基于情感教育的大學(xué)生道德教育探析

張慧媛，馬國(guó)艷

（1.遼寧師范大學(xué)遼寧大連 116029;2.大連民族學(xué)院遼寧大連 116602）

基于情感教育的大學(xué)生道德教育探析

張慧媛1，馬國(guó)艷2

（1.遼寧師范大學(xué)遼寧大連 116029;2.大連民族學(xué)院遼寧大連 116602）

從情感教育的視角入手，以道德教育的理論，分析了中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生情感教育的現(xiàn)狀，探討了大學(xué)生道德情感教育缺失的原因，提出了有針對(duì)性的建議。

道德教育;道德認(rèn)知;道德情感;情感教育

大學(xué)生是社會(huì)中特殊的群體，他們?cè)谡J(rèn)知方面處于較高水平，但是，近幾年出現(xiàn)的一系列道德問題，例如“馬加爵事件”“硫酸潑熊事件”“虐貓事件”“藥家鑫事件”等都發(fā)生在大學(xué)生當(dāng)中。這種情感和道德世界的冷漠和畸形，使人們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生群體存在在認(rèn)知和情感上的不協(xié)調(diào)。這種不協(xié)調(diào)不但可能引發(fā)社會(huì)問題，還可能在根本上影響大學(xué)生精神乃至生命的發(fā)展，所以說，大學(xué)生的情感和道德發(fā)展是值得關(guān)注的。同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們的道德教育在道德認(rèn)知方面下的功夫比較多，相對(duì)的，在道德情感教育上是有欠缺的。那么重視情感教育在人的成長(zhǎng)發(fā)展中的作用和針對(duì)大學(xué)生在道德情感方面的問題進(jìn)行探討就很有必要。

一、道德情感、情感教育的內(nèi)涵及關(guān)系

1.道德情感

道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為是道德品質(zhì)的四個(gè)要素，其中，道德認(rèn)知和道德行為是道德的主流程，道德情感和道德意志是附著物。但是通過多年的教育實(shí)踐可以了解，單純以認(rèn)知為主的教育措施總的來說收效甚微，如果教育能在傳授知識(shí)的同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感投入，就可以取得行為改變的良性效果。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，道德情感的培養(yǎng)有助于受教育者對(duì)道德認(rèn)知的探究，有助于道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為并形成道德信念。由于長(zhǎng)期以來，學(xué)生從書本和老師處獲得的理性認(rèn)識(shí)得不到生活中感性認(rèn)識(shí)的支撐，學(xué)生們?nèi)狈w驗(yàn)和感悟，缺乏相應(yīng)的道德情感，即使有某種道德認(rèn)識(shí)也只是停留在口頭上，很難形成自我的覺悟。這不僅降低了理性教育的效率，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了畸形的發(fā)展。我們的道德教育不是要使人感受到道德規(guī)范的約束、限制和犧牲，而是要讓人從內(nèi)心體驗(yàn)到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由。

2.情感教育

人類的情感教育自古有之，西方有柏拉圖的心靈教育，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”;中國(guó)古代的教育講究“曉之以理，動(dòng)之以情”，是道德認(rèn)知與道德情感的統(tǒng)一［1］。近現(xiàn)代以來，教育中科學(xué)主義盛行，量化主義、功利主義、唯知主義掩蓋了情感在教育中的價(jià)值，使得人心麻木、冷漠、失衡，越來越多的情感問題帶來的悲劇呼喚著情感教育。

情感教育是為了讓人們學(xué)習(xí)與自身、與他人、與社會(huì)相適應(yīng)，形成積極的人格，體會(huì)人生的樂趣和幸福。情感教育是與認(rèn)知既相對(duì)又相融的教育概念，知識(shí)教育讓人更加智慧，情感教育讓人更加完整。對(duì)于情感教育的定義，概括比較完整的是朱小蔓教授:“所謂情感教育，就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制，思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)?！保?］情感教育的目的就是培養(yǎng)人對(duì)價(jià)值的感受和體驗(yàn)，并將社會(huì)文化的客觀價(jià)值移入人格內(nèi)部，使人形成融合統(tǒng)一的價(jià)值體系，它是為了培養(yǎng)有道德、有理智、有審美感的人［3］。所以，情感教育是關(guān)乎人的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的教育，使人的情感朝著健康、美好、高尚的方向生活。

3.情感教育與道德教育的關(guān)系

道德教育過程是教育者根據(jù)道德教育目標(biāo)和受教育者道德形成和發(fā)展的規(guī)律，對(duì)其實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。道德教育的基本要素有教育者、受教育者、道德教育內(nèi)容、方法和手段。而情感教育以其特定的內(nèi)容和獨(dú)特的作用形式滲透在道德教育過程的各要素中。首先，教育者本身的情緒、情感就會(huì)無(wú)形地滲透到教育過程中，影響教育過程和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次，在道德教育過程中，受教育者的情感參與度會(huì)直接影響教育效果。第三，情感教育是道德教育的內(nèi)容?？傊赖陆逃楦薪逃?，而情感教育又滲透到道德教育之中，通過道德教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感的體驗(yàn)和交流，培育受教育者健康、高尚的情操和人格。

二、大學(xué)生道德情感教育現(xiàn)狀分析及建議

針對(duì)大學(xué)生群體道德狀況和存在的情感問題，以及近些年發(fā)生在大學(xué)生中的各種“事件”，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們的道德教育存在著“要求過高、內(nèi)容太空、方法太死、實(shí)踐太少、測(cè)評(píng)太虛”的問題，因此，高校在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，因材施教，培養(yǎng)有健康人格和高尚情操的人。

1.大學(xué)生道德情感狀況

客觀地說，當(dāng)今的大學(xué)生普遍有較好的道德認(rèn)知水平，對(duì)道德評(píng)價(jià)和道德判斷也能做出正確的分析和選擇。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生都有著強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，期待良好的社會(huì)道德秩序，認(rèn)同誠(chéng)實(shí)守信，贊賞有教養(yǎng)的文明道德行為。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到部分學(xué)生的道德情感存在缺陷:他們自我意識(shí)膨脹，缺乏自律能力，導(dǎo)致社會(huì)公德意識(shí)薄弱;情緒化比較明顯，對(duì)待榮辱得失不能冷靜，心理承受能力低下，一旦真正遇到挫折，往往會(huì)逃避、抱怨，甚至輕生;與他人相處時(shí)很容易以自我為中心，與他人的關(guān)系不和諧，適應(yīng)社會(huì)的能力較差，容易表現(xiàn)出抑郁、焦慮、自卑等負(fù)性情緒。

2.大學(xué)生情感教育問題的原因分析

（1）與大學(xué)生身心發(fā)展還不夠成熟以及情緒需求多樣化有關(guān)。當(dāng)前大學(xué)生的認(rèn)知能力是較強(qiáng)的，但是，大學(xué)生長(zhǎng)期生活在校園這一相對(duì)封閉的學(xué)校內(nèi)環(huán)境中，全面接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)較少，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)尚未豐富，體驗(yàn)?zāi)芰托袆?dòng)能力不強(qiáng)。因此，當(dāng)前大學(xué)生需要繼續(xù)深入情感體驗(yàn)和加強(qiáng)道德實(shí)踐，克服自身的主觀不利因素，才能形成健康積極的道德情感。

（2）與高校重知識(shí)輕情感的教育結(jié)構(gòu)以及對(duì)情感教育的地位和作用認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。從當(dāng)前高校在道德情感教育中存在的種種問題看，無(wú)論是道德情感教育的缺失、道德情感教育的目標(biāo)不明確，還是道德情感教育內(nèi)容和形式的單一，從根本上來講，都源于高校對(duì)道德情感教育的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足、重視不夠。一方面是理論研究不足，另一方面是缺乏實(shí)踐運(yùn)作，資金、技術(shù)投入不夠，師資隊(duì)伍建設(shè)不力等等，導(dǎo)致各種道德情感教育活動(dòng)開展不利，道德情感教育的總體效果不理想。

（3）與競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境以及不良文化對(duì)情感教育的影響有關(guān)。今天的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì)，各種思潮和價(jià)值觀并存，民族文化與外來文化并存，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，同時(shí)生活競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)困難，人際關(guān)系復(fù)雜等現(xiàn)象，都會(huì)使大學(xué)生從不同角度產(chǎn)生不同的道德情感體驗(yàn)。如果不加以正確的引導(dǎo)，可能導(dǎo)致大學(xué)生陷入情感沖突，對(duì)其道德情感的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。另外，社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文化氛圍，對(duì)大學(xué)生道德情感的發(fā)生、發(fā)展也起到潛移默化的作用，帶上“社會(huì)的烙印”，呈現(xiàn)社會(huì)性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。因此，當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的現(xiàn)狀從很大程度上影響著當(dāng)前大學(xué)生道德情感的發(fā)展?fàn)顩r。大學(xué)生積極、端正的道德情感的形成，呼喚健康、和諧的社會(huì)環(huán)境。

3.對(duì)大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的建議

道德情感教育主要是為了讓學(xué)生確立正確的就業(yè)觀、愛情觀，積極的人格態(tài)度、情緒體驗(yàn)，深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和高尚的美感，以促進(jìn)學(xué)生道德情感和科學(xué)精神相結(jié)合。應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生道德情感的實(shí)際需求和情況，依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，制定培養(yǎng)模式，讓教育對(duì)大學(xué)生的道德情感發(fā)展具有積極的效果。

第一，學(xué)校加強(qiáng)道德教育的改革和實(shí)踐，做到知、情、意、行的合一。道德實(shí)踐可以深化道德認(rèn)知，促進(jìn)道德內(nèi)化，是道德教育的最高境界。所以說，道德教育要改變單一的道德認(rèn)知教育，改革高校德育的內(nèi)容，在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)的同時(shí)，也要擴(kuò)展道德視野，增進(jìn)道德情感，加強(qiáng)道德實(shí)踐的教育和施行，做到道德的知、情、意、行統(tǒng)一。通過各種各樣的道德實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生身體力行的感受到道德的意義，增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感，鍛煉學(xué)生的道德意志，使學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德觀。

第二，鼓勵(lì)和保護(hù)高尚的道德行為者，發(fā)揮榜樣的作用。大量心理學(xué)的研究表明，人的一生不單是那些外顯的行為，他的態(tài)度和價(jià)值觀、好惡和偏見、好習(xí)慣和壞習(xí)慣、道德品質(zhì)、性格特征，以及表現(xiàn)個(gè)性的舉止和方式，都可能來源于模仿。一方面要從精神上鼓勵(lì)高尚道德行為，認(rèn)同并支持道德行為，另一方面要對(duì)高尚道德行為的主體給予應(yīng)有的保護(hù)，加強(qiáng)道德激勵(lì)制度，采用這樣的榜樣教育法，道德教育將更有感召力。

第三，構(gòu)建良好的社會(huì)道德環(huán)境，提高情感素養(yǎng)。社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的道德觀具有很大的影響，良好的道德氛圍可以抑制惡行的產(chǎn)生，而不良的道德氛圍會(huì)助長(zhǎng)惡行的發(fā)生，個(gè)體的道德觀會(huì)慢慢趨同于所處的社會(huì)道德環(huán)境的主流道德觀，形成一種固定的道德習(xí)慣［4］。因此，要努力營(yíng)造有利于學(xué)生從“善”的良好社會(huì)道德氛圍，形成一種追求高尚道德的社會(huì)精神;同時(shí)，個(gè)體的道德水平的提高是構(gòu)建良好社會(huì)整體道德環(huán)境的前提，所以說，我們要充分利用各種教育資源，培養(yǎng)學(xué)生道德行為，提高情感素養(yǎng)，形成社會(huì)環(huán)境和個(gè)體的彼此促進(jìn)、共同提高、和諧發(fā)展。

總之，在經(jīng)濟(jì)、文化和道德劇烈轉(zhuǎn)型的時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生道德情感教育，意義重大。只有真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生積極、健康的道德情感的形成，真正完成道德內(nèi)化，提高大學(xué)生個(gè)人道德素養(yǎng)，才能全面促進(jìn)高校的文化教育，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

［1］張淑燕.我國(guó)當(dāng)代情感教育的現(xiàn)實(shí)思考［D］.長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)，2008:17.

［2］朱小蔓.情感教育論綱［M］.南京:南京出版社，1993:6.

［3］顧愛勤.我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生情感教育研究［D］.哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2009:14.

［4］王彥飛，劉銀行.大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為斷裂的社會(huì)學(xué)分析［J］.湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，10 （1）:63.

Moral Education for Undergraduates based on Emotional Education

ZHANG Hui－yuan1，MA Guo－yan2
（1.Liaoning Normal University，Dalian Liaoning 116029，China; 2.Dalian Nationalities University，Dalian Liaoning 116605，China）

From the point of emotional education and the theory of moral education，the paper analyses the present state of emotional education for undergraduates，discusses the causes for the lack of moral and emotional education for them，and provides some solutions to the problems.

moral education;moral cognition;moral emotion;emotional education

G641

A

1009－315X（2012）02－0179－03

2011－10－31;最后

2011－12－08

張慧媛（1985－），女，吉林四平人，遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，主要從事道德教育研究。

（責(zé)任編輯 王莉）