杜甫帶“自”詩(shī)研究

趙宜歡

（安徽大學(xué) 中文系，安徽 合肥 230000）

一、綜述

杜甫善用“自”字，體現(xiàn)了作者的性格、思想、情感和詩(shī)中的情韻。清人薛雪的《一瓢詩(shī)話》云：老杜善用“自”字，如“村村自花柳”，“花柳自無(wú)私”，“寒城菊自花”，“故園花自發(fā)”，“風(fēng)月自清夜”，“虛閣自松聲”等，一“自”字，便覺(jué)其寄身離亂感時(shí)傷事之情，掬出紙上……

為什么討論“自”這個(gè)字？這是一種自我意識(shí)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。“自”在《漢語(yǔ)大字典》里有這樣的解釋：“①《說(shuō)文解字·自部》：‘自，鼻也。’段玉裁注：‘凡從自之字，《言部》詯，膽氣滿聲在人上也?！鄞~，表示第一人稱，相當(dāng)于‘自己’，‘本身’。《集韻·至韻》：‘自，己也?！葑匀坏?，不借助外物；仍舊，依然。唐杜甫《滕王亭子二首》之二：‘古墻猶竹色，虛閣自松聲。 ”［1］P3046

王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，物皆著我之色。”“自”字帶有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，表現(xiàn)了作者的情感和思想。只要是有才的人，一般都會(huì)自詡甚高，一旦達(dá)不到自我的要求，就會(huì)自悲自憫，而且杜甫一生漂泊歲月多，過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的生活，內(nèi)心自然會(huì)不平，但杜甫又不是拘泥于小我之人，這些帶“自”詩(shī)可以看出杜甫狂放不羈的性格，又有憂國(guó)憂民的情懷，一種自我思想的矛盾在他的內(nèi)心掙扎，最終就會(huì)表現(xiàn)在詩(shī)里，呈現(xiàn)在讀者的面前。

二、帶“自”詩(shī)與杜甫性格、行為的關(guān)系

杜甫的性格和行為，新舊唐書(shū)和唐才子傳都有提到?！杜f唐書(shū)》：“甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒！’武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。”［2］P5054《新唐書(shū)·杜甫》［3］P5736、《唐才子傳箋證·杜甫》［4］P356都有這樣的描述。

究竟這些帶“自”詩(shī)是怎樣表現(xiàn)他的性格的呢？

新、舊《唐書(shū)》中說(shuō)到杜甫的性格褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。這樣的性格當(dāng)然會(huì)影響他的詩(shī)歌創(chuàng)作。鐘嶸在《詩(shī)品》中寫道：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬(wàn)有，靈祗待之以致饗，幽微藉之以昭告。動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)?！薄凹螘?huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨?！菜狗N種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？ ”［10］P2

以下是杜甫帶“自”詩(shī)：《樂(lè)游園歌》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《夜聽(tīng)許十一誦詩(shī)愛(ài)而有作》、《大云寺贊公房四首》、《畫(huà)鶻行》、《憶弟二首》（其二）、《示姪佐》、《遣懷》、《歸燕》、《蒹葭》、《苦竹》、《蜀相》、《杜娟行》、《游修覺(jué)寺》、《后游》、《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（其六）、《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》、《柳邊》、《郪城西原送李判官兄武判官弟赴成都府》、《早花》、《滕王亭子二首》（其二）、《過(guò)故斛斯校書(shū)莊二首》（其二）、《雨》、《別蔡十四著作》、《晚晴》、《西閣二首》（其一）、《雨四首》（其四）、《月》、《南極》、《西閣曝日》、《瀼西寒望》、《愁》、《江梅》、《孤雁》、《鷗》、《雨不絕》、《園》、《暇日小園散病將種秋菜督勒耕牛兼書(shū)觸目》、《八月十五夜月二首》、《茅堂檢校收稻二首》（其二）、《寒雨朝行視園樹(shù)》、《日暮》、《即事》、《寫懷二首》（其一）、《江邊星月二首》（其一）、《江邊星月二首》（其二）、《舟月對(duì)驛近寺》、《南征》、《清明二首》（其一）、《遣遇》、《宿花石戍》、《歸雁二首》、《舟中苦熱遣懷奉呈陽(yáng)中丞簡(jiǎn)臺(tái)省諸公》。［9］這些帶“自”詩(shī)都反映了作者的那種矛盾的情感、褊躁的性格、狂放的行為和一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)。正是有那樣的性格，作者才會(huì)有那么多帶“自“詩(shī)，由于本文篇幅有限，只能選取部分詩(shī)歌來(lái)解釋?！段鏖w二首》（其一）：“百鳥(niǎo)各相命，孤云無(wú)自心。 ”“在夔先寓此。 ”［9］P758《南極》：“近身皆鳥(niǎo)道，殊俗自人群?！薄包S希曰：此用《爾雅》四極中之南極，夔在長(zhǎng)安南也?！薄肮?shī)：白谷氣候殊。當(dāng)是夔地名。”“亦厭居南土，撫景感懷之作也。 ”［9］P763《瀼西寒望》：“猿掛時(shí)相學(xué)，鷗行炯自如?！保?］P521“瀼西為來(lái)春移居之處?！薄笆窃?shī)為居瀼根由。蓋西閣之寓，險(xiǎn)絕人區(qū)，賙煩親故，久欲去此而謀居矣?！保?］P522《日暮》：“風(fēng)月自清夜，江山非故園?！保?］P558《寫懷二首》（其一）：“冉冉自趨競(jìng)，行行見(jiàn)羈束?！保ㄒ黄甙耍熬美в谫?，而發(fā)為達(dá)觀任運(yùn)之詞。 ‘冉冉’、‘行行’，所謂‘勞生’也。 ”

詩(shī)歌能反映人的性格。金啟華先生在《杜甫詩(shī)論集》中寫道：“杜甫對(duì)一切事物希望聽(tīng)其自然，達(dá)觀隨寓，忘情榮辱，絕圣棄智。 ”［11］P27“用世不成，出世不得，他見(jiàn)到山寺，又懷疑到自己的信仰，而產(chǎn)生卜居的念頭。 ”（《南征》）［11］P29“他功名蹭蹬、仕宦無(wú)門、買藥都市、寄食友生、殘杯冷炙、到處悲辛?！保?1］P33杜甫一生漂泊流離，生活艱辛，并且還是個(gè)恃才狂放的人，所以，在人生價(jià)值沒(méi)有得到認(rèn)可，社會(huì)戰(zhàn)亂不斷的情況下，他的自我意識(shí)就會(huì)表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。他的情感和性格的矛盾就會(huì)表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈，所以，詩(shī)中的字眼也很奪目。我們?cè)诖酥爸v到“自”的各種意思。一種想要堅(jiān)持自己，但世俗的逼迫讓他內(nèi)心十分痛苦，隱居讓他的身心得到放松，但是，又不能讓他的才能和濟(jì)世的抱負(fù)得到施展，所以這種矛盾就表現(xiàn)在了詩(shī)里，表現(xiàn)在了“自”上。正像宋代葛立方在《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》里所說(shuō)：“老杜寄身于兵戈騷屑之中，感時(shí)對(duì)物，則悲傷系之。故作詩(shī)多用一自字。《田父泥飲詩(shī)》云：‘步屧隨春風(fēng)，村村自花柳?！肚矐言?shī)》云：‘愁眼看霜露，寒城菊自花。’《憶弟詩(shī)》云：‘故園花自發(fā)，春日鳥(niǎo)還飛?！度漳涸?shī)》云：‘風(fēng)月自清夜，江山非故園。 ’《滕王亭子》云：‘古墻猶竹色，虛閣自松聲?！匀饲閷?duì)境，自有悲喜，而初不能累無(wú)情之物也?！保?0］P484杜甫的性格和行為更具體地反映在他的帶“自”詩(shī)中。

杜甫的帶“自”詩(shī)反映了他矛盾的情感和性格，以及狂放的行為，反過(guò)來(lái)他的這些性格、情感、遭際也促進(jìn)了他的詩(shī)歌創(chuàng)作。

三、杜甫帶“自”詩(shī)的分布與意象分析

帶“自”詩(shī)占杜詩(shī)篇幅還是很多的，自然地流露出作者的情感?！度圃?shī)》［5］只是收錄詩(shī)歌，并不對(duì)詩(shī)歌和作者作出分析，本文只是用其來(lái)參照詩(shī)歌的數(shù)量。本文的詩(shī)歌來(lái)源于《杜少陵集詳注》［6］、《杜臆》［7］、《杜詩(shī)鏡銓》［8］和《讀杜心解》［9］。 天寶十年至至德二年寫了上文中列出的前四首詩(shī)，乾元元年至乾元二年寫了緊接著著的七首詩(shī)，上元元年至上元二年寫了緊接著的四首，代宗寶應(yīng)元年至廣德二年寫了緊接著的七首，大歷年間，杜甫寫了三十三首帶“自”詩(shī)，從上面的《雨》一直到《舟中苦熱遣懷奉呈陽(yáng)中丞簡(jiǎn)臺(tái)省諸公》。（參看第二部分的第七段）這些年杜甫在云安、夔州、西閣、瀼西等地卜居，這些帶“自”詩(shī)也反映了他的生活狀況，靠人救濟(jì)，窮困不能自已。

杜甫這些帶“自”詩(shī)大體可以分為三大意象，一是動(dòng)物，一是植物，一是自然現(xiàn)象。第一，動(dòng)物有《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“顧惟螻蟻輩，但自求其穴?！薄豆卵恪罚骸耙傍f五意緒，鳴噪亦自紛紛。”《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（其六）：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！薄耳t》：“江浦寒鷗戲，無(wú)他亦自饒?！薄傲w其閑而自得，傷己之觸多愁多障也。全從反面照出自身。 ”［9］P524第二，植物有《遣懷》：“愁眼看霜露，寒城菊自花?！薄遁筝纭罚骸按菡鄄蛔允?，秋風(fēng)吹若何。”《苦竹》：“青冥亦自守，軟弱強(qiáng)扶持。”《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：“步屧隨春風(fēng)，村村自花柳?！薄读叀罚骸爸χ偟降兀~葉自開(kāi)春。 ”《早花》：“臘日巴江曲，山花已自開(kāi)?！钡谌?，自然現(xiàn)象有《雨四首》（其四）：“繁憂不自整，終日灑如絲。”《舟月對(duì)驛近寺》：“更深不假燭，月朗自明船。 ”《月》：“塵匣元開(kāi)鏡，風(fēng)簾自上鉤。 ”《日暮》：“風(fēng)月自清夜，江山非故園?！薄队辍罚骸拜p箑煩（一作須）相向，纖絺恐自疑。 ”“‘煩相向’，用非其候也。 ‘恐自疑’，服不以時(shí)也。 ‘煩’，就人言，‘自’，指‘絺’言。 ”［9］P495

陳師道在《后山詩(shī)話》中寫道：“然過(guò)于出奇，不如杜之遇物而奇也。 三江五湖，平漫千里，因風(fēng)石而奇爾。 ”［10］P307許顗在《彥周詩(shī)話》中寫道：“畫(huà)山水詩(shī)，少陵數(shù)首后，無(wú)人可繼者。 ”［10］P387梅圣俞云：“作詩(shī)須狀難寫之景于目前，含不盡之意于言外?！倍鸥@些帶“自”詩(shī)都是運(yùn)用比的手法，寄托自己的情感，詩(shī)中的意象也給人清新自然之氣，是作者內(nèi)心的一種疏放，尋求解脫的心理。能看出作者向往自由的生活，但又被那個(gè)社會(huì)所羈絆，所以，自然與自我意識(shí)撞擊出了詩(shī)歌創(chuàng)作的火花。

綜上所述，無(wú)論是杜甫的詩(shī)還杜甫本人都讓人感動(dòng)，他流露在詩(shī)歌中的真性情，從帶“自”詩(shī)中了然。

［1］ 漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典（第五卷）［M］.武漢：四川辭書(shū)出版社，湖北辭書(shū)出版社，1986.10.

［2］ ［后晉］劉昫等撰.舊唐書(shū)（全十六冊(cè)）［M］.第十五冊(cè)，卷一百九十，列傳第一百四十，文苑.北京，中華書(shū)局，1975.5.

［3］ ［宋］歐陽(yáng)修，宋祁撰.新唐書(shū)（全二十冊(cè)）［M］.第十八冊(cè)，卷二百一，列傳第一百二十六，文藝上.北京，中華書(shū)局，1975.2.

［4］ ［元］辛文房撰.周紹良箋證.唐才子傳箋證［M］.北京：中華書(shū)局，2010.9.

［5］ ［清］彭定求等編.全唐詩(shī)［M］.北京：中華書(shū)局，2003.

［6］ ［唐］杜甫著.［清］仇兆鰲注.杜少陵集詳注（上、下冊(cè)）［M］.北京：北京圖書(shū)館出版社，1999.4.

［7］ ［明］王嗣奭撰.杜臆［M］.上海：上海古籍出版社，1983.8.

［8］ ［唐］杜甫著.［清］楊倫箋注.杜詩(shī)鏡銓［M］.上海：上海古籍出版社，1981.3.

［9］ ［清］浦起龍著.讀杜心解［M］.北京：中華書(shū)局，1961.10（2000重印）.

［10］ ［清］何文煥輯.歷代詩(shī)話（上、下）［M］.北京：中華書(shū)局，1981.4（2004重?。?

［11］ 金啟華著.杜甫詩(shī)論集［M］.長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1979.9.