論《飄》中斯嘉麗的女性主義魅力

蔣曉紅

（上海金融學(xué)院，上海 201209）

《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，為了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作家潛心寫作十年，可謂十年磨一劍?，敻覃愄亍っ浊袪栆耘元?dú)特的視角描述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期女主人公斯嘉麗的生活狀況。作者賦予了斯嘉麗許多女性主義的特征，從而使其形象熠熠生輝，深深地吸引了讀者的注意力，給讀者留下了無(wú)限的遐想。

一、女中豪杰斯嘉麗

說(shuō)到斯嘉麗的女性主義形象，便不得不提作者瑪格麗特·米切爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷。瑪格麗特·米切爾的外祖母和母親都是女權(quán)主義的代表，外祖母安妮·斯蒂芬經(jīng)常在公開(kāi)的政治場(chǎng)所譴責(zé)游手好閑的男性，母親則經(jīng)常帶著瑪格麗特·米切爾積極地參加女權(quán)運(yùn)動(dòng)。因此，可以說(shuō)，斯嘉麗的形象是作者女性主義夢(mèng)想的寄托。

1.對(duì)封建禮教的反抗

少女時(shí)期的斯嘉麗便表現(xiàn)出了與眾不同的女性主義特質(zhì)。在她生活的時(shí)代，女人的一切行為都以男人的意愿為中心，一切違背男人意志的行為都被視為離經(jīng)叛道，會(huì)遭到周圍人的唾棄，反抗男人的女人甚至?xí)荒腥藪仐墶＃?］但在斯嘉麗眼里，被同時(shí)代女性奉為教條的封建禮教不值一文。她不愿意學(xué)母親細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)話，更無(wú)視黑媽媽長(zhǎng)篇大論的嘮叨。斯嘉麗從骨子里藐視南方的淑女氣質(zhì)。當(dāng)斯圖蘭特談到戰(zhàn)爭(zhēng)的話題時(shí)，她撅著嘴，擺出一副不耐煩。她不愿意像其他淑女一樣，擺出一副崇拜的表情成為男人們炫耀式話題的忠實(shí)聽(tīng)眾。

黑媽媽曾這樣告誡斯嘉麗：“他們想要的是耗子般的小姑娘，胃口小得像雀子，一點(diǎn)兒見(jiàn)識(shí)也沒(méi)有。要如果一位先生懷疑你比他更有見(jiàn)識(shí)，他就不樂(lè)意同你這位大家小姐結(jié)婚了?！保?］斯嘉麗卻不以為然，她說(shuō)道：“到時(shí)候我可偏要照我所想做的去做，說(shuō)我所想說(shuō)的話，不管人家怎樣不喜歡我。 ”［3］

從小時(shí)候像男孩子一樣爬樹(shù)和玩擲石子，到長(zhǎng)大后義無(wú)反顧地追求心中的愛(ài)情，斯嘉麗對(duì)封建奴隸主的家庭教育反抗精神，對(duì)于打破封建制的精神枷鎖解放女性有著積極的意義。

2.對(duì)道德規(guī)范的挑戰(zhàn)

對(duì)待束縛女性個(gè)性發(fā)展的道德規(guī)范，斯嘉麗的態(tài)度一直是無(wú)視的。在第一任丈夫查爾斯死后，對(duì)他沒(méi)有感情的斯嘉麗對(duì)守寡之道深惡痛絕。南方要求“做寡婦的一定得穿陰森森的黑衣服，連點(diǎn)綴的流蘇都沒(méi)有，也不準(zhǔn)戴花，扎緞帶，用花邊，連珠寶飾物都不準(zhǔn)佩戴，要戴只能戴縞瑪瑙的喪服胸針，要不就戴用死者發(fā)絲編的項(xiàng)圈。帽上蒙的黑制紗一定得拖到膝蓋，只有到守寡三年后才能縮短到齊肩。做寡婦的決不能再歡暢閑談，也不能高聲大笑。即使要露出笑容，也只能是苦笑、慘笑。而且，最可怕的是，在男人面前，萬(wàn)萬(wàn)不能表露出一點(diǎn)好意來(lái)。如果男人沒(méi)有教養(yǎng)，竟流露出對(duì)她有點(diǎn)好意，她就必須趕緊不失尊嚴(yán)而恰到好處地提起她的亡夫來(lái)嚇退他”。這些要求對(duì)充滿活力、酷愛(ài)自由的斯嘉麗來(lái)說(shuō)如同煉獄。

傳統(tǒng)的道德規(guī)范對(duì)于女性的束縛更是滲透到社會(huì)的方方面面。斯嘉麗到夫家長(zhǎng)住，佩蒂姑媽時(shí)時(shí)提醒不要“出格”，讓她注意世人的眼光。斯嘉麗認(rèn)為這一切都“不公平”，她認(rèn)為“一個(gè)17歲的女孩不能唱歌跳舞、不能打扮，必須常年戴喪，每個(gè)人都可以參加野餐會(huì)、舞會(huì)而她不可以，當(dāng)其他男性看著她時(shí)，正當(dāng)青春的她必須低下頭或避開(kāi)等都不公平”。終于，在為內(nèi)戰(zhàn)而進(jìn)行的募捐會(huì)上，斯嘉麗打破了這種“不公平”，她與瑞特的熱舞向世人昭示了她對(duì)南方道德規(guī)范的無(wú)視和憎惡。

3.做生活的主人

無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)禮教的反抗還是對(duì)道德規(guī)范的挑戰(zhàn)，斯嘉麗一直都在用她的言行向世人宣布，她要做自己生活的主人。她認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手里的，只有努力，一切困難都可以克服。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，南方莊園種植主們的平靜生活被打破了，斯嘉麗的生活也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。在兵荒馬亂中，面對(duì)梅蘭妮的臨產(chǎn)，雖然有過(guò)短暫的驚慌，但斯嘉麗并沒(méi)被嚇倒。她沉著應(yīng)對(duì)，幫助梅蘭妮順利生產(chǎn)。為了給梅蘭妮的孩子喂奶，她成功地戰(zhàn)勝了自己曾無(wú)比懼怕的母牛。斯嘉麗的沉著、冷靜和勇氣，令許多男人自嘆不如。

回到塔拉農(nóng)莊后，等待著斯嘉麗的更大挑戰(zhàn)是如何重振家園。斯嘉麗的父親作為塔拉莊園曾經(jīng)的支柱，因妻子的去世而精神崩潰。失去了父母依靠的斯嘉麗，沒(méi)有時(shí)間悲傷，她忍受著饑餓、屈辱和痛苦，整日像黑奴一樣，辛勤地勞作。此時(shí)的斯嘉麗是那么任勞任怨，表現(xiàn)出了比男人還強(qiáng)大的責(zé)任心。她把家人及幾個(gè)黑人奴隸的溫飽視為己任，毫無(wú)保留地付出勞動(dòng)。

在戰(zhàn)火中，為了保護(hù)塔拉農(nóng)莊，斯嘉麗不僅付出了辛勤的汗水，而且發(fā)揮了其過(guò)人的智力和勇氣。斯嘉麗指導(dǎo)家人有所分工地進(jìn)行勞作；在北方佬到來(lái)之前，她藏好糧食和牲口；當(dāng)北方士兵想要入室搶劫時(shí)，她毫不猶豫地槍殺了他?；靵y的生活激發(fā)了斯嘉麗體內(nèi)的所有潛能，使她充分地調(diào)動(dòng)了自身女性主義的特質(zhì)。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，斯嘉麗的行為更加令人欽佩。當(dāng)塔拉農(nóng)莊因?yàn)槎惤饐?wèn)題而陷入困境時(shí)，她像一個(gè)“男人”一樣四處奔走想辦法。在走投無(wú)路時(shí)，她選擇用自己的婚姻作為交易來(lái)保住農(nóng)莊，表現(xiàn)了其舍己為人的崇高的英雄主義情懷。

在與弗蘭克結(jié)婚后，斯嘉麗依然選擇經(jīng)營(yíng)木材廠。為了戰(zhàn)勝男性同行，斯嘉麗學(xué)會(huì)了“男人”們的商業(yè)手段并更勝之。利用各種正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)氖侄危晒Φ赝其N了自己的木材，戰(zhàn)勝了所有的男性同行。自此，斯嘉麗已完全實(shí)現(xiàn)了自身經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。她不再需要依靠男人而生活，她用自己掙的錢振興了塔拉莊園，她成為生活的主人，此時(shí)的斯嘉麗不愧是巾幗英雄，女中豪杰。

二、“主外”與“主內(nèi)”之間的選擇

斯嘉麗從少女時(shí)期起，便特別喜歡交際，喜歡舞會(huì)、聚餐、談話等一切可以展示自己的場(chǎng)合。少女時(shí)期的斯嘉麗，在父母的呵護(hù)下，根本就不需要關(guān)心家庭的內(nèi)務(wù)，她也樂(lè)于享受這種游走在不同舞會(huì)中的生活。

嫁給查爾斯后，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，斯嘉麗必須安于婦道、夫唱婦隨。當(dāng)查爾斯病逝后，守喪期的斯嘉麗不能拋頭露面，而應(yīng)該留守家中，安于料理家庭內(nèi)務(wù)。可斯嘉麗不理會(huì)這些規(guī)矩，她離開(kāi)塔拉莊園去到亞特蘭大。她積極參加義賣募捐舞會(huì)，與瑞德一起領(lǐng)跳蘇格蘭舞。面對(duì)太太們的指責(zé)目光，她說(shuō)道：“那些老貓兒如果愛(ài)叫——好吧，沒(méi)有那些老貓兒也一樣過(guò)日子的。”由此可見(jiàn)，不論外界輿論如何，斯嘉麗都一如既往地?zé)釔?ài)外交。在衣食無(wú)憂的條件下，她一點(diǎn)也不愿意關(guān)心家庭內(nèi)務(wù)。

在南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，受到家庭物質(zhì)條件的影響，斯嘉麗不得不改變。此時(shí)的斯嘉麗和家人時(shí)刻面臨著饑餓的威脅，她不得不放下自己的追求，為了生活而奔波。這段時(shí)期是斯嘉麗料理家庭內(nèi)務(wù)的唯一時(shí)期。在戰(zhàn)爭(zhēng)的逼迫下，為了家人和自己的生計(jì)，斯嘉麗開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)。她在田間日夜辛勤勞作，下地摘棉花，干著擠奶、種菜、劈柴等粗活。這些家務(wù)事讓她的雙手長(zhǎng)滿了老繭，也讓她充分地品嘗到了生活的艱辛。這段時(shí)間辛苦的勞作，進(jìn)一步改變了斯嘉麗。面對(duì)塔園300金幣的稅金，她無(wú)可奈何，意識(shí)到艱苦的家庭勞動(dòng)是解決不了根本問(wèn)題的。她發(fā)現(xiàn)只有走出去，依靠外部的力量，才能挽救塔拉莊園。300金幣的稅金是斯嘉麗從“主內(nèi)”走向“主外”的外部誘因，而斯嘉麗那奔放外向的性格則是主要的內(nèi)部誘因。

在斯嘉麗與弗蘭克結(jié)合后，受到弗蘭克的經(jīng)濟(jì)資助，塔拉莊園的狀況得到了很大改善。而根據(jù)當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，結(jié)婚后的婦女應(yīng)在家作為家庭主婦來(lái)輔助丈夫的事業(yè)。斯嘉麗卻再也不甘于“主內(nèi)”的家庭主婦生活，她獨(dú)立經(jīng)營(yíng)木材廠，使用各種手段推銷自己的木材，想方設(shè)法節(jié)約成本，與男性同行競(jìng)爭(zhēng)并最終取得勝利。此時(shí)的斯嘉麗充分地享受到“主外”帶來(lái)的快樂(lè)，“主外”讓她經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。她所掙的錢不僅振興了塔拉莊園，而且?guī)椭四切┮驊?zhàn)爭(zhēng)而貧困的親戚。自此，斯嘉麗不再需要依靠男人而生活，她具有獨(dú)立的人格。在此，瑪格麗特·米切爾充分展現(xiàn)了斯嘉麗那獨(dú)特的女性主義魅力。

“主外”讓斯嘉麗嘗到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的美好滋味，但也給她帶來(lái)了一些苦頭。對(duì)家庭事務(wù)的漠不關(guān)心，使她在第三次婚姻中成為一個(gè)失職的媽媽：她的粗心大意讓女兒不慎從馬背上摔死，瑞德因徹底絕望也離她而去。但斯嘉麗并不因此而后悔， 她告訴自己：“Tara!Home.I’u go home，and I’u think of someway to get him back.After all，tomorrow is another day.”［4］斯嘉麗天生便遺傳了其父親堅(jiān)強(qiáng)的性格，在歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的磨礪后，她愈發(fā)變得堅(jiān)強(qiáng)。不管發(fā)生什么事，斯嘉麗都能很快地從悲傷中振作起來(lái)，這是值得當(dāng)代女性學(xué)習(xí)的可貴之處。

三、對(duì)待愛(ài)情和婚姻的態(tài)度

斯嘉麗一直都是個(gè)敢愛(ài)敢恨的姑娘。與她同時(shí)期的姑娘，在愛(ài)情面前則是被動(dòng)的，即使喜歡也不敢開(kāi)口，等著愛(ài)情來(lái)召喚自己，而斯嘉麗卻勇于表達(dá)愛(ài)，鍥而不舍地追求自己的愛(ài)情。

少女時(shí)期的斯嘉麗在愛(ài)情面前便表現(xiàn)出莫大的勇氣。當(dāng)?shù)弥约簮?ài)的人——衛(wèi)希禮要與梅蘭妮結(jié)合時(shí)，她試圖把衛(wèi)希禮爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，她在女孩子們午休的時(shí)間里穿衣下床，不顧形象穿著露肩的禮服游移在所有的男士中，去爭(zhēng)取衛(wèi)希禮的愛(ài)。［5］為了得到衛(wèi)希禮的愛(ài)，她甚至愿意拋棄一切與他私奔。

愛(ài)一個(gè)人就愛(ài)他的全部，這一點(diǎn)許多男性很難做到，斯嘉麗卻做到了，這表現(xiàn)了她寬廣的胸懷。在戰(zhàn)火中，面對(duì)衛(wèi)希禮妻子梅蘭妮的臨盆，毫無(wú)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的斯嘉麗也害怕過(guò)猶豫過(guò)，但想起衛(wèi)希禮臨行前的囑托，她便不再退縮，幫助梅蘭妮順利地生下了孩子，并在物質(zhì)極度匱乏的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)私地照顧梅蘭妮和她的孩子。

當(dāng)衛(wèi)希禮從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)時(shí)，曾經(jīng)風(fēng)度翩翩的他變得懦弱和膽怯。但斯嘉麗并沒(méi)有因?yàn)樗母淖兌鴴仐壦?，為了幫助他重新振作起?lái)，斯嘉麗把自家的木材廠轉(zhuǎn)讓給衛(wèi)希禮打理，并為他提供各種幫助。在愛(ài)情上，斯嘉麗是那么的無(wú)私和寬容，這是許多男性不及的，這進(jìn)一步表現(xiàn)了她巨大的女性主義魅力。

如果說(shuō)斯嘉麗在愛(ài)情上是無(wú)私的，那么她在婚姻上則是自私的，是有預(yù)謀的。在斯嘉麗的三段婚姻中，第一段婚姻中的查爾斯被她當(dāng)做了衛(wèi)希禮的替代品，用來(lái)報(bào)復(fù)他與梅蘭妮的結(jié)合。第二段和第三段婚姻則都是她謀取物質(zhì)利益的手段。

斯嘉麗的第一段婚姻是發(fā)生在衛(wèi)希禮拒絕了她的愛(ài)情之后。在被心中的愛(ài)人拒絕之后，斯嘉麗并不像別的姑娘那樣哭哭啼啼，尋死覓活，一蹶不振，而是采取一種特殊的有力的還擊手段，嫁給了衛(wèi)希禮妻子梅蘭妮的弟弟查爾斯。雖說(shuō)斯嘉麗的這個(gè)決定是賭氣式的，也是錯(cuò)誤的，但其中表現(xiàn)出來(lái)的勇氣卻是可嘉的。

斯嘉麗的第二段婚姻的起因是300金幣的稅金。盡管斯嘉麗帶著一家人辛勤地勞作，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)付不起塔拉莊園的稅金。為了挽救塔拉莊園，她選擇嫁給了妹妹的未婚夫弗蘭克。借助弗蘭克的經(jīng)濟(jì)支持，她辦起了木材廠，并大大地盈利，不但拯救了塔拉莊園，還有多余的錢可以救濟(jì)落魄的親戚。此時(shí)，斯嘉麗的思維已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度。她深深地意識(shí)到，女性要獲得一定的社會(huì)地位，必須從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，她不愿意再像同時(shí)期別的女性一樣，可憐巴巴地等著丈夫給予經(jīng)濟(jì)上的接濟(jì)。

斯嘉麗的第三段婚姻是嫁給了她的“真愛(ài)”瑞德。起初的斯嘉麗并沒(méi)有意識(shí)到自己對(duì)瑞德的愛(ài)，她嫁給瑞德一樣是出于金錢的考慮。瑞德曾一針見(jiàn)血地指出他對(duì)斯嘉麗的看法：“你分明喜歡干工作，而且你顯然不愿意男人來(lái)為你管事，因此誰(shuí)也不會(huì)來(lái)可憐你?！奔藿o瑞德后，斯嘉麗并沒(méi)有因?yàn)樗母辉６Ｖ构ぷ?，她不僅繼續(xù)經(jīng)營(yíng)木材廠，而且開(kāi)起了酒樓，所有的事業(yè)都做得有聲有色。

通過(guò)斯嘉麗的三段婚姻可以看出，斯嘉麗并沒(méi)有像其他女性一樣，把婚姻作為美好生活的唯一依靠，結(jié)婚后便躲進(jìn)婚姻的圍城，生兒育女。她只把婚姻當(dāng)做生活的跳板，幫助自己來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。當(dāng)然，這并不代表斯嘉麗的婚姻觀就是完全正確的，但這至少說(shuō)明斯嘉麗已經(jīng)徹底擺脫了傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)女性在婚姻中角色的定義，表現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的女性主義特質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

《飄》這部歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的考驗(yàn)，仍然經(jīng)久不衰的長(zhǎng)篇小說(shuō)，塑造了許多經(jīng)典的人物形象，也留給了讀者許多的思考空間。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，在不同的讀者眼里，斯嘉麗的形象也千差萬(wàn)別。

縱覽全篇小說(shuō)，瑪格麗特·米切爾筆下斯嘉麗的女性主義特質(zhì)是那么鮮明，她那不畏世俗、勇于活出自我、追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等個(gè)性特征，值得現(xiàn)代女性向她學(xué)習(xí)，更值得讀者們?yōu)橹炔省?/p>

［1］ ［美］瑪格麗特·米切爾.亂世佳人［M］.陳良廷，譯.上海:上海譯文出版社，1993.

［2］ Margaret Mitchell.Gone with the Wind ［M］.New York，A Division of Simon&Schuster，Inc，2008.

［3］ 李慧銓.評(píng)美國(guó)小說(shuō)《飄》.外國(guó)文學(xué)研究，1979，（3）.

［4］ 《飄》是怎樣一本書(shū)［C］.杭州:浙江人民出版社，1980.

［5］ 羅婷.女性主義文學(xué)與歐美文學(xué)研究［M］.北京:東方出版社，2002.

［6］ 康正果.女權(quán)主義與文學(xué)［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994.

［7］ 鄧玉芬.斯佳麗:“飄”不走的夢(mèng)和人——對(duì)《亂世佳人》的女性主義解讀［J］.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（2）.

［8］ 趙君波.試論《亂世佳人》中斯嘉麗的女性意識(shí)［J］.科技信息，2009，（19）.