社會主義核心價(jià)值體系視域下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

陳 陽

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350007）

社會主義核心價(jià)值體系視域下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

陳 陽

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350007）

隨著我國文化體制改革的深入推進(jìn)，我國文化產(chǎn)業(yè)獲得了長足發(fā)展。但是我國文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題。如文化產(chǎn)品和服務(wù)缺乏深刻的內(nèi)涵；文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力較弱，缺乏走向世界的精品；文化產(chǎn)業(yè)缺乏高、精、尖的創(chuàng)新人才；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡等問題。社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，把社會主義核心價(jià)值體系融入到精神文明建設(shè)之中具有重要意義。用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但可以保證文化產(chǎn)業(yè)的正確發(fā)展方向，而且可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以提高國民的文化道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，從而推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

社會主義核心價(jià)值體系；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展路徑

一、社會主義核心價(jià)值體系視域下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢條件

改革開放以來，隨著人們對精神文化的需求逐漸提高，國際文化軟實(shí)力競爭日漸增強(qiáng)，我國文化體制改革正逐步深入，國家高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，先后作出了一些列重要論斷和部署，為大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了根本保證。

1.國家的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了根本保證。改革開放以來，我國對文化體制改革的力度逐步加強(qiáng)。2001年，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正式被納入“十五”規(guī)劃綱要，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為了國民支柱產(chǎn)業(yè)；中共“十六大”報(bào)告首次明確提出要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把文化事業(yè)的扶持和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營明確分開來，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了政策保證；黨的“十七大”從增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。面對當(dāng)今世界各種文化思想相互碰撞，如何進(jìn)一步提高國家文化軟實(shí)力，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚從戰(zhàn)略和全局的高度，確定黨的十七屆六中全會研究深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的問題。國家的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)為文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了根本保證。

2.我國擁有獨(dú)特和豐富的文化資源。中華民族具有燦爛的文化和悠久的歷史。這不但對世界文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也為當(dāng)下我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)，成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的豐厚資源。首先，中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的沉淀，形成了中國人特有的意向型思維定式。相對于邏輯思維，中國人這種開放性的思維定式為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了開闊的空間；其次，中國是世界上四大文明古國之一，中華民族的悠久歷史，給后人留下了大量的精品典籍和人物事跡，這為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有效素材；最后，我國是一個多民族的國家，各民族文化相互交融，形成了中國傳統(tǒng)文化特有的包容性和開放性，形成了多層次、多樣化的文化資源。這使得我國與其他外來文化相互碰撞、交融過程中，實(shí)現(xiàn)了文化融合和創(chuàng)新，這也正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。

3.我國具有廣闊的文化消費(fèi)市場。我國目前人口接近14億，這是一個極大的市場。自改革開放以來，隨著人們生活水平的不斷提高，人均可支配收入的不斷增長，人們對教育、文化、等服務(wù)業(yè)的消費(fèi)支出呈現(xiàn)出了不斷增長的趨勢。國際經(jīng)驗(yàn)表明，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到3000美元，居民對物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的需求進(jìn)入并重的時(shí)期；超過5000美元，居民對精神消費(fèi)需求處于旺盛時(shí)期?，F(xiàn)今我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到4200美元，居民消費(fèi)正由溫飽型向小康型、享受型轉(zhuǎn)變，居民對精神文化需求呈現(xiàn)“井噴”之勢。但是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平還不高，總體上還不能很好地適應(yīng)人民群眾快速增長的精神文化需求?？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)是少數(shù)幾個總供給還不能滿足總需求的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，所以我國文化產(chǎn)業(yè)具有廣闊的市場空間。

（二）社會主義核心價(jià)值體系視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

1.文化產(chǎn)業(yè)提供的文化產(chǎn)品和服務(wù)缺乏深刻而豐富的文化內(nèi)涵。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，目前的文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了“三俗”現(xiàn)象，即文化產(chǎn)品和服務(wù)“低俗”、“媚俗”和“庸俗”?！叭住钡谋憩F(xiàn)有：一些文化產(chǎn)品通過暴力色情、迷信、八卦新聞來促銷謀利。有的文化產(chǎn)品用庸俗的噱頭進(jìn)行炒作；有的以低級趣味的所謂“賣點(diǎn)”來吸引大眾眼球。文藝創(chuàng)作的低俗化、娛樂化傾向嚴(yán)重。一些文化作品忽略其應(yīng)有的深刻思想內(nèi)涵，忽視文化產(chǎn)品應(yīng)有的人文關(guān)懷。出現(xiàn)這些問題的原因包括：市場導(dǎo)向的負(fù)面影響、追求商業(yè)利益最大化、全球藝術(shù)發(fā)展趨勢的影響。

2.文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力較弱，缺乏走向世界的文化精品。近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，我國文化產(chǎn)業(yè)獲得了較快發(fā)展，但在國際上，我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力仍比較弱，缺乏走向世界的文化精品。《文化軟實(shí)力藍(lán)皮書：中國文化軟實(shí)力研究報(bào)告（2010）》顯示：我國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場占據(jù)不足4%的份額。其中美國占據(jù)了43%的份額、歐盟占據(jù)34%，擁有人口最多的亞太地區(qū)僅占19%的份額。在這19%的份額中，日本占據(jù)10%、澳大利亞占5%，剩下的4%的份額才屬于包括中國在內(nèi)的其他亞太國家。我國文化企業(yè)的品牌意識薄弱，幾乎無自己的核心技術(shù)和自主知識產(chǎn)權(quán)，使產(chǎn)品不能賦予更多的“附加值”，成了我國文化產(chǎn)品“走出去”的障礙，導(dǎo)致我國文化產(chǎn)品在世界市場占有率低，這表明了中華文化沒有在世界范圍內(nèi)引起重視，我國文化產(chǎn)業(yè)的世界競爭力較弱。

3.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏人才和創(chuàng)新活力。人才對任何一個行業(yè)的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用，文化產(chǎn)業(yè)也不例外。文化產(chǎn)業(yè)中所需人才不僅要懂經(jīng)濟(jì)運(yùn)作又要懂文化，也就是高素質(zhì)經(jīng)營者。然而，我國從整體上看，目前市場上從事文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的大多數(shù)人文化程度相對較低，一些文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理者不講文化品位、片面追求商品利潤，忽視社會效益、缺乏較高文化素養(yǎng)。這使我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力十分欠缺，成為制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。根據(jù)相關(guān)資料顯示，中國的創(chuàng)新能力在全球位居27位，與美國、日本、新加坡、韓國等國的創(chuàng)新能力存在較大差距。

4.文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展不平衡。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)存在著發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。（1）經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的不平衡。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者為追逐經(jīng)濟(jì)效益而忽視了文化產(chǎn)業(yè)的社會效益，使文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了一定程度的重經(jīng)濟(jì)效益輕社會效益的現(xiàn)象；（2）地區(qū)發(fā)展存在不平衡。我國文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)能力或資源大部分主要集中在沿海城市，中西部的文化產(chǎn)業(yè)與東部文化產(chǎn)業(yè)存在較大差距。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的原因，我國文化產(chǎn)業(yè)大部分分布在我國的大中城市，農(nóng)村地區(qū)由于各種條件的制約，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較少。我國城市與農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平存在著明顯的差距。

二、社會主義核心價(jià)值體系視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑探析

（一）以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。先進(jìn)文化是指科學(xué)的、有利于社會進(jìn)步的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向的文化。堅(jiān)持以先進(jìn)文化引領(lǐng)大眾，才能更好地提高人們的思想道德素質(zhì)和精神文化水平。文化產(chǎn)業(yè)是傳播先進(jìn)文化的有效載體，社會主義核心價(jià)值體系是先進(jìn)文化的核心內(nèi)容。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要積極引導(dǎo)廣大文化工作者自覺踐行社會主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)。我國文化產(chǎn)業(yè)為大眾服務(wù)，目的是為廣大人民群眾提供積極的、健康向上的精神產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長的精神文化需要，它既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又不可離開社會主義精神文明的要求。建設(shè)和發(fā)展符合先進(jìn)文化要求的文化產(chǎn)業(yè)，始終是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)。

（二）社會主義核心價(jià)值體系應(yīng)融入到文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品之中

文化產(chǎn)品是一種特殊的商品，具有商品價(jià)值、文化價(jià)值、社會價(jià)值等。一般商品的使用價(jià)值在進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后就會逐漸消失，而文化產(chǎn)品則是通過影響受眾的思想而產(chǎn)生一定影響，而且這種影響還會持續(xù)。文化產(chǎn)品作為傳播先進(jìn)文化的重要載體，文化企業(yè)作為文化產(chǎn)品生產(chǎn)的主體，文化企業(yè)、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者應(yīng)把符合時(shí)代要求的價(jià)值觀的情感、觀點(diǎn)融入產(chǎn)品之中，自覺擔(dān)當(dāng)起建設(shè)先進(jìn)文化的歷史責(zé)任。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，文化生產(chǎn)者要自覺融入社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持把社會效益放在首位，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，使人民群眾在充分享受文化成果的同時(shí)，為人們營造和諧的人文空間，提高人們的精神價(jià)值追求，從而引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀，價(jià)值觀和人生觀。在價(jià)值觀多元化、中西文化交流碰撞的今天，把社會主義核心價(jià)值體系融入到文化產(chǎn)品之中更具有必要性。

（三）文化消費(fèi)應(yīng)引導(dǎo)人們對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同

“文化消費(fèi)主要是指居民在教育學(xué)習(xí)、享受藝術(shù)、休閑娛樂等活動中為獲得知識、藝術(shù)熏陶、精神享受與滿足而實(shí)施的消費(fèi)行為，它直接關(guān)系到社會主體的生活質(zhì)量”。文化消費(fèi)也是促進(jìn)精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。近些年來，隨著人們生活水平和收入的不斷提高，文化消費(fèi)在消費(fèi)比重中所占份額日益增加，地位日益重要，并成為拉動經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。

文化產(chǎn)品具有商品屬性和文化屬性，精神性是文化消費(fèi)的本質(zhì)屬性，這是文化消費(fèi)區(qū)別于其他消費(fèi)行為的主要特征。具有積極、健康價(jià)值取向的文化產(chǎn)品會對人的思想產(chǎn)生積極的引導(dǎo)和影響。文化消費(fèi)是促進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的重要渠道。因此，在文化消費(fèi)環(huán)節(jié)，要通過多種宣傳手段來引導(dǎo)大眾購買具有積極健康和深刻思想內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，自覺抵制不良文化產(chǎn)品。這樣才能夠通過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過人們的文化消費(fèi)來促進(jìn)對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

（四）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)以社會效益為首，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展堅(jiān)持以社會效益為首，促使文化產(chǎn)業(yè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的社會效益，要有益于人們的身心健康，有益于社會主義精神文明建設(shè)，有益于社會主義和諧社會的構(gòu)建。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以社會效益為首，要求文化產(chǎn)業(yè)要弘揚(yáng)主旋律，選取符合社會發(fā)展需求的文化內(nèi)容，放棄和批判那些落后的文化內(nèi)容。社會效益是經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)的前提，經(jīng)濟(jì)效益是實(shí)現(xiàn)社會效益的保障。文化產(chǎn)業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益，但經(jīng)濟(jì)效益的成績?nèi)绾?，也是取決于多種社會因素，并不是倡導(dǎo)主流意識形態(tài)就會丟掉消費(fèi)者?，F(xiàn)實(shí)中就有不少主旋律文化藝術(shù)產(chǎn)品，它們在社會上引起了轟動，也帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。可見，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益是不矛盾的，二者是統(tǒng)一的。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

［2］中共中央文獻(xiàn)研究室編.十七大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.

［3］胡惠林.當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢［J］.開發(fā)研究，2006，（1）.

［4］王曉娟.用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的原則與途徑［J］.理論研究，2007，（6）.

［5］包心鑒.中國特色社會主義文化與社會主義核心價(jià)值［J］.齊魯學(xué)刊，2009，（4）.

［6］杜智民，雷曉康.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境分析及戰(zhàn)略應(yīng)對［J］.中國行政管理，2010，（6）.

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陳陽（1986－），女，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)2010級碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。