感悟品味文學(xué)，收獲華彩人生——淺談?wù)Z文教學(xué)的德育功能

余學(xué)強(qiáng)

（杭州市余杭區(qū)塘棲成人文化技術(shù)學(xué)校，浙江 杭州 311106）

偉大的思想家馬克思指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育為之教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！雹偃魏螘r(shí)代、任何國家的教育都離不開德育，德育成功直接影響著人才的培養(yǎng)與教育的質(zhì)量。因此，我們在注重語文教學(xué)改革的同時(shí)，也應(yīng)同時(shí)加強(qiáng)德育的研究與滲透，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得道德的啟迪。

一、中職語文德育教育現(xiàn)狀分析

1.中職語文教學(xué)現(xiàn)狀。

《中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。”這正是中職語文的價(jià)值歸旨。然而，當(dāng)前很多中職學(xué)校在“就業(yè)率”的制約下，重專業(yè)輕文化現(xiàn)象非常普遍，而語文老師也一再被倡導(dǎo)語文課為專業(yè)課服務(wù)，片面強(qiáng)調(diào)語文的工具性，卻忽視語文課承載著的德育功能，致使語文課失去“思想性”這一靈魂主宰，失去文學(xué)中蘊(yùn)含的道德靈性，使語文教學(xué)的德育目標(biāo)悄然淪為“鏡花水月”。

2.中職生的品質(zhì)特點(diǎn)。

中職生是一個(gè)特殊的群體，他們大多十五六歲或十八九歲，偏執(zhí)叛逆心理嚴(yán)重；他們大多屬于中考落敗者，失落和自卑感強(qiáng)烈；他們大多成績不佳，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)熱情。家長要他們到學(xué)校學(xué)門技術(shù)，他們就在學(xué)?；旎烊兆?；他們大多沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，法制和是非觀念淡薄，自控能力不強(qiáng)，違紀(jì)違法現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。再加上現(xiàn)在的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，從小生活環(huán)境優(yōu)越，缺乏艱苦的磨煉，在心理品質(zhì)上呈現(xiàn)出意志薄弱、自私任性、心理脆弱等特點(diǎn)，因此，在中職語文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育，促進(jìn)職高學(xué)生健康人格的形成勢在必行。

二、中職語文進(jìn)行德育滲透的策略

1.立足閱讀教學(xué)，滲透德育教育。

19世紀(jì)德國哲學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。”我國古代文學(xué)家韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！爆F(xiàn)代教育家陶行知說：“德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。”古往今來，道德一直被視為教育的最高目的，而閱讀教學(xué)正是德育教育的首要陣地。

在中職語文教材中，有風(fēng)雅雋永的錦繡文章，有深邃睿智的哲學(xué)思想，有感人至深的英雄事跡，這些內(nèi)容都用我們親切的民族文字記錄下來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到心靈的啟迪，因此，教師不妨采用多種方式在閱讀教學(xué)中挖掘文章的德育因素。比如，在學(xué)習(xí)《藏羚羊跪拜》之時(shí)，我利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了感人至深的情境：在凄美的音樂聲中，學(xué)生們看到了茫茫雪域中藏羚羊的無盡神采，然后畫面陡然一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)藏羚羊被殺戮后的凄慘情景，巨大的視覺反差使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。在此基礎(chǔ)上，我正式導(dǎo)入課文，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，逐步分析重點(diǎn)詞句，引發(fā)學(xué)生對于生命的深沉思考，使學(xué)生充分感受到藏羚羊偉大、神圣而又悲壯的母愛，樹立尊重自然、敬畏生命的意識。又如在學(xué)習(xí)《石縫間的生命》一課時(shí)，我通過多媒體畫面和文中重點(diǎn)字句，讓學(xué)生感受石縫間的松柏生活環(huán)境的惡劣，生命歷程的艱難，生存意志的堅(jiān)強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，從而明白積極向上的人生態(tài)度、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志對于一個(gè)人的前途乃至生命的重要意義。

除了創(chuàng)設(shè)情境、巧妙引導(dǎo)、在文本中挖掘德育因素之外，教師還可以在介紹背景材料時(shí)滲透道德教育。如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》之前，我介紹司馬遷在遭受殘酷的刑罰之后，不忘父親的囑托，忍辱負(fù)重，耗費(fèi)了13年寫成巨著《史記》，讓同學(xué)們在唏噓中感受司馬遷堅(jiān)持真理百折不撓的高尚精神。又如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》之前，我先介紹朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧的故事，教育學(xué)生要有民族氣節(jié)，樹立自尊自愛、為國奮斗的人生理想，使德育如春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心田，為學(xué)生樹立正確的道德榜樣。

2.結(jié)合語文活動，感悟德育魅力。

《中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師要充分發(fā)揮語文課程熏陶感染、潛移默化的功能，要尊重學(xué)生的感受與情感體驗(yàn)，同時(shí)要重視情感態(tài)度與價(jià)值觀的正確引導(dǎo)?！狈e極開展豐富多彩、趣味十足的語文實(shí)踐活動，不僅為中職生提供了綜合實(shí)踐、口語交際的鍛煉機(jī)會，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，使學(xué)生在活動中不斷磨煉自己的意志品質(zhì)，獲得道德的深刻啟迪。

例如，通過開展燈謎競猜、春聯(lián)覓趣、民歌民謠采風(fēng)等活動，學(xué)生們可以在語文實(shí)踐中充分感悟祖國悠久而燦爛的歷史文化，在潛移默化中增強(qiáng)對祖國文化的熱愛，提升愛國之情和民族自豪感。

而在“成長的煩惱”、“花開應(yīng)有時(shí)”等活動中，學(xué)生可以自由抒發(fā)成長中的感悟，正確疏解內(nèi)心的困惑，形成積極進(jìn)取、樂觀向上的精神品質(zhì)，為將來就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在超山梅花節(jié)和塘棲枇杷節(jié)期間，我先要求學(xué)生閱讀有關(guān)書籍，寫出導(dǎo)游稿，然后為游客導(dǎo)游服務(wù)，在實(shí)踐活動中感受家鄉(xiāng)的美好，體驗(yàn)為人民服務(wù)的樂趣。

口語交際訓(xùn)練同樣是滲透德育教育的有效手段，演講、辯論、朗誦、評說……無不是很好的德育教育平臺。

針對很多學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)的問題，我開展了“上網(wǎng)的利與弊”的辯論活動，不但鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，更使學(xué)生明白了網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，用好了是武器，用不好是兇器，從而自覺抵制網(wǎng)癮，文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)。

通過時(shí)事熱點(diǎn)評說，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會，認(rèn)識社會，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過對小悅悅事件的評說，引導(dǎo)學(xué)生思考人性的冷漠；通過對最美司機(jī)吳斌的評說，引導(dǎo)學(xué)生感受職業(yè)與責(zé)任；通過對神州飛天的評說，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國的強(qiáng)大，民族的自豪……

通過這些生動有趣的活動，學(xué)生展現(xiàn)了奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，獲得了勇敢面對挑戰(zhàn)的勇氣，逐步克服了畏難情緒，對于健康人格的形成具有良好的促進(jìn)作用。

3.緊扣寫作訓(xùn)練，逐步積累熏陶。

魯迅先生認(rèn)為：“寫作固然要精熟的技巧，但更需要進(jìn)步的思想和高尚的人格?！雹谶@句話形象地詮釋了寫作與德育之間的關(guān)系。作文是學(xué)生思想情感的自然流露，也是德育滲透的最佳途徑。因此，將德育教育延伸到寫作領(lǐng)域之中，更易達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的理想境界。

例如，由于中職生特殊的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，許多學(xué)生都缺乏必要的自信，而畢淑敏的《我很重要》卻如當(dāng)頭棒喝，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生存的困惑中看到人生的希冀，學(xué)會正確認(rèn)識自己。因而在學(xué)過這篇課文之后，我要求學(xué)生重新審視自己，將自己的啟發(fā)與感受寫出來，使學(xué)生的內(nèi)心獲得進(jìn)取的力量，逐步樹立人生的自信。同時(shí)，我又在寫作評價(jià)環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行充分的鼓勵(lì)，更堅(jiān)定了他們對于未來的信心。

中職生普遍缺乏感恩意識，對父母的奉獻(xiàn)視為當(dāng)然，因此在學(xué)完老舍先生的《我的母親》之后，我又搜集了一些關(guān)于感恩父母的材料。當(dāng)同學(xué)們看到汶川大地震中26歲的年輕母親用自己微弱的身軀在廢墟里為僅有四個(gè)月大的孩子撐起一片生命的天空時(shí)，當(dāng)再次讀起“寶貝，如果你能活著，一定要記住，我愛你……”這沉重的遺言時(shí)，當(dāng)聆聽了紅色演講家鄒越“愛父母”的演講的時(shí)候，很多學(xué)生都流淚了，流出的是真誠感恩的淚水。我趁勢要求學(xué)生重溫與父母生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給自己的父母寫一封信，表達(dá)一下對父母的感激之情。

在中職語文教材中設(shè)置了多次寫作訓(xùn)練，語文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作的同時(shí)，也應(yīng)同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。例如，在情思雋永的記敘文訓(xùn)練中，可以啟發(fā)學(xué)生在文字的美妙中感悟人生的哲理，獲得心靈的成長；在文筆犀利的議論文寫作中，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣，使其學(xué)會理性地對待人生中種種困境；精密的說明文則有助于學(xué)生樹立正確的世界觀和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神；嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的應(yīng)用文可以使學(xué)生輕松應(yīng)對未來職場中的寫作需求，樹立良好的職業(yè)信心……長期的寫作積累和情感體驗(yàn)，既加深了學(xué)生對于生活的理解，培養(yǎng)了良好的道德習(xí)慣，更有利于他們以積極的態(tài)度迎接未來的挑戰(zhàn)。

4.開展課外閱讀，放飛職業(yè)理想。

魯巴金曾說：“讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！必S富多彩的課外書籍相當(dāng)于一位良師益友，時(shí)刻為學(xué)生帶來思想道德的啟迪，為學(xué)生增添奮勇向前的勇氣和力量。例如，《假如給我三天光明》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《心靈雞湯》、《杰出青少年的7個(gè)習(xí)慣》等書籍，可以使學(xué)生在精美的故事中品味人生的哲理，感悟堅(jiān)強(qiáng)的力量，從內(nèi)心生發(fā)出刻苦學(xué)習(xí)、笑對挫折的心靈感悟。對于職高生而言，他們面臨的是就業(yè)的挑戰(zhàn)，此刻教師不妨為他們推薦一些有利于職場生涯的勵(lì)志書籍，如《郵差弗雷德》可以使學(xué)生懂得成功的基石是良好的人際關(guān)系和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，懂得真誠、體諒、守時(shí)、樂于助人等職場美德；《細(xì)節(jié)決定成敗》讓學(xué)生明白成功的距離往往就在于細(xì)節(jié)的差距，使學(xué)生學(xué)會努力對待生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)；曼狄諾的《羊皮卷》則讓學(xué)生懂得“立刻行動，絕不拖延”的道理……高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！睍杏写罅筷P(guān)于人生、成功就業(yè)的間接經(jīng)驗(yàn)，可以使學(xué)生輕松獲得所需的精神營養(yǎng)，而這些精神力量往往蘊(yùn)含在充滿趣味的故事之中，特別符合中職生的閱讀興趣，不失為一種快樂的德育滲透方法。

“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人”。語文教學(xué)中處處有德育，只要教師善于用智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)，不斷思索與創(chuàng)新，德育教育必將收到顯著的效果，職業(yè)教育也必將迎來更加燦爛的明天。

注釋：

①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集［M］.列寧人民出版社，2007，（10）.

②魯迅.魯迅全集［M］.人民文學(xué)出版社，1980，（9）.

［1］ 王美霞.淺談中職語文教學(xué)與德育教育［J］.學(xué)語文，2011，（2）.

［2］ 王建利.淺談中職語文教學(xué)中的德育滲透［J］.新課程學(xué)習(xí)，2010，（4）.