試論教育個(gè)性化思潮下特色學(xué)校的創(chuàng)建

許 薇

（揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225007）

教育個(gè)性化思潮是當(dāng)今世界范圍內(nèi)一股強(qiáng)勁有力的教育思潮，它猛烈沖擊著世界各國(guó)的教改決策，是當(dāng)代各國(guó)教育改革的重要指導(dǎo)思想之一。同樣，這一思潮對(duì)現(xiàn)今特色學(xué)校的建設(shè)也有著重要的指導(dǎo)和借鑒作用。

一、教育個(gè)性化思潮的基本觀點(diǎn)

“教育個(gè)性化”出現(xiàn)于二戰(zhàn)后的資本主義世界，其主要思想來源于眾多教育哲學(xué)流派，以及世界各國(guó)的教育改革經(jīng)驗(yàn)，因此教育個(gè)性化思想呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。概括起來，我們認(rèn)為教育個(gè)性化的基本觀點(diǎn)如下：（1）從尊重人和人性的角度而言，即人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教育要尊重作為獨(dú)立主體的人的尊嚴(yán)和獨(dú)特性，這是教育個(gè)性化的最基本理念。（2）教育個(gè)性化是對(duì)劃一的、公式化的傳統(tǒng)教育觀的否定，它主張教育要考慮每個(gè)人的天賦、特長(zhǎng)、職業(yè)選擇、社會(huì)趣向等。簡(jiǎn)言之，教育要以人為本，在每個(gè)人原有資質(zhì)基礎(chǔ)上充分挖掘其潛力，并使這種潛力的極限得到最大限度的延伸。［1］（3）教育個(gè)性化也是形成教育個(gè)性的過程，它要求教育要體現(xiàn)出國(guó)家、民族的特色，不同層次、不同種類、不同地區(qū)的學(xué)校，即便是同一層次，同一類別、同一地區(qū)的學(xué)校也要各有各的教育特色，這樣才能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展。

二、教育個(gè)性化思潮與特色學(xué)校創(chuàng)建的關(guān)系

（一）教育個(gè)性化呼喚特色學(xué)校的創(chuàng)建

在這一思潮影響下，中國(guó)的教改文件大力提倡為“個(gè)性”服務(wù)的教育區(qū)別化、個(gè)別化，學(xué)校多樣化、特色化。如1993年《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》明確指出：“必須從我國(guó)國(guó)情發(fā)，根據(jù)統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合的原則，實(shí)行多種形式辦學(xué)，培養(yǎng)多種規(guī)格人才，走出符合我國(guó)和各地區(qū)實(shí)際的發(fā)展教育的路子。”但實(shí)際成效甚微，我國(guó)教育仍以一個(gè)模式復(fù)制所有的中小學(xué)校，學(xué)校又以同樣的方式復(fù)制所有的學(xué)生，以至于形成千校一面，千面一孔的教育現(xiàn)象。早在1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾指出：“培養(yǎng)自由的人和創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每個(gè)人的潛力，這就是教育最后的目的?！笨梢哉f，要培養(yǎng)“合格與個(gè)性并舉”的學(xué)生，就必須創(chuàng)辦“規(guī)范與特色兼顧”的學(xué)校。每個(gè)學(xué)校都是整個(gè)教育網(wǎng)上的一個(gè)扣結(jié)，表面上的宏大博全不是實(shí)力的象征。富有特色，有自己特殊的功能方可永葆青春活力。因此，樹立特色意識(shí)，依據(jù)本校實(shí)際培養(yǎng)特色體系，是使教育個(gè)性化的根本保證。［2］

（二）特色學(xué)校教將育個(gè)性化理念付諸實(shí)踐

特色學(xué)校，自然而然著眼于“特色”二字。何為特色，特色即事物所表現(xiàn)出的色彩、風(fēng)格等。與一般相比，特色具有獨(dú)特的單一性；與共性相比，特色具有鮮明的個(gè)性。特色學(xué)校是教育個(gè)性化本質(zhì)的體現(xiàn)，教育個(gè)性化的理念是通過個(gè)性化教育來實(shí)現(xiàn)的，特色學(xué)校反映了不同民族、不同教育階段和不同學(xué)校在不同條件下實(shí)施個(gè)性化教育的特征，并將個(gè)性化的思想付諸實(shí)踐。從另一方面而言，作為獨(dú)立主體存在的學(xué)生，每個(gè)人都具有不可重復(fù)、不可替代的相對(duì)完整的、獨(dú)立的世界，特色學(xué)校的創(chuàng)建不論是其辦學(xué)理念還是辦學(xué)模式等，它的根本目的都是為了充分挖掘和發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)?？梢?，特色學(xué)校的創(chuàng)建必然推進(jìn)個(gè)性化思想的深化。

三、教育個(gè)性化思潮下特色學(xué)校的創(chuàng)建應(yīng)重視的問題

（一）特色學(xué)校創(chuàng)建要以學(xué)生為主要目標(biāo)指向

學(xué)生是特色學(xué)校創(chuàng)建的目標(biāo)、載體、歸宿。歸根結(jié)底，特色學(xué)校的創(chuàng)建是為了培養(yǎng)一批具有特色的成功的學(xué)生甚至是人才，如果辦學(xué)特色不落在人才的培養(yǎng)上，“特色”難免會(huì)失去其真正的價(jià)值。

1.鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新或者說創(chuàng)造性必然能凸顯個(gè)性，而個(gè)性最核心的特質(zhì)是主體性和創(chuàng)造性。［3］每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性、興趣愛好和特長(zhǎng)，但課堂教學(xué)是遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的集體的“標(biāo)準(zhǔn)化”教學(xué)模式，它雖然能夠照顧到大多數(shù)學(xué)生盡快掌握科學(xué)文化知識(shí)，但很難適應(yīng)學(xué)生各不相同的個(gè)性特點(diǎn)。愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睂W(xué)生是學(xué)校的品牌，能否培養(yǎng)出出色的、個(gè)性的、特色的學(xué)生是特色學(xué)校創(chuàng)建能否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，在特色學(xué)校的創(chuàng)建過程中，要將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為重要工作，努力將學(xué)生的興趣、愛好轉(zhuǎn)化成主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

2.創(chuàng)造適應(yīng)學(xué)生個(gè)性的校園環(huán)境

盡管每一個(gè)個(gè)體都有自己的個(gè)性，在能力、學(xué)識(shí)、興趣等方面有較大的差異，但是校園環(huán)境通過引導(dǎo)、啟迪、熏陶，潛移默化地對(duì)個(gè)體的思想、心理和行為起到調(diào)控、制約的作用。本校資源是特色學(xué)校創(chuàng)建的邏輯起點(diǎn)，它不僅起到美化環(huán)境的作用，而且其主要意旨是通過環(huán)境對(duì)人進(jìn)行教育，那些極富個(gè)性的校園環(huán)境，定能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)，技能的形成和個(gè)性的發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說：“孩子在他周圍——在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里經(jīng)?？吹降囊黄穑瑢?duì)他們的精神面貌形成具有重要意義?！币虼怂鲝垺白寣W(xué)生的墻壁也能開口說話?！睘榇藢W(xué)校走廊文化別出心裁：走廊、過道、墻壁上貼上偉大名人畫像、名句、精美的書畫、美術(shù)作品，用這些無聲的資源來營(yíng)造育人的環(huán)境氛圍?？梢?，創(chuàng)建特色學(xué)校，營(yíng)造啟迪心智的校園環(huán)境是必要的，校園環(huán)境的構(gòu)建不僅要結(jié)合學(xué)校自身歷史，而且要照顧到學(xué)生的需求，使學(xué)校形成巨大的感召力，成為師生共同奮斗的紐帶。

（二）特色學(xué)校創(chuàng)建要尊重個(gè)性

特色學(xué)校的創(chuàng)建看起來似乎是辦學(xué)問題的研究，實(shí)際上追根溯源是對(duì)辦學(xué)過程中的參與者——人的研究。漆新貴、蔡宗模指出：在特色學(xué)校的條件中，人的素質(zhì)、人的需要和這種需要的喚醒與整合，以及人的能動(dòng)性的充分發(fā)揮，是學(xué)校特別是領(lǐng)導(dǎo)層需要認(rèn)真思考的一個(gè)課題。［4］

1.校長(zhǎng)的個(gè)性之于特色學(xué)校

學(xué)校能不能形成特色，能不能充分發(fā)揮其潛能，關(guān)鍵取決于校長(zhǎng)是否具有一定的素質(zhì)能力和創(chuàng)新意識(shí)。目前，我國(guó)各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制主要還是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)是否具有個(gè)性化的辦學(xué)理念很大程度上決定了學(xué)校整體的辦學(xué)形式、風(fēng)格，可以說“有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校”，沒有個(gè)性的校長(zhǎng)，很難辦出有特色的學(xué)校。崔其升之于杜郎口中學(xué)，蔡林森之于洋思中學(xué)……無不體現(xiàn)出擁有素質(zhì)高、能力強(qiáng)，具有獨(dú)創(chuàng)精神的校長(zhǎng)之于學(xué)校的重要性?？梢哉f，校長(zhǎng)的個(gè)性決定著學(xué)校辦學(xué)特色追求的總方向，因此，校長(zhǎng)要將獨(dú)特的教育觀念在教室和管理人員中貫徹，并全面滲透到學(xué)校的各個(gè)方面。［5］

2.教師的個(gè)性之于特色學(xué)校

皮亞杰明確指出：“有關(guān)教育與教學(xué)的問題中，沒有一個(gè)問題不總是與師資培養(yǎng)問題有聯(lián)系的。如果得不到足夠數(shù)量合格的教師，任何最使人欽佩的改革也勢(shì)必要在實(shí)踐中失敗?！保?］從教師承擔(dān)的角色來看，教師既是國(guó)家教育政策、校長(zhǎng)辦學(xué)思想的貫徹者，教學(xué)改革的先驅(qū)，又是構(gòu)建學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、形成道德素質(zhì)、塑造個(gè)性品質(zhì)的引路者。特色出自于個(gè)性，特色教育出自于教師非比尋常的興趣、氣質(zhì)、個(gè)性等，因此，建設(shè)一支特色鮮明富有先進(jìn)教育觀念，良好業(yè)務(wù)素質(zhì)，具有獨(dú)特教學(xué)理念的教師隊(duì)伍是特色學(xué)校創(chuàng)建過程中必須重視的問題。

3.學(xué)生的個(gè)性之于特色學(xué)校

同校長(zhǎng)和教師相比，學(xué)生在生理、心理、閱歷等方面都不成熟，而學(xué)生的成功往往更能體現(xiàn)出學(xué)校的成功，因此學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層和教師層應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求出發(fā)，要充分挖掘?qū)W生的基點(diǎn)，包括學(xué)生原有的知識(shí)水平、興趣、愿望等，同時(shí)也要認(rèn)清學(xué)生自身的不足，包括沖動(dòng)、不成熟、片面等，這就需要特色學(xué)校具有普通學(xué)校不曾具有的思路與方法，將學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來，充分發(fā)揮個(gè)性與主體性，使學(xué)生自身產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，最大限度發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以促進(jìn)學(xué)生自覺能動(dòng)地發(fā)展。

（三）特色學(xué)校創(chuàng)建應(yīng)處理好幾組關(guān)系

一要處理好規(guī)范和個(gè)性的關(guān)系。人們往往會(huì)認(rèn)為行為的規(guī)范會(huì)導(dǎo)致思維的僵化，學(xué)校規(guī)范會(huì)限制學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，阻礙學(xué)校特色的形成，但縱觀各類特色學(xué)校的成功案例，無一不是在執(zhí)行規(guī)范的條件下發(fā)展自我個(gè)性。特色學(xué)校的典范——洋思中學(xué)，始終將堅(jiān)持“放手而不放任，自主而不自流，互動(dòng)而不浮動(dòng)”的定律，可見規(guī)范和個(gè)性并不是水火不容的。特色學(xué)校辦學(xué)獨(dú)特化、個(gè)性化，是為了有意識(shí)地使學(xué)校形成鮮明的特點(diǎn)，使受教育者的各方面都能得到積極、充分、自由的發(fā)展，并不是不顧國(guó)家教育政策方針，以及教學(xué)質(zhì)量而盲目發(fā)展特色。特色學(xué)校必須同普通學(xué)校一樣認(rèn)真遵循教育方針和教育規(guī)律，以不斷提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展為辦學(xué)目的，但同時(shí)又必須具有不同于普通學(xué)校的“人無我有，人有我優(yōu)，人有我精”的個(gè)性風(fēng)貌。龔毅在《淺論特色學(xué)校的定位及其創(chuàng)建》一文中指出：“學(xué)校是在規(guī)范辦學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性，個(gè)性是在規(guī)范辦學(xué)中某一教育要色的拓展與延伸，是規(guī)范辦學(xué)基礎(chǔ)上的個(gè)性化。”［7］

二是繼承和創(chuàng)新要并舉。特色學(xué)校的形成并不是一蹴而就的，它需要?dú)v史，需要固化，需要沉淀。特色學(xué)校的創(chuàng)建并不是徹底摒棄過去的辦學(xué)傳統(tǒng)，而應(yīng)該消除傳統(tǒng)教育的弊端，繼承其優(yōu)秀、經(jīng)典、科學(xué)的方面，并且在其基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，這是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)追求辦學(xué)個(gè)性化、特色化的過程。正如潘懋云先生所言，特色學(xué)校創(chuàng)建中，“外在因素不能代替你確定特色。特色也不是主觀想象出來的，如果沒有歷史的積淀、相宜的客觀環(huán)境、主觀自身的條件和實(shí)力，只是領(lǐng)導(dǎo)說要立這個(gè)特色，立那個(gè)特色，結(jié)果等于望風(fēng)捕影?！保?］前人的“不學(xué)古人，法無一可；全似古人，何處著我？”“師古人，師造化，求獨(dú)創(chuàng)”說的就是這個(gè)道理。

總之，創(chuàng)建特色學(xué)校，改變教育“千校一面”的單一模式，是教育個(gè)性化理念的必然要求，也是教育改革的必然趨勢(shì)。創(chuàng)建特色學(xué)校不是一朝一夕就能成功的，是一個(gè)長(zhǎng)期探索、逐步形成的過程。

［1］黎雯.教育個(gè)性化的價(jià)值取向探析［J］.教學(xué)與管理，2009.

［2］田建榮.教育個(gè)性化:中國(guó)教育的世紀(jì)末［J］.走向陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1998（2）.

［3］李永生，陳軍濤.新課程改革的呼喚:個(gè)性化教育.教學(xué)與課程研究，2008（5）.

［4］漆新貴，蔡宗模.特色學(xué)校建設(shè):內(nèi)在生成的理念［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2012（2）.

［5］王媛.個(gè)性化學(xué)習(xí)時(shí)代呼喚構(gòu)建特色學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略［J］.科教導(dǎo)刊，2011（3）.

［6］皮亞杰.教育科學(xué)與兒童心理學(xué)［M］.北京:文化教育出版社，1982.

［7］龔毅.淺論特色學(xué)校的定位及其創(chuàng)建［J］.教學(xué)與管理，2011.

［8］潘懋云.規(guī)模速度、分類定位、辦學(xué)特色——中國(guó)當(dāng)前高等教育發(fā)展中的若干問題［J］.龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）.