宋犖“筠廊”筆記之成書及版刻

朱雨濛

（南通大學(xué) 文學(xué)院 古代文學(xué)專業(yè)，江蘇 南通 226000）

宋犖(1634—1713)字牧仲，號漫堂，河南商丘人。宋犖一生閱歷豐富，才華卓越，學(xué)識淵博，著述豐厚，取得了相當(dāng)高的文學(xué)成就。其《筠廊偶筆》和《二筆》是最具代表性的筆記散文著作。

宋犖在清初創(chuàng)作的《筠廊偶筆》以及其晚年所作的《筠廊二筆》是中國文學(xué)史上兩部極其重要的筆記散文著作，這兩部書記載保存了不少民俗掌故、詩歌理論、考據(jù)辯證、書畫鑒賞等諸多方面的社會生活，具有極高的文化價值和文學(xué)史價值。后世對這部筆記的評價極高，在流傳過程中亦產(chǎn)生了諸多版本。

一、“筠廊”筆記的創(chuàng)作

“筠廊”筆記的成書，必然有其社會文化背景和作者自身背景。明確這些背景因素，對我們深入認(rèn)知《筠廊偶筆》和《二筆》有著重要作用。

1.社會文化背景

宋犖處于一個動蕩而又充滿生機(jī)的時代?！绑蘩取惫P記創(chuàng)作于清康熙王朝。清朝是中國歷史上繼元朝之后的第二個由少數(shù)民族(女真族)統(tǒng)治的封建王朝。明朝滅亡，清軍入關(guān)，從表面上看，這是兩個封建王朝的更替，與先前任何一次改朝換代沒有什么區(qū)別；但本質(zhì)上卻暴露了兩種思想、兩種文化的尖銳矛盾。

清王朝是以滿族親貴為核心的滿漢地主階級的聯(lián)合專政。它一方面采取種種軍事和政治措施，鎮(zhèn)壓漢族及各族人民的反抗斗爭；另一方面又十分注意利用漢族的儒學(xué)、藏族、蒙古族的喇嘛教，在意識形態(tài)領(lǐng)域中加強(qiáng)控制，以鞏固自己的統(tǒng)治。清朝竭力吸取并利用漢族和其他民族的思想文化，以服從于自己的統(tǒng)治需要。盡管如此，深受中國儒家正統(tǒng)文化影響的士大夫們潛意識中“華夷有別”的思想，使他們?nèi)匀粺o法容忍作為“蠻夷之族”的滿族人成為博大中原的政權(quán)統(tǒng)治者。于是，大多數(shù)文人士大夫下定了不與新王朝妥協(xié)的決心。他們或投入到抗清隊伍中，對清廷頑強(qiáng)抵抗；或甘愿隱匿，終身不仕，不同清廷合作；或“以身殉國”、殺身成仁，用這種極端方式表明對明朝的忠貞不貳和對清廷的強(qiáng)烈反抗；等等。所以“滿洲人雖僅用四十日工夫便奠定北京，卻須用四十年工夫才得有全中國。”［1］清政府“覺得用武力制服那降將悍卒沒有多大困難，最難纏的是一班 ‘讀書人’，——尤其是少數(shù)有學(xué)問的學(xué)者。因為他們是民眾的指導(dǎo)人，統(tǒng)治前途暗礁，都在他們身上。”［2］因此，清朝統(tǒng)治者改變了先前的統(tǒng)治政策，在建國初就對廣大知識分子實施高壓政策，“編織嚴(yán)密的文網(wǎng)，大興文字獄”，以達(dá)到“消除異端，鉗制思想”的目的。這樣的社會背景對宋犖的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

在文字獄事件的白色恐怖氛圍之下，知識分子如黃宗羲、顧炎武、王夫之等倡導(dǎo)的“經(jīng)世致用”之學(xué)逐漸失去其存在的土壤，許多文人受到迫害，為了避免災(zāi)禍，他們開始把研究的目光轉(zhuǎn)向故紙堆里，“寧可關(guān)起門來鉆牛角尖”。因此，考據(jù)學(xué)派風(fēng)靡清初，史學(xué)成就相當(dāng)顯著?！摆ば淖饭牛撾x現(xiàn)實，淹沒于煩瑣考證之中”［3］的乾嘉學(xué)派風(fēng)靡一時。乾嘉學(xué)者們埋頭于經(jīng)史典籍的整理與考證之中，“脫離社會現(xiàn)實，不敢觸及時事政治問題”。這種學(xué)風(fēng)“對包括小說在內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生消極影響。這便是清代筆記小說志怪多、志人少，雜名物考證多、記現(xiàn)實政事少的原因所在。有的作家明言：‘談虛無勝于言時事’?！保?］這種文學(xué)創(chuàng)作觀對宋犖的“筠廊”筆記創(chuàng)作產(chǎn)生了潛移默化的影響。

2.作者背景

宋犖《漫堂年譜》記載，他從小跟隨父親宦游各地，喜好搜集奇聞軼事。后出任黃州通判，虛心求學(xué)，與四方文人、賢士大夫相交往，日肆游江湖山谷之間，增長了不少見識，這些經(jīng)歷都成為他日后撰寫“筠廊”筆記的素材。

宋犖的祖先宋氏家族是河南商丘的世家大族，據(jù)宋犖自撰《漫堂年譜》：“宋氏微子之苗裔，世居于宋今河南歸德府商丘縣也?！逼浼彝ッ髑鍟r代為當(dāng)?shù)鼐扌胀?，其曾、祖輩多人在明代位至高官。族曾祖父宋勳歷官至吏部尚書，祖父宋沾官山東福山知縣，叔祖宋治官至刑部郎中，父宋權(quán)崇禎末年為順天巡撫。明清易代之際的戰(zhàn)亂卻給這個世家大族帶來了巨大的災(zāi)難。據(jù)宋犖父權(quán)《文康公年譜》記載：“春三月，寇李自成破宋。先文康負(fù)母丁太夫人避寇渡河，寓于曹。長子焞亡?！薄段髭轭惛濉肪矶队浫晌缑撾y始末》：“明末，李寇披猖中州，大河以南無樂土……予時年九歲，隨乳母倉皇走匿民舍三日?！保?］宋犖九歲時就經(jīng)歷了戰(zhàn)亂帶來的家破人亡，雖然最后得以幸存，可這殘酷的現(xiàn)實在他幼小的心靈上烙下了一道深深的印記。家族的影響，童年的遭遇，加上文網(wǎng)的嚴(yán)酷，使他養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微的性格，這種思想性格必然會影響到他的筆記創(chuàng)作?！绑蘩取惫P記雖然內(nèi)容駁雜，但絕少論及時事，而多為歷史掌故、考辨名物等。采用這些題材的寫作與清初文網(wǎng)的嚴(yán)密和作者的謹(jǐn)慎有著很大的關(guān)系。

二、“筠廊”筆記的成書

康熙九年，宋犖三十七歲。是年因生母去世，辭官返里奔喪，《漫堂年譜》卷一載：“正月，奔喪歸里。 ”［6］春末夏初，筑筠廊，讀書其中。溽暑，犖偃仰筠廊之中，追思其生平所見所聞，始撰《筠廊偶筆》。歷經(jīng)兩年至康熙十一年，犖撰《筠廊偶筆》成。據(jù)《漫堂年譜》卷一：“十一年壬子，余三十九歲。正月，服闕，著《筠廊偶筆》成?！边@一年也是先生為其生母趙夫人丁憂服喪之第三年?？滴跞?，宋犖應(yīng)授湖廣黃州通判，直至康熙九年奔生母喪，歸里，此后直到康熙十一年，宋犖都居于鄉(xiāng)里。從三十歲宋犖入都至今，十年的人生歲月中，宋犖多半時間都在外任職，這一次的回鄉(xiāng)丁憂給宋犖漂泊在外的心靈提供了一個最美好的棲息家園。先生回鄉(xiāng)后，居于祖宅西陂筠廊處。筠廊是宋犖讀書的地方，其弟炘序《筠廊偶筆》云：“庚戌，余兄自楚黃歸，讀禮之暇，因撤去垣墻，易以梁構(gòu)，而廊始成；翦其蒙茸，洗其苔蘚而怪石露；修竹顯對之，翛翛有遠(yuǎn)況焉。廊之下可以蔽風(fēng)雨，其上可以望云物，……時方溽暑，門無客擾，余兄偃仰其下，涼風(fēng)四至，爽如清秋?！比绱嗣谰百n予先生創(chuàng)作的靈感，《筠廊偶筆》在這樣一種幽靜雅致的環(huán)境中完成，讓先生能靜下心來認(rèn)真整理自己幾十年來的所見所聞。

成書后，其友陳維崧、弟宋炘為《筠廊偶筆》撰序。維崧序云：“《筠廊偶筆》若干則，分上下二卷，雪苑宋子牧仲撰著。事皆幽奇環(huán)麗，上補輶軒、冊府所未備，下亦可征得失、稽謠俗焉。語則遒峭整潔，不名一體，大約在裴松之《三國志注》、酈道元《水經(jīng)注》伯仲間，非余子能仿佛也?！睘孕蛟疲骸盎蛑竟秩纭洱R諧》，或滑稽如曼倩；或廣征物類，或附載奇文。其足以益人神智、發(fā)人深省者不少。博物君子寧可以稗官小史視之也？”此書曾一度流傳于友朋之間，題跋頗多，如康熙本后附有徐作肅跋曰：“右小品百許則，即事寫來，波折自具，散散著筆，遒健天成，殆短長肥瘠，各有度與。奇事佳文，當(dāng)急布之以供世賞?！比~封跋曰：“何氏《語林》、焦氏《類林》皆補《世說》所未備，然悉前代事也。以余所見記近事者，有朱氏《涌幢小品》，頗足佐正史所未及。然簡而賅、奇而法要，不若牧仲先生此編之可傳也。”可見，《筠廊偶筆》在當(dāng)時極為盛行，具有豐富的文學(xué)史價值，受到許多文人雅士的充分肯定和高度贊揚。

宋犖繼《筠廊偶筆》之后在晚年又創(chuàng)作了他的第二部筆記《筠廊二筆》?！扼蘩榷P》成書于康熙丙戌四十五年，時宋犖七十三歲，在吏部尚書任上。按《漫堂年譜》載：“四十五年丙戌，余七十三歲。四月十五日，男至授翰林院編修，余撰《筠廊二筆》成?！边@部筆記是其四十歲以后至七十余歲間所作。從地方官員至一方大吏，再至當(dāng)朝吏部尚書，身份、閱歷、文學(xué)素養(yǎng)的變化，《二筆》與早年成書之《偶筆》比較有很大不同，內(nèi)容上少了靈怪之事，多記晚明與前清賢哲之逸文軼事，尤富于文獻(xiàn)史料價值。

成書后，陳廷敬為之作序，云：“余老而失學(xué)，……牧仲先生見示《筠廊二筆》，……余獨能讀之終篇，忘其老而倦也。先生以學(xué)術(shù)為吏治，兩開府于東南，所至事集民和，以其暇則益覃精古學(xué)，著書滿家，《筠廊偶筆》其一也?！孟壬鶠轶蘩戎P及四五筆不已者，坐臥讀之，拋午枕之書，飽殘年之飯，樂而忘憂，不知其老之至也，則余所得于先生者，不其多哉？”《筠廊二筆》盛行于世，許多有識之士為之作跋。吳陳琰跋曰：“本朝雜紀(jì)諸書，推孫益都《南征紀(jì)略》、王新城《皇華紀(jì)聞》、宋商丘《筠廊偶筆》，久已鼎峙中原。今新城續(xù)刊《池北偶談》，而商丘復(fù)有《筠廊二筆》，微言緒論，多發(fā)人所未發(fā)。海內(nèi)并稱王宋二公，豈虛譽哉？”又吳士玉跋曰：“《筠廊二筆》蕭然出塵，而名論間起，大耐研味。當(dāng)在《東坡志林》《榮齋隨筆》之間，此小品之必傳者。”李必恒跋曰：“小品以簡韻勝，然亦有不得略者，或莊語或微言，是編各極其妙，不衫不履，故自寢處有山澤間儀?！庇纱丝芍?，宋犖晚年所作的《筠廊二筆》具有較高的藝術(shù)審美價值，頗受文人學(xué)者的賞識。

三、“筠廊”筆記的流傳版本

康熙五十年宋犖編纂一生總集《西陂類稿》時，將這兩部筆記收進(jìn)了本書的第四十三至四十六卷。這以后或單行，或以總集行，或被收入康熙以來的各種叢書，版本頗多。主要有內(nèi)府藏康熙間精刻本、清德堂抄本、《西陂類稿》本、《綿津山人詩集》本、民國六年宋恪寀重刻本、《清代筆記叢刊》本、《筆記小說大觀》本(上海古籍出版社蔣文仙校點本)等。目前，民國六年宋恪寀重刻本較為完備，多通用此本。

綜上所述，《筠廊偶筆》和《二筆》成書后在民間廣泛流傳，流傳過程中產(chǎn)生了諸多版本，具有較高的文學(xué)價值。

［1］［2］梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史［M］.上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006：13.

［3］游國恩.中國文學(xué)史（卷四）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1996：190.

［4］苗壯.筆記小說史［M］.杭州：浙江古籍出版社，1998：7.

［5］［6］宋犖.西陂類稿［M］.民國六年刻本.