思政課推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究述評(píng)

黃華平， 王方根

(皖南醫(yī)學(xué)院思政部，安徽蕪湖241002)

高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論系統(tǒng)教育的艱巨任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道和主陣地。因而，思政課能否有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播給大學(xué)生，并促使其認(rèn)可、接受，進(jìn)而踐行，是思想政治工作者值得探討的問(wèn)題。自黨的十七大報(bào)告明確提出“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求”［1］的戰(zhàn)略任務(wù)以來(lái)，就如何發(fā)揮思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方面的作用，以及如何將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入、引領(lǐng)思政課教育，培育社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人等問(wèn)題成為研究者共同關(guān)注的熱點(diǎn)話題，也取得了一些理論與實(shí)踐成果。研究成果主要涉及思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育中的地位、思政課所面臨的難題以及實(shí)效性等三個(gè)方面。

一、思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的地位

大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，黨的偉大事業(yè)的接班人，必須接受、認(rèn)同與踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的精神支柱，只有這樣才能保持黨和人民事業(yè)的代代相傳、國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，加強(qiáng)高校實(shí)施大學(xué)生思想政治教育的主要載體，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中必然發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

有關(guān)思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的地位問(wèn)題，學(xué)界的基本觀點(diǎn)是一致的，即思政課是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道、主陣地。思政課“肩負(fù)著用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝大學(xué)生、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情和改革發(fā)展穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、促進(jìn)大學(xué)生提高政治鑒別力和增強(qiáng)政治敏銳性、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要職責(zé)”［2］。學(xué)者邱秀華指出高校四門主干思政課程應(yīng)將馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神及社會(huì)主義榮辱觀融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程。只有充分發(fā)揮思政課教育的引領(lǐng)作用，才能使馬克思主義思想占領(lǐng)高校的意識(shí)形態(tài)陣地，才能用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚大學(xué)生，才能培育大學(xué)生的時(shí)代精神和民族精神及提高大學(xué)生的道德水平［3］。

思政課是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道、主陣地，必然要求在教學(xué)過(guò)程中要以實(shí)現(xiàn)馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化為根本目標(biāo)，其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以融入中國(guó)化馬克思主義最新理論成果、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教學(xué)主題，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生意識(shí)中的主導(dǎo)作用，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的需要及思政課自身性質(zhì)的要求。

思政課之所以是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道、主陣地，有研究者指出這是思政課的性質(zhì)和任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)宗旨共同決定的。思政課的性質(zhì)是高等教育社會(huì)主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)，它的任務(wù)在于引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)守馬克思主義信仰，確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，這就決定了思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的主渠道地位;思政課的教學(xué)內(nèi)容包括馬克思主義基本理論和思想品德修養(yǎng)，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面正是馬克思主義基本理論和思想品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，并貫穿于思政課教學(xué)的全過(guò)程。因而大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的目標(biāo)主要通過(guò)思政課這個(gè)主陣地來(lái)實(shí)現(xiàn);思政課的教學(xué)宗旨是“通過(guò)把握理論和實(shí)踐的動(dòng)態(tài)發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況，提供新信息、新思路，完整、準(zhǔn)確地反映馬克思主義基本理論和德育的基本原理、基本要求，幫助學(xué)生提高理論水平”，這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育必然進(jìn)入思政課堂，從而使思政課成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主課堂［4］。

當(dāng)然，研究者在強(qiáng)調(diào)思政課主導(dǎo)作用的同時(shí)，也關(guān)注到思政課之外其它載體在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中不可或缺的作用。如郝宇青在《充分利用好社會(huì)主義核心價(jià)值傳播載體的資源》一文中指出，當(dāng)前對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育與傳播可分為思政課、校園媒體、網(wǎng)絡(luò)和交往等四種載體，它們?cè)诖髮W(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中都發(fā)揮著重要作用［5］。

二、思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中面臨的難題

盡管研究者對(duì)思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的主渠道、主陣地的地位有充分認(rèn)識(shí)，但是當(dāng)下思政課能否擔(dān)負(fù)這項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，其實(shí)效性是不容忽視的。據(jù)身處一線的思政課教育工作者的實(shí)際調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生普遍認(rèn)為思政課比較有用，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值基本了解，但存在許多問(wèn)題。田霞在對(duì)思政課教育調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有高達(dá)94.1%的受訪學(xué)生對(duì)目前思政課教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)效性評(píng)價(jià)為“一般”和“不強(qiáng)”，就具體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，有近33%和38%的大學(xué)生對(duì)是否要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想說(shuō)不清。通過(guò)調(diào)查，作者指出當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思政課存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為:少數(shù)大學(xué)生的價(jià)值取向模糊，社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行不一，思政課教師在教學(xué)中不重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育以及課堂教學(xué)的實(shí)效不足等［6］。由此可見(jiàn)，思政課教育現(xiàn)狀和大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育所面臨的形勢(shì)總體向好，但不能盲目樂(lè)觀。

思政課在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中所面臨的這些困難，其原因是多方面的，為此研究者也進(jìn)行了廣泛的探討。有學(xué)者從大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的主體與客體兩方面分析，指出包括思政課在內(nèi)的主體與內(nèi)容存在三個(gè)方面的問(wèn)題:一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和大學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)之間存在部分脫節(jié);二是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播過(guò)程中，各種媒體采取的形式不斷翻新，甚至花樣迭出，以至陷于形式主義的誤區(qū);三是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播過(guò)程中，存在著過(guò)于追求崇高理想、拒絕日常生活的傾向，給人“高處不勝寒”的感覺(jué)，從而影響傳播的效果。從大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的客體來(lái)說(shuō)也同樣存在三個(gè)方面的問(wèn)題:一是大學(xué)生苦難意識(shí)的消退與理想的退場(chǎng)，二是大學(xué)生悠閑感的消失和現(xiàn)實(shí)壓力之下的功利主義傾向，三是日常政治下大學(xué)生公民意識(shí)的覺(jué)醒等［5］。學(xué)者齊衛(wèi)平則從大學(xué)生的身份場(chǎng)景入手，指出大學(xué)生由于群體生活的交往生疏、自我意識(shí)的強(qiáng)固、競(jìng)爭(zhēng)壓力的心理負(fù)擔(dān)沉重以及多元社會(huì)背景下個(gè)人前途的不確定性等因素造成其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度降低［7］。而眾多研究者都關(guān)注到全球化給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來(lái)的影響，如蘇潔撰文分析了經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響［8］。

由上可知，研究者既認(rèn)識(shí)到思政課在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中面臨的困境，也注意到導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)在于目前多元社會(huì)思潮下的價(jià)值觀差異所帶來(lái)的對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊，以及思政課自身所存在的缺陷，從而為促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育指明了方向。

三、思政課提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性

思政課要切實(shí)發(fā)揮大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道、主陣地作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所接受、認(rèn)可，并應(yīng)用于實(shí)踐，必然要使教育具有針對(duì)性和實(shí)效性。在當(dāng)前多元文化等因素的共同影響下，一些大學(xué)生中出現(xiàn)了偏離社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知，而思政課也存在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法枯燥、單一及與現(xiàn)實(shí)脫離等問(wèn)題，致使其實(shí)效性大打折扣。為此，研究者普遍關(guān)注以教師為主的教育主體和以思政課為主的教育介體在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效路徑，同時(shí)提倡結(jié)合教育客體的實(shí)際需要，積累了大量的理論和部分實(shí)踐成果。研究成果集中體現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面的探索。

在教學(xué)理念上，趙野田分析了思政課的性質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，從更為具體、可操作的層面上進(jìn)一步明確思政課為什么教、教什么和怎么教，以求為提高思政課的實(shí)效性做有益的探索［9］。在具體的教學(xué)理念方面，研究者非常重視“以人為本，以學(xué)生為本”，強(qiáng)調(diào)思政課的教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等應(yīng)該從大學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)。路琴?gòu)拇髮W(xué)生的個(gè)體需要出發(fā)，指出大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育必須關(guān)注大學(xué)生多元發(fā)展的需要，努力尋求社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與大學(xué)生發(fā)展需要的契合點(diǎn)［10］。齊衛(wèi)平關(guān)注大學(xué)生的身份場(chǎng)景，指出注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想內(nèi)涵與大學(xué)生成長(zhǎng)需求的契合點(diǎn)［7］。

在教學(xué)內(nèi)容與方法上，黎開(kāi)誼提出要建構(gòu)生活化的教學(xué)課堂，使生活范式進(jìn)入知識(shí)與價(jià)值世界。要注重課堂話語(yǔ)體系的生活化，創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的教育境界;重視思政課作為顯性載體的主渠道地位，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入思政課教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)教學(xué)的新方法、新手段來(lái)提高思政課的針對(duì)性和實(shí)效性［11］。吳宏亮提出在課堂教育上堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，注重貼近大學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際;充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重差異［12］。覃世艷提出在思政課教學(xué)中，教師應(yīng)組織專題教學(xué)內(nèi)容，既解決思政課課時(shí)少、內(nèi)容多，知識(shí)性、趣味性的矛盾問(wèn)題，也能體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)理念，營(yíng)造活潑高效的課堂氛圍。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)的專題性教學(xué)，不僅彰顯思政課的深度，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)馬克思主義者這一根本目的［13］。

一些學(xué)者則提倡從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)容入手，結(jié)合思政課各門課程的相關(guān)內(nèi)容實(shí)施大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。如唐蓮英提出從理想信念教育入手，將馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想等融入“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課［14］;邱秀華則從思政課四門主干課程出發(fā)，提出各門課程應(yīng)側(cè)重社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不同方面［3］。

在教學(xué)手段上，研究者重視探討利用新興媒介在思政課教學(xué)中的運(yùn)用，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性。何修猛提出開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值教育，應(yīng)引進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)教育方法，積極推進(jìn)教育手段的現(xiàn)代化進(jìn)程，及時(shí)吸引現(xiàn)代高新技術(shù)成果，加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和傳播的高新技術(shù)含量。如開(kāi)發(fā)圖書資料、音像資料和影視資料，設(shè)計(jì)教育方案和互動(dòng)模式等。

研究者雖然從思政課的各個(gè)環(huán)節(jié)提出促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性路徑，但沒(méi)有將各個(gè)環(huán)節(jié)截然分開(kāi)，而是提倡應(yīng)將多個(gè)路徑結(jié)合起來(lái)。黎開(kāi)誼指出要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正為當(dāng)代大學(xué)生所認(rèn)同、所掌握，并內(nèi)化為穩(wěn)定的價(jià)值信仰、思維范式和行動(dòng)指南，就要根據(jù)變化的教育客體、教育介體及教育主體，從社會(huì)系統(tǒng)論的視角進(jìn)行科學(xué)的路徑選擇，把多種路徑有機(jī)結(jié)合［11］。李元峰則提出應(yīng)將思政課改革的動(dòng)力機(jī)制、課堂教學(xué)的活力機(jī)制、教研互動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制以及綜合考核的評(píng)價(jià)機(jī)制結(jié)合起來(lái)，從思政課對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要性、思政課堂的教學(xué)方法和手段改革、教育與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的教研及大學(xué)生思想政治課考核方法改革等方面，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性［15］。

人們除關(guān)注推進(jìn)思政課的課堂教學(xué)外，也非常重視新形式、新路徑或者新載體，延伸思政課的有限課堂教學(xué)時(shí)間，以促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效。如廣泛、深入地開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng);營(yíng)造“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透式思想政治教育路徑;利用新媒體，開(kāi)展生動(dòng)活潑的互動(dòng)式交流，拓展思政課教育的時(shí)空、領(lǐng)域和渠道等。

四、思政課促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究的不足與努力方向

綜上所述，當(dāng)前研究者對(duì)思政課促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的研究，在研究數(shù)量與質(zhì)量、廣度和深度方面均取得了一定的成果，主要表現(xiàn)為對(duì)思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育所處的主渠道、主陣地的地位有明確認(rèn)知，對(duì)思政課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中所面臨的問(wèn)題有一定危機(jī)感，對(duì)思政課促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性進(jìn)行了多種路徑的理論與實(shí)踐探討，這為以后思政課促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看還存在不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是缺乏權(quán)威性的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知調(diào)查和大學(xué)生對(duì)思政課的評(píng)價(jià)，存在對(duì)思政課和大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的盲目樂(lè)觀情緒。二是在探討思政課促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性方面過(guò)于注重理論說(shuō)教，輕于從課堂教學(xué)的實(shí)踐論證，多數(shù)論文的內(nèi)容大同小異，方法手段花樣迭出，形式主義泛濫。三是沒(méi)有將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面與思政課的主干課程有機(jī)契合，大多較為籠統(tǒng)，針對(duì)性不強(qiáng)。無(wú)論是馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，還是社會(huì)主義榮辱觀等，都沒(méi)有有效融入思政課的具體課程。

以上不足要求我們?cè)诮窈蟮难芯恐?，?yīng)該大力加強(qiáng)對(duì)思政課與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查，通過(guò)權(quán)威性的數(shù)據(jù)把握當(dāng)前高校大學(xué)生的思想狀態(tài)以及思政課的教學(xué)情況，有利于認(rèn)清形勢(shì)，制定對(duì)策;從注重理論探討，從課堂教學(xué)的實(shí)踐出發(fā)，由注重專家的論道變?yōu)樗颊n教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流;既將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入所有思政課，又側(cè)重于將具體的價(jià)值觀融入不同的課程;加強(qiáng)對(duì)思政課內(nèi)容的改革，提高科學(xué)性與合理性?？傊颊n促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的研究有待解決的問(wèn)題還很多，這既是一項(xiàng)光榮的任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要所有人的共同努力。

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