中專語文美育的目標(biāo)定位與實施路徑

劉增愛

（江蘇省泗洪中等專業(yè)學(xué)校，江蘇 泗洪 223900）

美育作為培養(yǎng)合格人才的基本手段之一，越來越受到教育家的重視，本次新課標(biāo)改革更是將這一個理念貫徹到具體的實踐中，高度顯現(xiàn)了美育的重要性。從目前的語文教學(xué)情況來看，語文美育終于擺脫了德育的“附庸”地位，這是非?？上驳囊患隆５?，在具體的語文教學(xué)中，有的教師對語文美育的理解僅僅停留在美不美的層面上，或者把中專語文美育簡化成藝術(shù)教育，甚至“審美創(chuàng)造能力”教育。筆者認(rèn)為，這都是對語文美育定位不準(zhǔn)造成的。這一問題必須界定準(zhǔn)確，否則會影響到語文美育方法的選擇及教育效果。

一、中專語文美育的目標(biāo)定位

1.中職語文美育的本質(zhì)：學(xué)生的生命發(fā)展

當(dāng)前，現(xiàn)代人的身心承載著太重的負(fù)擔(dān)，顯出了越來越大的“無能感”，在精神上，現(xiàn)代人比以往病得更加厲害。人常常成了科技“座架”上的忙忙碌碌的小蟲；人的心靈深處往往受到污染，造成關(guān)系緊張，精神頹廢，心理生態(tài)嚴(yán)重失衡。在“應(yīng)試教育”的重壓下，學(xué)生成了“知識容器”，心理生態(tài)損傷最為嚴(yán)重。升入中職學(xué)校的學(xué)生，在一定程度上是“應(yīng)試教育”的犧牲品。所以中職語文美育擔(dān)負(fù)著舒張學(xué)生的心靈和實現(xiàn)生命發(fā)展的使命。

尼采說：“生命通過藝術(shù)而自救。只有作為一種審美現(xiàn)象，人生和世界才顯得是有充足理由的！”［1］中職語文美育首先要關(guān)心學(xué)生的生命教育。然而，傳統(tǒng)的語文美育更多地關(guān)注美育客體，而審美經(jīng)驗論告訴我們：美感的發(fā)生“不能僅僅看做是對某一具體的直接反映，而是要借助審美主體的一定心理結(jié)構(gòu)作為中介”［2］，審美心理的生態(tài)性對審美效性至關(guān)重要。升入中職學(xué)校的學(xué)生，他們在“唯分?jǐn)?shù)論”的氛圍中艱難度過他們的小學(xué)和初中。在分?jǐn)?shù)面前，他們喪失自信，甚至喪失尊嚴(yán)，扭曲了生態(tài)自我(Ecologicalself)。中職語文美育必須重構(gòu)學(xué)生的生態(tài)自我，和諧學(xué)生的生命發(fā)展，讓他們?nèi)バ蕾p美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。所以，中職語文美育的范式必須革新，美育視角必須著眼于學(xué)生心理生態(tài)的平衡和學(xué)生的生命發(fā)展教育，進一步提高學(xué)生審美能力。

2.中職語文美育的目標(biāo)：培養(yǎng)“生活藝術(shù)家”

自新中國成立到1986年，國家先后頒布了三部中學(xué)語文教學(xué)大綱，但都沒有涉及語文審美教育。1979年下半年，北大附中的章熊等人，進行了語文美育研究的嘗試，這是語文美育的濫觴。1986年12月，國家教委頒布的第四部《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》才明確提出要培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”，首次把美育列入語文教學(xué)目的之中。1993年3月，國家教委又頒發(fā)了《中國教育改革和發(fā)展綱要》，其中第35條明確指出:“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用?！敝钡?999年1月13日國務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向21世紀(jì)教育振新行動計劃》，才提出美育是教育相對獨立的組成部分。［3］2001年的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)時代的需要，把語文美育放到更高的位置。

縱觀中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于語文美育突出三個基本理念，即“審美趣味”、“審美能力”、“審美創(chuàng)造能力”。 義務(wù)階段語文美育的要求主要表現(xiàn)在：在“課程的基本理念”中提出“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的……審美情趣”；在“課程總目標(biāo)”中規(guī)定“在語文學(xué)習(xí)過程中，……提高文化品位和審美情趣”；“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。從以上規(guī)定可以看出義務(wù)教育階段語文美育的重點目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的“審美趣味”。普通高中語文課標(biāo)有關(guān)語文美育的要求主要有：在“課程性質(zhì)”部分，提出：“使學(xué)生具有……一定的語文審美能力”；在“基本理念”部分，規(guī)定：“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”；在“課程目標(biāo)”部分，強調(diào)“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力”?？傮w而言，普通高中語文美育的重點目標(biāo)是“審美能力”的建構(gòu)。

中職語文美育既要延續(xù)和區(qū)別于義務(wù)教育階段的語文美育目標(biāo)，同時更區(qū)別于普通高中的語文美育目標(biāo)；它是培養(yǎng)生活的藝術(shù)家，具有復(fù)雜性和開放性。首先，升入中職的學(xué)生，在義務(wù)教育階段，分?jǐn)?shù)上的歧視使他們厭惡學(xué)習(xí)，很難形成良好的審美趣味，所以中職語文美育必須關(guān)注他們審美趣味的培養(yǎng)，幫助他們樹立正確的審美觀，培養(yǎng)自信心，熱愛生活。其次，中職階段由于沒有高考壓力，語文美育沒有必要拘泥于教材，學(xué)生的美育發(fā)展空間較大，完全可以根據(jù)學(xué)生的需求，指導(dǎo)他們大量閱讀文學(xué)作品，建構(gòu)他們的審美能力；也可以指導(dǎo)有特長的學(xué)生進行文學(xué)創(chuàng)作，培養(yǎng)他們的審美創(chuàng)造力。

總之，中職語文美育是培養(yǎng)“生活藝術(shù)家”，是學(xué)生和諧發(fā)展的需要，是學(xué)生體味大自然和人生的多姿多彩的需要，是激發(fā)學(xué)生珍愛自然、熱愛生活的需要。中職語文美育沒有“應(yīng)試教育”的緊箍咒的束縛，具有很大的開放性，培養(yǎng)的是“生活藝術(shù)家”。

二、中專語文美育實施主要路徑

良好的方法是實現(xiàn)目標(biāo)的最好的工具，針對中專語文美育建構(gòu)學(xué)生“生活藝術(shù)家”這一目標(biāo)，我認(rèn)為可以從以下幾個方面進行語文美育。

1.美讀法

感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提，人們認(rèn)識事物是從對事物的感知開始的，美也是通過人的視聽感官進入人的心靈的。在語文教學(xué)活動中，要利用語文教育中的聽讀教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的各種感覺器官，眼要看，口要讀，耳要聽，以語言文字為媒介來感受課文的內(nèi)容，接受課文的美的熏陶。而美讀則是聽讀教學(xué)中感知美、獲得美感的主要途徑之一。葉圣陶先生說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來?！雷x得其法，不但了解說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！保?］通過美讀能把訴諸視覺的無聲文字轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言，借助課文的語言文字描述，通過再造想象的活動，在頭腦中再現(xiàn)課文的情境，從而進入作品中的意境，引起心理上的快感和審美聯(lián)想，并在反復(fù)吟誦中達到“目視其文、口發(fā)其音、心同其情、耳醉其音”的藝術(shù)效果。更重要的是還能體會課文的情感，獲得最真切的感受，與作者的心靈情感相溝通。

2.鑒賞法

“奇文共欣賞，疑義相與析”，在中學(xué)語文課文中，有不少是古今中外的名篇佳作，可以使學(xué)生進行更為深刻的審美鑒賞。鑒賞就是要在形象感知的基礎(chǔ)上進行思索和分析，進一步領(lǐng)會作品所蘊含的意義。語文教師通過對課文的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動學(xué)生想象，另一方面又加以理性的指點、引導(dǎo)，就能有效提高審美鑒賞力。這就需要授課者能夠引導(dǎo)學(xué)生對所講的文學(xué)作品中的人物、事件進行準(zhǔn)確的分析和評價。所以，在語文美育中要注意分析課文所表達出的情感，把真、善、美從語言中發(fā)掘出來，從而激起學(xué)生的情感活動，使學(xué)生在接受知識、理解課文的同時，情緒受到感染、情感得到升華。文學(xué)作品是以優(yōu)美的文字，各種修辭手段表達強烈感情的產(chǎn)物，在教學(xué)過程中，應(yīng)把這種感情化為學(xué)生的強烈情緒活動，從而獲得美的享受。在形象感知、審美判斷的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出對社會、人生的某些感悟，使自己的心靈不知不覺得到升華，眼界更加開闊。通過引導(dǎo)、聯(lián)想、想象，學(xué)生便會從文學(xué)作品中，從生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗美、辨別美，并為表達美和創(chuàng)造美打下了堅實的基礎(chǔ)。在課文分析中鑒賞美還有一個關(guān)鍵，就是引導(dǎo)學(xué)生積極參與鑒賞過程，讓他們反復(fù)揣摩、體會，決不能光用教師的講解分析去代替學(xué)生的獨立鑒賞。由于鑒賞是高層次的審美活動，更應(yīng)要求學(xué)生表現(xiàn)出極大的主動性、積極性，使課堂本身成為學(xué)生評價美、欣賞美的場地。最基本的一點是要讓學(xué)生成為鑒賞的主體，教師只在關(guān)鍵處予以輔導(dǎo)，最好是在學(xué)生鑒賞不全面或鑒賞有誤的時候，才加以點撥，才有針對性地進行必要的講解分析。只要堅持以學(xué)生鑒賞為主體，并把教師引導(dǎo)與學(xué)生鑒賞結(jié)合起來，就一定能大大提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

3.寫作法

大雕塑家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生走近生活發(fā)現(xiàn)美，提高其審美創(chuàng)造力。走近生活首先要關(guān)愛他人，寫出人際之美。在工業(yè)文明觀的指導(dǎo)下，人是征服了自然，但從某種角度看，人類征服自然的許多偉大的勝利在人的精神的熔爐化成了一滴淚水?，F(xiàn)代人往往成了海德格爾所說的技術(shù)“座架”上的可憐蟲。所以教師要知道學(xué)生關(guān)愛他人，發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系的美。為了寫好這類文章，要讓學(xué)生“回歸生活”，選擇自己的關(guān)愛對象，采取對方能夠接受的關(guān)愛措施，小組探討措施的可行性，小組匯報關(guān)愛的具體行動并，然后寫作。正如葉圣陶所說：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！蓖ㄟ^關(guān)注生活，關(guān)愛他人，學(xué)生寫作文時不再畏難了，不再千篇一律了，而是個性盡顯，精彩紛呈。在作文中，學(xué)生深深感受到關(guān)愛生活、關(guān)愛他人的重要性，在人的群落中人的價值體現(xiàn)在對他人關(guān)愛的深廣度，游離于人生態(tài)網(wǎng)之外的人是找不到自己的。這樣，學(xué)生不僅抒發(fā)了自己的真情實感，體會到了人際和諧的重要性，從而寫出富有個性的文章；更重要的是使學(xué)生的心理更加健康，人際關(guān)系更加和諧。

［1］ 尼采.悲劇的誕生［M］.上海：三聯(lián)書店，1986:105.

［2］ 彭立勛.審美經(jīng)驗論［M］.北京：人民出版社，1999:10.

［3］ 馮玉強，龍江河，田劍波.二十年來中學(xué)語文審美教育研究述評［J］.貴州教育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2000，1:85.

［4］ 葉圣陶語文教育論集（上冊）［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1980:125.