民族地區(qū)大學(xué)英語多元文化教學(xué)環(huán)境構(gòu)建探討

南華，劉明錄

黨和國家歷來重視少數(shù)民族地區(qū)的英語教育。英語作為構(gòu)通世界的橋梁，無論是對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)文化、教育等發(fā)展，還是對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的個(gè)人全面發(fā)展，都起著重大的作用。本文通過對(duì)民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)的理論基礎(chǔ)及其內(nèi)涵與現(xiàn)狀的分析，探討大學(xué)英語教學(xué)中構(gòu)建多元文化教學(xué)環(huán)境的方法策略。

一、構(gòu)建我國民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)的理論基礎(chǔ)及其內(nèi)涵

多元文化教育的理論，作為構(gòu)建我國民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)的理論基礎(chǔ)，它來源于西方，始于20世紀(jì)60年代。美國白人與其他有色人種的沖突、本地居民與外來移民的沖突引發(fā)了巨大的社會(huì)問題和教育問題，促使美國政府反思教育政策，在國民教育中推行多元文化教育。加拿大、澳大利亞等國在發(fā)展過程中都遇到了類似的問題，為安撫民眾、維持國家穩(wěn)定，于是紛紛仿效，多元文化教育在西方大面積展開。多元文化教育指為促進(jìn)少數(shù)、多數(shù)民族集團(tuán)的共享，而尋求改善教育內(nèi)容和方法及全體的教育環(huán)境的一種廣泛的話動(dòng)，它是一個(gè)包含一種文化以上（限定為國家、語言、種族或民族文化)的教育過程或策略［1］。多元文化教學(xué)活動(dòng)是多元文化教育的理論實(shí)踐，目的是在教學(xué)活動(dòng)中兼顧各個(gè)民族特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目的，提升教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

二、我國民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀

國內(nèi)一些學(xué)者、專家通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，建國以來，我國少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)英語教學(xué)取得了巨大進(jìn)步，但也存在著一些問題：

一是民族地區(qū)英語教學(xué)受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、教育發(fā)展不平衡的影響，教學(xué)水平相對(duì)較低。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)總體上在集中在東部沿海的非民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了教學(xué)投入、教學(xué)設(shè)施、師資力量等方面的不平衡，使得平族地區(qū)的英語教學(xué)相對(duì)滯后。

二是對(duì)英語課程的價(jià)值認(rèn)識(shí)還有待提高。民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)及教師雖然大部分都認(rèn)同學(xué)習(xí)英語的正確性，但他們的認(rèn)同大都是基于國家政策的規(guī)定及學(xué)科價(jià)值認(rèn)識(shí)，而民族地區(qū)學(xué)生對(duì)于英語的認(rèn)識(shí)也大都是停留在實(shí)用性的范疇上，未能認(rèn)識(shí)到英語能力已成為個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)方面。

三是民族學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)被忽視。民族學(xué)生的英語學(xué)習(xí)是基于本民族語言及漢語語言上的三語學(xué)習(xí)，相對(duì)于漢族學(xué)生來說，多了一種語言干擾，難度更大。

四是民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的外部條件短缺。民族地區(qū)相對(duì)而言的落后現(xiàn)狀使得學(xué)生在資料獲取、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、師資條件、校園建設(shè)、英語文化建設(shè)等方面都相對(duì)落后于發(fā)達(dá)地區(qū)。

五是課程要求過高，課程資源并不適應(yīng)［2］。民族地區(qū)基本上使用的是全國統(tǒng)一英語的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，教材較難、教學(xué)目標(biāo)要求過高，教學(xué)內(nèi)容沒有考慮三語情況。例如，目前我國民族地區(qū)大學(xué)英語所使用的課程標(biāo)準(zhǔn)與全國其它非民族地區(qū)的課程標(biāo)準(zhǔn)一樣,都是教育部高等教育司2004頒布的《課程新標(biāo)準(zhǔn)》。民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)有其自身特點(diǎn)，面臨諸多困難，如何讓少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生一道在平等和諧、開放兼容的氛圍中不斷進(jìn)步，輕松愉快地進(jìn)行大學(xué)英語的學(xué)習(xí)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、大學(xué)英語宏觀學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建

民族地區(qū)大學(xué)英語多元文化學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，首先需要國家政策支撐，體現(xiàn)國家民族教育走向，構(gòu)建多元文化環(huán)境基礎(chǔ)。費(fèi)孝通認(rèn)為，中華民族是多元一體的格局，在這一格局中，56個(gè)民族是基層，中華民族是高層。高層次的認(rèn)同并不一定排斥低層次的認(rèn)同，不同層次可以并存不悖［3］。正是基于這一認(rèn)識(shí)，黨和國家歷來重視少數(shù)民族，推行民族平等政策，建國以來，我國頒布了民族區(qū)域自治法，實(shí)行民族區(qū)域自治政策。1954年《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“我國各民族已經(jīng)團(tuán)結(jié)成為一個(gè)自由平等的民族大家庭”,“中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家”,“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分?！痹谏贁?shù)民族教育方面，則認(rèn)為少數(shù)民族教育是“科學(xué)的、大眾的、民族的”教育，鼓勵(lì)少數(shù)民族傳承發(fā)展本民族的文化，推動(dòng)各民族共同繁榮。在黨和國家正確的民族政策的導(dǎo)引下，我國各民族和睦相處，少數(shù)民族教育也取得了巨大進(jìn)步。大學(xué)英語教育作為民族教育走向世界的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，作為提升民族素質(zhì)及個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)重要方面對(duì)于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著重要意義，為進(jìn)一步搞好民族地區(qū)的大學(xué)英語教育，可以從如下幾個(gè)方面構(gòu)建多元文化教學(xué)環(huán)境。

其一，加強(qiáng)引導(dǎo)，進(jìn)一步完善民族地區(qū)教育政策。建國以來，黨和國家出臺(tái)一系列的民族政策，在民族教育質(zhì)量、民族教育管理體制、民族教育教材及課程、民族教育經(jīng)費(fèi)、民族師資培養(yǎng)、民族招生等方面有力的促進(jìn)了民族教育。然而，隨著改革開放的深入，少數(shù)民族地區(qū)由于深居內(nèi)陸，缺少非民族地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，在經(jīng)濟(jì)中相對(duì)落后，民族教育呈現(xiàn)出新情況。因而，一方面，要貫徹黨和國家的教育方針，大力落實(shí)已有的教育政策，使黨和國家對(duì)民族地區(qū)的關(guān)懷落到實(shí)處；另一方面，則要根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況，在制訂教育政策時(shí)充分考慮少數(shù)民族地區(qū)的不足，在政策上給予適當(dāng)傾斜，以正確引導(dǎo)民族教育發(fā)展，確立民族教育發(fā)展的方向，以使民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建有法可依、有章可循。

其二，因地制宜，針對(duì)地區(qū)實(shí)際制訂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生由于區(qū)位缺點(diǎn)、三語學(xué)習(xí)特點(diǎn)等原因，在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中面臨更多的困難，因而在制訂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)可以適當(dāng)考慮降低要求。綜觀我國制訂的課程標(biāo)準(zhǔn)，通常沒有考慮到民族地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況，例如國家教育部2004年頒布的《課程新標(biāo)準(zhǔn)》并沒有將少數(shù)民族作為特例進(jìn)行考慮，只是將學(xué)習(xí)的要求分為“一般要求”、“較高要求”和“更高要求”［4］。 因而在民族地區(qū)的大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂中，可以適當(dāng)降低學(xué)生的詞匯掌握量，對(duì)于學(xué)生的聽、說、讀、寫能力要求，也可以適當(dāng)降低，不能將少數(shù)民族學(xué)生的要求與發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生的要求一致化。

其三，因材施教，開展三語教學(xué)研究。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)是三語學(xué)習(xí)，其民族語言增加了英語學(xué)習(xí)的阻礙，因而充分考慮學(xué)生的語言特點(diǎn)，探尋少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)的規(guī)律，研究適宜少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的教法學(xué)法，對(duì)于激發(fā)民族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大有必要。

其四，適當(dāng)傾斜，加大民族地區(qū)教育投入。民族地區(qū)的大學(xué)英語學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，有賴于教育投入的增加。加大教育投入，一方面為加強(qiáng)民族地區(qū)的大學(xué)英語教育師資培訓(xùn)提供了后勤支持，另一方面，可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)英語的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、語音設(shè)備、學(xué)習(xí)資料等，將能為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件。

其五，加強(qiáng)宣傳，營造學(xué)習(xí)氛圍。大學(xué)英語學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，需要形成社會(huì)共識(shí)，從領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長到學(xué)生個(gè)人，都應(yīng)意識(shí)到英語能力是現(xiàn)代社會(huì)復(fù)合型人才必需具備的技能之一。必需通過大力宣傳，讓英語學(xué)習(xí)深入人心，形成英語學(xué)習(xí)的文化環(huán)境，從而讓學(xué)生具備英語學(xué)習(xí)的動(dòng)力，積極主動(dòng)的進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。

四、大學(xué)英語微觀學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建

黨和國家的宏觀政策為民族地區(qū)大學(xué)英語學(xué)習(xí)構(gòu)建了大環(huán)境，而大學(xué)英語微觀學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，則必需從學(xué)校、教師做起。在微觀學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建上，可以通過如下的方式進(jìn)行。

一是校園建設(shè)體現(xiàn)民族特點(diǎn)。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生較大的影響，為使學(xué)生形成了良好的、積極向上的學(xué)習(xí)心理，在校園的建設(shè)上便要充分考慮民族特點(diǎn)。例如，在校園建設(shè)中，可以設(shè)計(jì)具有民族特色的建筑，充分體現(xiàn)各少數(shù)民族的文化內(nèi)涵。在校園中還可以收集陳設(shè)代表各個(gè)民族的標(biāo)志物品，讓學(xué)生感受到濃厚的民族文化氣息，感受到民族尊重尊嚴(yán)，從而能以自信自尊的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)生活。

二是課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)加入民族內(nèi)容。在日常的教育活動(dòng)中。要加入民族內(nèi)容。首先，教學(xué)目的的設(shè)計(jì)要充分考慮民族特點(diǎn)，也就是在教學(xué)目的的設(shè)置上，不搞一刀切，而是針對(duì)民族特點(diǎn)，有所側(cè)重，設(shè)計(jì)梯形目標(biāo)。其次是教學(xué)方法要充分考慮民族學(xué)生，關(guān)注個(gè)性，推倡情境教學(xué)，比如在引導(dǎo)民族學(xué)生思考問題上，要根據(jù)學(xué)生的民族文化風(fēng)俗進(jìn)行引導(dǎo)。而情境教學(xué)方法從創(chuàng)造會(huì)話情境入手進(jìn)行教學(xué)，有利于學(xué)生跳過民族語言障礙，直接進(jìn)入外語情境，從而降低外語學(xué)習(xí)難度。在語言情境的創(chuàng)建上，可以充分利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備的直觀性，達(dá)成良好的情境效果。再次是教學(xué)內(nèi)容中加入民族內(nèi)容，現(xiàn)有的大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容基本上未曾考慮到民族特點(diǎn)，因而在教學(xué)內(nèi)容中，可以適當(dāng)加入民族內(nèi)容，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大有裨益。例如，在課堂中，針對(duì)壯族學(xué)生加入“三月三”對(duì)歌的壯族文化內(nèi)容，不但會(huì)使壯族學(xué)生獲得尊重的感覺，對(duì)于其它民族的學(xué)生來說，也是一種陌生化，有利于引起學(xué)生關(guān)注，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

三是課外活動(dòng)體現(xiàn)民族特色。課外活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)的有益補(bǔ)充，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)師生和諧關(guān)系很有幫助。因而，在課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，要給少數(shù)民族學(xué)生充分的展示機(jī)會(huì)。例如在大學(xué)英語翻譯比賽活動(dòng)中，適當(dāng)設(shè)置少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)的內(nèi)容，將會(huì)給少數(shù)民族學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；又如在英語戲劇表演中，選取少數(shù)民族的劇種，將之改編為英語戲劇進(jìn)行表演，將大大激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制考慮民族因素。少數(shù)民族地區(qū)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、辦學(xué)條件較差的偏遠(yuǎn)地區(qū)，許多學(xué)生英語基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生個(gè)體差異較大，語言能力參差不齊。教師雖然很了解學(xué)生這些差異，但鑒于辦學(xué)條件、管理等因素，教師堅(jiān)守陳舊的教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生總是“一視同仁”［5］。然而這個(gè)“一視同仁”實(shí)則不公平，是將不同基礎(chǔ)的學(xué)生硬拉到同一起跑線上，然后又用同樣的尺度進(jìn)行衡量。長此以往，基礎(chǔ)較差的少數(shù)民族學(xué)生雖然學(xué)習(xí)努力，但由于缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，難以接受信息量很豐富的多媒體課件內(nèi)容、教材網(wǎng)絡(luò)資源、教學(xué)資源等，往往覺得吃不消,，跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，學(xué)習(xí)效果難以獲得認(rèn)可。長此下去,學(xué)生的積極性及自信心會(huì)受到打擊，不利于大學(xué)英語教學(xué)的開展及學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。因而在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制上，要充分考慮少數(shù)民族學(xué)生的民族特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能一概而論，要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的基礎(chǔ)特點(diǎn)，設(shè)置靈活的評(píng)價(jià)機(jī)制，例如可以根據(jù)學(xué)生的進(jìn)步程度等方式評(píng)價(jià)學(xué)生的成績，而不僅僅是從學(xué)生的考試成績進(jìn)行評(píng)判。

總之，通過對(duì)民族地區(qū)大學(xué)英語多元文化教學(xué)環(huán)境宏觀與微觀的構(gòu)建，不僅能提高民族地區(qū)的大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量，改善民族地區(qū)的教育水平，滿足民族地區(qū)人才培養(yǎng)需要，而且還能擴(kuò)大與民族區(qū)域外的聯(lián)系、交流與合作，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及教育和文化發(fā)展。

[1]鄭金洲.多元文化教育[M].天津：天津教育出版社，2004.

[2]李少玲.少數(shù)民族地區(qū)的英語教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展[J].基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2002(11).

[3]費(fèi)孝通.中華民族的多元一體格局[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1990.

[4]教育部高教司.大學(xué)英語課程要求[M].上海：上海教育出版社，2004.

[5]鐘敏.民族院校大學(xué)英語教學(xué)改革的困難及對(duì)策[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（5）.