，大學(xué)生面臨的一個重要問題就是促使心理日益成熟。社會成熟是心理成熟的一個先決條件。而社會化程度的提高，取決于個人的社會實踐活動。但大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時間較長，在很長的一段時間里與社會生活有著一定程度的隔離。大學(xué)生住在校園社交生活，對社會認(rèn)識還是停留在比較表面和膚淺的階段。因此，當(dāng)代大學(xué)生的社會心理發(fā)展特點(diǎn)主要有：

（一）自我意識提高，但不成熟

自我意識是大學(xué)生心理發(fā)展最突出、最重要的年齡特征之一。［2］隨著大學(xué)生對外部世界認(rèn)識不斷提高，生活經(jīng)驗日漸豐富，他們開始關(guān)注自己的內(nèi)部世界，迫切要求了解自己、發(fā)展自己，從理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系中，思考關(guān)于“自我”的問題，追求自我完善。但由于他們的生活經(jīng)驗少，與社會差距大，社會實踐能力不強(qiáng)，導(dǎo)致自我意識在自我認(rèn)識、自我體驗等方面造成偏差。在自我體驗中表現(xiàn)出過于強(qiáng)烈的自尊心和過于強(qiáng)烈的自卑感，在自我認(rèn)知中表現(xiàn)出過度的自我接納和自我拒絕。正如羅杰斯認(rèn)為：“心理失調(diào)的根本原因在于個體在成長過程中攝入并內(nèi)化了大量環(huán)境加給他的價值觀，以這種價值觀來評價自己的經(jīng)驗，而逐漸放棄運(yùn)用其本性支配的‘機(jī)體估價過程’，結(jié)果使一些實際上有益于個體成長的具體經(jīng)驗被拒絕或被歪曲，從而產(chǎn)生失調(diào)”。［3］在大學(xué)生尋求自我了解、自我追尋、人生價值的選擇的必然歷程中，如果不能確立良好的自我同一性，就會對社會的主導(dǎo)價值表示懷疑，極易造成生活沒有重心、搖擺不定。

（二）心理承受能力差、缺乏社會經(jīng)驗

雖然大學(xué)生的獨(dú)立自主意識顯著提高，但還缺乏辨別是非能力和處理問題的能力，還不能獨(dú)立地適應(yīng)社會和人事。他們經(jīng)常會因挫折而動搖信念，懷疑自己的能力，因而承受很大的心理壓力和焦慮。近十多年來，高校在校學(xué)生自殺現(xiàn)象比較突出，盡管原因多種多樣，但是最終還是在于部分學(xué)生心理無法化解的心理壓力。此外，還有許多學(xué)生由于缺乏鑒別能力、判斷能力和選擇能力，容易感染不良社會風(fēng)氣。社會上的許多不良習(xí)氣與生活習(xí)慣也在學(xué)生群體中蔓延，如奢侈品流行、高檔消費(fèi)、甚至違法犯罪行為。許多大學(xué)生沉迷于大眾媒體創(chuàng)造的虛幻的商業(yè)性質(zhì)的偶像世界里，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，并花費(fèi)了大量的時間和金錢，這些對其理想信念的樹立有著嚴(yán)重的消極影響。

（三）社會現(xiàn)實與所受教育及心中期望的反差非常大

不可否認(rèn)，當(dāng)今的社會本身存在著許多的負(fù)面影響，比如道德滑坡、社會貧富差距懸殊、食品安全問題、貪污腐化現(xiàn)象，以及很多地方體現(xiàn)出的社會不公等。而這些現(xiàn)象大多是學(xué)生們從社會現(xiàn)實中親身體驗出來的，或者耳濡目染、印象比較深刻的。從而使相當(dāng)多的學(xué)生對這種負(fù)面影響形成了固化的思維定式。而這種負(fù)面影響與學(xué)生書本上所接受的知識又是大相庭徑。從而促使部分學(xué)生最終產(chǎn)生了抵觸心理，認(rèn)為課堂上教的都是騙人的。因而很多學(xué)生對現(xiàn)實社會生活中正負(fù)兩方面的影響難以比擬和正確把握，如是非、美丑、榮辱、勇敢和強(qiáng)暴，以及高尚品質(zhì)與低級趣味、友誼與義氣、自由與紀(jì)律、民主與法制、誠實與虛偽等。一些學(xué)生不顧社會利益、法制觀念淡薄、成黨結(jié)派，結(jié)果走入歧途。甚至一些年輕人開始懷疑自己，以不信任的方式來對待周圍的一切。

二、大學(xué)生的心理因素與社會主義核心價值觀形成的聯(lián)系

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，價值信念實質(zhì)是行為經(jīng)驗積累的產(chǎn)物，而理性情緒心理學(xué)則認(rèn)為，人天生具有理性和非理性，人的價值觀體系中的非理性信念是造成心理問題產(chǎn)生的主要原因。［4］因此，大學(xué)生能否形成正確、穩(wěn)定的價值觀與其心理健康有很大關(guān)系，我們有必要探討大學(xué)生的心理因素與社會主義核心價值觀之間的聯(lián)系。

大學(xué)生內(nèi)化社會主義核心價值觀的過程，即心理的發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過程，是大學(xué)生從認(rèn)知、情感、意志和行為等方面接受、認(rèn)同社會主義核心價值體系的過程。一個人價值觀的形成前提是心理素質(zhì)的發(fā)展與提升。大學(xué)階段，學(xué)生認(rèn)知能力迅速發(fā)展，自我意識不斷增強(qiáng)，在好奇、需要等心理因素驅(qū)使下，學(xué)習(xí)處理自我與他人、個體與社會之間的關(guān)系，逐漸形成個體正確、穩(wěn)定的價值取向?？梢哉f，大學(xué)生對社會價值觀的思考與抉擇，并使之成為個人價值觀的過程，實質(zhì)上是大學(xué)生對價值判斷標(biāo)準(zhǔn)接受與否的心理轉(zhuǎn)化過程，［5］并且在此階段其認(rèn)知結(jié)構(gòu)、評價取向、心性狀態(tài)和價值模式逐步形成并定型。［6］

大學(xué)生心理是否健康，對形成社會主義核心價值觀具有重要作用。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中指出：“健康穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是形成良好政治、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)”。因而首先要求大學(xué)生具有健康的心理素質(zhì)和成熟穩(wěn)定的情緒、情感及堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，而這些對于大學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀“具有決定性的作用”。［7］有研究顯示，學(xué)生的價值觀和心理健康具有正相關(guān)，學(xué)生心理健康程度越好，價值觀越正確和積極，對理想、就業(yè)有把握；而存在心理問題的學(xué)生，對人生和生活的態(tài)度則相對消極，對社會和他人持有懷疑態(tài)度，自信心不足，依賴性較強(qiáng)，并渴望擁有正確價值觀念的引導(dǎo)。［3］

憑借社會主義核心價值觀調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理問題。社會主義核心價值體系是社會主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的根本指針，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品德，成長為合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人指明方向，明確基本途徑。社會主義核心價值深刻體現(xiàn)了愛國主義、社會主義和集體主義的鮮明價值導(dǎo)向，既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了時代精神；既反映了社會主義制度的內(nèi)在精神，又反映了我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。［8］它不僅僅是正確的、積極的價值觀念，而且是社會主義社會發(fā)展進(jìn)步的“生命線”，對大學(xué)生起著“航標(biāo)燈”的作用。［9］

三、心理學(xué)視角下的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育策略分析

第一，必須鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝、教育當(dāng)代大學(xué)生。充分發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器作用，使馬克思主義真正成為大學(xué)生的行動指南。當(dāng)下而言，首先是用科學(xué)發(fā)展觀來引導(dǎo)、教育學(xué)生。特別是在大學(xué)生中用馬克思主義大眾化的成果來教育學(xué)生。其次，緊密結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展，分層次，突出重點(diǎn)。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想，以此教育大學(xué)生，進(jìn)而凝聚力量。以生動、鮮明的事例結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的顯著成就，推動馬克思主義和它的最新成果進(jìn)教材、進(jìn)講堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，幫助他們在各種意識形態(tài)中明辨是非，自覺踐行社會主義核心價值體系。

第二，利用偶像的榜樣作用正面強(qiáng)化社會主義核心價值觀。在大學(xué)生中偶像模仿是很普遍的。模仿是指個人受到社會刺激后而引起的一種按照他人行為的相似方式行動的心理傾向，它是人際社會生活中常見的一種人際互動現(xiàn)象。優(yōu)秀榜樣的模仿，可以起到教育和宣傳作用，對倡導(dǎo)優(yōu)良精神、文化、風(fēng)氣具有無可替代的重要作用。崇尚偶像的心理意識是合乎情感的，但容易不加批判的對偶像的價值觀產(chǎn)生投射性認(rèn)同。因此我們應(yīng)善于用積極榜樣的力量來使學(xué)生形成正確的思想意識。特別是在學(xué)生身邊發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)校內(nèi)先進(jìn)集體和個人，大幅宣揚(yáng)其先進(jìn)事跡，使良好的思想和行為習(xí)慣在校園內(nèi)彰顯，使正確的、積極的價值觀念在校園內(nèi)生根發(fā)芽，通過對榜樣的認(rèn)同來促使學(xué)生形成正確的價值觀，從而幫助學(xué)生形成愛國主義情懷、奉獻(xiàn)精神、社會主義榮辱觀等。

第三，運(yùn)用從眾心理滲透社會主義核心價值觀。從眾心理是指在群體影響下，為與群體保持一致而放棄個人意見的心理。從眾心理在年輕學(xué)生群體中比較普遍，如本不想早早戀愛的大學(xué)生，眼見身邊同學(xué)均談起了戀愛，于是躍躍欲試，生怕“落伍”。但是隨著從眾對象的不同，我們也可以嘗試讓學(xué)生踐行積極的從眾對象。而社會主義核心價值體系是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，以其巨大的理論力量、精神力量、道德力量凝聚人、感召人、鼓舞人，成為我們的主心骨。因此，充分利用青年大學(xué)生的從眾心理，利用踐行社會主義核心價值觀的積極氛圍，來帶動大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德，使踐行核心價值觀成為校風(fēng)主流、學(xué)風(fēng)主流，健康地成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。

第四，還要引導(dǎo)大學(xué)生獲得積極認(rèn)知體驗學(xué)習(xí)圈。針對大學(xué)生知行矛盾突出的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中面對認(rèn)知沖突，進(jìn)行不同角度的過程體驗。有很大一部分大學(xué)生“知”的水平已達(dá)到一定高度，但“行”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。主要表現(xiàn)在面對一些問題的時候過于沖動，易受外界的影響，想法和做法在行動的驅(qū)使中造成不一的情況。如果只告訴學(xué)生“應(yīng)該怎么樣”、“為什么這樣”，學(xué)生沒有內(nèi)化，始終不會形成自己的認(rèn)識和理解。［10］體驗學(xué)習(xí)圈是將體驗學(xué)習(xí)劃分為若干階段的一個框架模型。由于其揭示出體驗與學(xué)習(xí)發(fā)生的過程機(jī)制，可以啟發(fā)體驗活動的設(shè)計與組織，因此，體驗學(xué)習(xí)圈已成為體驗教育領(lǐng)域內(nèi)頗受歡迎的一種理論。［11］該理論強(qiáng)調(diào)通過反思觀察，具體體驗或行動應(yīng)用的方式，將實踐中對事物認(rèn)知或者對情境、人物的情感體驗內(nèi)化為自己的行為或想法的過程。因此，為了使大學(xué)生社會主義核心價值體系內(nèi)化為自己的價值觀和行為，不僅要引導(dǎo)學(xué)生客觀地面對現(xiàn)實社會，還要使學(xué)生作為認(rèn)識的主體深入到社會生活中實際體驗，真正面對自己在生活中的問題和思想上的沖突，但也從另一個角度把自己看作客體，依據(jù)客體環(huán)境、立場、觀點(diǎn)觀察事物，思考、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在處理現(xiàn)實價值問題、經(jīng)驗價值沖突與價值選擇的過程中收獲更深刻的情感體驗。提高認(rèn)識和理解社會主義核心價值體系，克服不足之處，鞏固合理的價值體驗，不斷調(diào)整、更新，直到形成正確、穩(wěn)定的理解，把握社會主義核心價值體系的真正精神。

［1］徐萍.新時期大學(xué)生社會主義核心價值觀教育讀本［M］.上海：上海人民出版社，2010.

［2］黃希庭，鄭涌.當(dāng)代中國大學(xué)生心理特點(diǎn)與教育［M］.上海：上海教育出版社，1999.

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［11］嚴(yán)奕峰.體驗學(xué)習(xí)圈：體驗與學(xué)習(xí)發(fā)生的過程機(jī)制［J］.上海教育科研，2009，（4）.