高中歷史教學(xué)與創(chuàng)新教育

蔣匯文

（南京市第五中學(xué)，江蘇 南京 210024）

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，創(chuàng)新能力是支撐和保證一個(gè)國家崛起的核心競爭力。提高自主創(chuàng)新能，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是時(shí)代賦予我國的一項(xiàng)長期、艱巨的偉大事業(yè)，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜、龐大的社會系統(tǒng)工程。建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，信息革命的發(fā)生，從根本上動搖了人們以往對世界特征和變化的看法，單一性結(jié)論、規(guī)則被多元化取代，緩慢的變化被急劇的浪潮取代。著力培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的精神、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)是新時(shí)代教育發(fā)展的方向。

一、歷史學(xué)科在創(chuàng)新教育中有著無比廣闊的天地

首先，從歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容來看，它所陳述的每一個(gè)階梯都包含著不同質(zhì)、量的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有歷史發(fā)展和社會進(jìn)步。從這個(gè)意義上講，人類社會的歷史就是人類社會的一部創(chuàng)新史。因此，學(xué)習(xí)歷史課，對學(xué)生樹立創(chuàng)新意識有潛移默化的作用。教師要充分挖掘歷史教材中的創(chuàng)新教育素材。例如中外歷史上的發(fā)明和創(chuàng)造，人類生產(chǎn)和生活的不斷改進(jìn)和完善，歷史人物的真知灼見和偉大創(chuàng)舉，以及勇敢無畏的探索和嘗試等無不閃耀著創(chuàng)新精神的思想光輝。正是這些創(chuàng)新活動推動著人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展。教師要大力宣傳這些思想和精神，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新，以做一個(gè)創(chuàng)新的人為榮。

其次，從教學(xué)過程的特點(diǎn)來看，歷史學(xué)科存在著主體介入的空間。這為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了更多機(jī)會。從歷史認(rèn)知的角度看，史書上記載的歷史并不完全是歷史本身，而是人們對歷史存在進(jìn)行觀察、篩選、整理的產(chǎn)物，其中包含了記錄史實(shí)的歷史觀點(diǎn)。不同的史家站在不同的立場上有不同的觀點(diǎn)，看待歷史就會有不同的認(rèn)識。今人對歷史的研究雖然比前人有了很大進(jìn)步，但仍需要不斷深化。因此，在歷史教學(xué)中應(yīng)提倡主體介入，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中參與對歷史的評論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于形成他們對歷史的獨(dú)立見解。所以我在歷史教學(xué)中經(jīng)常與學(xué)生以今論古，師生之間、生生之間談?wù)務(wù)撜摗⒄f說講講，學(xué)生與教師的思維與認(rèn)識都得到了開拓與升華。例如中國近現(xiàn)代史在講完建國初期的三大改造以后，我就出了一個(gè)討論題，讓學(xué)生從社會主義初級階段理論的高度，去評價(jià)建國初期的三大改造。為此學(xué)生展開了熱烈的討論，期間涉及了許多世界史的知識和其他學(xué)科的知識，結(jié)果出乎我的意料。學(xué)生不但提出建國初期的三大改造速度過快、公有化程度過高、規(guī)模過大，與中國國情不相符合，而且提出建國初期三大改造重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)有其必要性，但忽略了發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，不符合世界近代化的發(fā)展潮流，沒有重視發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，沒有充分利用第三次科技革命的成果，為以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展埋下障礙。今天國家大力進(jìn)行國企改革，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)成分，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)改善人民生活，不斷擴(kuò)大內(nèi)需，確立以科技立國，教育為本已成為十五大以來中國不斷深化改革的重中之重。這些內(nèi)容并不是課本知識的范疇，甚至老師也沒有想到這么多，但學(xué)生有了創(chuàng)新的意識之后，爆發(fā)出了耀眼的思想火花，取得了豐碩的成果。

最后，從歷史教育的性質(zhì)和地位來看，史學(xué)研究價(jià)值必須經(jīng)史學(xué)的社會價(jià)值反映出來，而史學(xué)的社會價(jià)值則體現(xiàn)為史學(xué)社會功能的發(fā)揮。無論何種社會功能，都是主要通過改變?nèi)藗兊挠^念和提高人們的認(rèn)識來實(shí)現(xiàn)的。所以史學(xué)的最終目的是提高人們參與社會實(shí)踐的自覺性和創(chuàng)造性，促進(jìn)社會進(jìn)步。史學(xué)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的提高，因此，古為今用、洋為中用非常重要。在古為今用、洋為中用中，學(xué)生的思維被打開，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力得到了鍛煉和提高。例如在講完中國古代史戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴之后，我就墨家的代表人物墨子提出的選舉賢能的主張要求學(xué)生就“什么是賢能、如何選舉賢能、選舉賢能對國家和社會有什么意義”等問題進(jìn)行思考，并要求學(xué)生撰寫一篇小論文。此舉具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，有助于學(xué)生更好地理解國家的大政方針，也可以進(jìn)一步開拓學(xué)生的思維，使其閃現(xiàn)智慧的光芒。

二、歷史課堂教學(xué)中利用各種思維訓(xùn)練來發(fā)展創(chuàng)新能力

首先，求異思維是一種開拓思路，不依常規(guī)，尋求變異，多方面思考問題，探求解決問題的多種可能性的思維方式。它可以從不同的方向進(jìn)行探索以尋求各種解決方法。也可以把眼前的材料與過去大腦中存儲的材料重新組織起來形成新的材料、新的認(rèn)識、新的答案。例如在學(xué)過世界史第三次科技革命的特點(diǎn)和影響之后，再來學(xué)習(xí)中國古代史的時(shí)候，當(dāng)我講到東漢大科學(xué)家張衡的時(shí)候，不僅介紹了張衡的天文學(xué)成就，還介紹了張衡在其他科學(xué)領(lǐng)域甚至在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的巨大成就，同時(shí)向?qū)W生提出了一個(gè)問題：為什么歷史上容易出現(xiàn)像張衡、達(dá)·芬奇這樣的通才，而現(xiàn)代社會教育非常發(fā)達(dá)，為什么卻很少出現(xiàn)像他們這樣的人才？啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和其他經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和推測。

求異思維還可以運(yùn)用逆向思維進(jìn)行創(chuàng)新教育。如我就作過這樣的假設(shè)，要求學(xué)生進(jìn)行討論：如果陳勝、吳廣起義沒有失敗，那么會建立怎樣的政權(quán)，結(jié)局會怎樣；如果秦始皇被荊軻所殺，那么中國會不會統(tǒng)一，歷史又會如何發(fā)展？等等。

其次，發(fā)揮直覺思維的功能，即不借助推理形式而直接進(jìn)行推測、聯(lián)想、想象。只要兩種歷史現(xiàn)象、歷史事件之間存在著某種因果關(guān)系，就存在著給學(xué)生設(shè)置直覺判斷的機(jī)會。我們可以讓學(xué)生就歷史中不同歷史事件的發(fā)展進(jìn)行富有創(chuàng)意的討論，鼓勵(lì)學(xué)生積極開動腦筋對同一事物的意義和發(fā)展作出不同的分析和想象。例如在講完某個(gè)歷史時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就之后，我會向?qū)W生提問：這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就會對文化發(fā)展方面產(chǎn)生怎樣的影響呢？要求學(xué)生進(jìn)行大膽的分析和猜測。

再次，充分利用辨證批判思維進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因?yàn)檎n本在這個(gè)方面較少涉及，正好給學(xué)生留下創(chuàng)新的空間。如評價(jià)岳飛和文天祥的忠君和愛國、討論李鴻章的功過是非、王昭君出塞的苦與樂，等等。

最后，與求異思維相聯(lián)的是求同思維。求異思維固然是創(chuàng)新思維，但求同思維同樣也可以進(jìn)行創(chuàng)新思維。如從復(fù)雜多變的萬象中去發(fā)現(xiàn)那些相對不變的東西，即認(rèn)識事物之間的相似規(guī)律。在世界現(xiàn)代史中我就把蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策與美國的羅斯福新政疊放在一起，要求學(xué)生去比較，從而認(rèn)識市場與計(jì)劃在不同國家和不同歷史時(shí)期中的作用。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為知識的獲取過程比獲得知識性結(jié)論更重要。因此教師要變結(jié)論式教學(xué)為過程式教學(xué)，重視知識的來龍去脈，注重教給學(xué)生思維的方法和規(guī)律，講究思維的過程。因?yàn)橛?xùn)練思維、傳授方法是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的手段。例如我在講中國歷史上第一次農(nóng)民起義的時(shí)候，就讓學(xué)生自己總結(jié)農(nóng)民起義的一般性規(guī)律，以后再講到其他農(nóng)民起義的時(shí)候要求學(xué)生根據(jù)農(nóng)民起義的一般性規(guī)律自己進(jìn)行分析和總結(jié)。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過程中需要注意的問題

一要削減淺表性的教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道，課堂教學(xué)中要有足夠的時(shí)間和空間培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。為此教師在課堂教學(xué)中不可能面面俱到，在實(shí)際的課堂教學(xué)中教師應(yīng)準(zhǔn)確掌握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，切實(shí)把握學(xué)生的實(shí)際狀況，科學(xué)簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，突出教學(xué)主線。

二要建立民主、平等的師生關(guān)系，實(shí)行民主教學(xué)。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，尊重學(xué)生，以認(rèn)真的態(tài)度傾聽學(xué)生的意見，對于學(xué)生提出的任何離奇的想法都不要輕易否定和拒絕。要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生思路強(qiáng)行納入教師設(shè)計(jì)的軌道，從而束縛學(xué)生思維的做法。即使學(xué)生不完善、不周密的發(fā)言，教師也不宜匆忙打斷，以免挫傷學(xué)生的積極性，截?cái)嗨麄兊乃季S活動。當(dāng)學(xué)生能暢所欲言時(shí)，就有可能突破思維定勢，有所創(chuàng)見。

三要注意黨性原則。我們歡迎百家爭鳴，但要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，抵制那些低級、庸俗的所謂“史學(xué)”，這樣創(chuàng)新教育才有價(jià)值。

四宜避近就遠(yuǎn)。因?yàn)楫?dāng)代歷史離現(xiàn)時(shí)太近，一些問題尚未被歷史“證明”，而且有很多資料未及時(shí)公布，輕者不能自圓其說，重者會造成學(xué)生信仰混亂。

五是教師不僅要吃透教材，更要備學(xué)生、備社會。教師要在研究大綱、教材的基礎(chǔ)上有自己的創(chuàng)見，不能人云亦云，在拓寬自身視野的同時(shí)加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

總之，只要教師充分開動腦筋，深入挖掘教材的潛力，就可以極大地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生和教師從中得到無限的樂趣和極大的提高。