如何在思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

鄧育良

（博羅縣羅陽第二中學(xué)，廣東 博羅 516100）

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而創(chuàng)新人才，正需要通過教育去培養(yǎng)，這就要求教師有創(chuàng)新的意識(shí)和觀念，只有更新我們的思維方式和觀念，站在新世紀(jì)的高度，用現(xiàn)代化的標(biāo)尺來衡量今天的教育，我們才能從全新的視角出發(fā)，適應(yīng)時(shí)代的要求，自覺培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的新一代。那如何確立以“創(chuàng)新能力培養(yǎng)”的教學(xué)觀，全面實(shí)施素質(zhì)教育，這是教育迫切需要研究和探索的重要問題。下面，談?wù)剛€(gè)人對(duì)中學(xué)思想品德課學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一些認(rèn)識(shí)和嘗試。

—、注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

興趣是最好的老師，興趣可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，良好的興趣、愛好能激發(fā)人的好奇心和求知欲，推動(dòng)人們積極去感知、想象、創(chuàng)造，從而取得創(chuàng)造性的科學(xué)成果。所以教學(xué)時(shí)首先要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。

中學(xué)思想品德課的內(nèi)容理論性強(qiáng)、趣味性少。在課堂教學(xué)中，我結(jié)合教材的特點(diǎn)，采取靈活多樣的形式，把幽默、寓言故事、名言警句、漫畫、時(shí)政熱點(diǎn)等融于教學(xué)中，把理論知識(shí)講解與學(xué)生參與活動(dòng)相結(jié)合，每節(jié)課設(shè)計(jì)1—2個(gè)思維高潮，讓學(xué)生每節(jié)課都有新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新意識(shí)。例如課前五分鐘演講就是我多年來一直堅(jiān)持的活動(dòng)，深受同學(xué)們的歡迎。同學(xué)們利用這一時(shí)機(jī)，談古論今、暢所欲言，小到個(gè)人思想問題，大到國內(nèi)外重大時(shí)政，啟迪了同學(xué)們的思想。每當(dāng)此時(shí)，課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，有時(shí)掌聲經(jīng)久不息，這萌發(fā)長了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、巧設(shè)疑問，鼓勵(lì)參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

思起于疑，無疑則無思。課堂教學(xué)過程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑、答疑的過程。愛因斯坦說：“被放在首要位置的永遠(yuǎn)是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識(shí)?！苯處熢诮虒W(xué)中要巧妙設(shè)計(jì)疑問，讓學(xué)生討論，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。教師也要積極參與到討論中去，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，暢所欲言。教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花，及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)。如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)科教興國戰(zhàn)略時(shí)，針對(duì)我們學(xué)校的素質(zhì)教育開展問題，我提出了這樣一個(gè)問題讓學(xué)生討論：

你認(rèn)為我們學(xué)校哪些地方符合素質(zhì)教育的要求？哪些地方違背了素質(zhì)教育的規(guī)定？為了學(xué)校的未來發(fā)展，作為學(xué)校的小主人，請(qǐng)你針對(duì)學(xué)校的一些不合理的現(xiàn)象，提出一些合理的建議。

這一問題非常敏感，許多話是學(xué)校和老師不愿聽到的，但學(xué)生非常想說出自己的心聲，而且對(duì)學(xué)校的問題有獨(dú)到的見解。有的提到了老師的體罰，有的提到了一些課程應(yīng)該有但是沒有開設(shè)，以及學(xué)校的管理制度不合理等，這些話乍聽起來非常刺耳，卻是學(xué)生關(guān)心學(xué)校發(fā)展，積極參與學(xué)校管理的肺腑之言。這樣既保護(hù)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，又有利于把我們的學(xué)校建設(shè)得更好。

三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

以往的思想品德課學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)記憶及接受，忽視發(fā)現(xiàn)和探究，把學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接傳授書本知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成了純粹的被動(dòng)接受、記憶的過程，學(xué)生成為知識(shí)的”容器”。這種學(xué)習(xí)扼殺了學(xué)生的思維和智力，摧殘了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。新課程積極倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)，就是要抓住傳統(tǒng)教學(xué)組織的“灌輸”特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)”主導(dǎo)”與“主體”關(guān)系的平衡，給學(xué)生足夠的自主空間和足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而有效地喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活學(xué)生封存的記憶，開啟他們幽閉的心智，放飛他們囚禁的情緒，使學(xué)習(xí)活動(dòng)帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)，心智的拓展，心靈的放飛，使學(xué)生得到自由、健康、充分和全面的發(fā)展。

隨著新課程改革的深入推進(jìn)，合作學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式被普遍接納，并嘗試著運(yùn)用于課堂教學(xué)之中，這越來越被認(rèn)為是一種十分有效的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間的相互合作，以要求人人都能進(jìn)步為教學(xué)宗旨，倡導(dǎo)人人為我、我為人人的學(xué)習(xí)理念。新的課程改革，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要從接受式學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這一要求不僅消除接受式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)弊端，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。探究性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上注重聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系自然、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問題，特別關(guān)注人類生存、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的問題。探究性學(xué)習(xí)不以掌握系統(tǒng)知識(shí)為主要目的，它鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，進(jìn)行多向思維，從多角度、多層面更全面地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去對(duì)新情況做出價(jià)值判斷，其結(jié)果不是現(xiàn)有知識(shí)的積累，而是在深刻的求知體驗(yàn)中不斷地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，不斷地提高自己的創(chuàng)造能力。例如：我們?cè)诮虒W(xué)“意志”這一內(nèi)容時(shí)，我講“愚公移山”這個(gè)典故，一位學(xué)生突然提出：“愚公這種移山的方法可取嗎？”這是個(gè)發(fā)散思維的火花，我讓學(xué)生進(jìn)行討論、交流，從對(duì)這個(gè)求異思維的進(jìn)一步討論中，拓寬了學(xué)生的思維。接著我又將這個(gè)傳說放在我國西部大開發(fā)的新背景下，讓學(xué)生重新思考，學(xué)生的思維空間一下子開闊了。于是，又得出了新的答案：不怕困苦，絕不放棄自己的家園，齊心協(xié)力把自己家園建設(shè)得更加美好。我對(duì)此給予了充分的肯定和鼓勵(lì)，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

四、積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑

豐富課外活動(dòng)是深化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。創(chuàng)新來源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。我們教師在教學(xué)過程中，必須關(guān)心時(shí)事、關(guān)心生活、從實(shí)踐中獲得新知識(shí)、新信息，特別是要思考所學(xué)知識(shí)與當(dāng)今國內(nèi)外重大時(shí)事熱點(diǎn)問題是否相關(guān)。例如，在講“消費(fèi)者合法權(quán)益受法律保護(hù)”時(shí)，可拿出一些商品讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)鑒別真?zhèn)?，如仿冒的名牌運(yùn)動(dòng)鞋；轟動(dòng)全國的“三鹿奶粉”事件等。這樣，學(xué)生會(huì)非常感興趣，他們不僅學(xué)到了法律知識(shí)，還增長了生活常識(shí)。教師再進(jìn)一步引申到其他侵害消費(fèi)者權(quán)益的事，讓同學(xué)們談買到假冒偽劣商品的感受，最后引導(dǎo)回答提出解決辦法。這樣學(xué)以致用，就很容易培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。

五、注重非智力因素開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格

創(chuàng)新不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，有了創(chuàng)造性的思維或智力，并不一定成為創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造性人才不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性智力，還需要?jiǎng)?chuàng)造性人格。大量研究表明：在智力因素相近的情況下，非智力因素可能成為影響創(chuàng)造性的關(guān)鍵因素。

一直以來，在“升學(xué)率”壓力下，我們片面強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生智力因素的開發(fā)，忽視了對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，不少學(xué)生心理承受能力差、依賴性強(qiáng)、意志薄弱、缺乏探索和挑戰(zhàn)意識(shí)，這些都是影響學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的因素，因而要加強(qiáng)學(xué)生非智力因素的開發(fā)。我們可以不失時(shí)機(jī)地發(fā)揮教材的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。如：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行戰(zhàn)勝挫折的教育時(shí)，通過觀看杰出人物如張海迪、朱彥夫等戰(zhàn)勝挫折的優(yōu)秀事跡，增強(qiáng)學(xué)生抗挫折能力，還進(jìn)行了“新時(shí)代呼喚強(qiáng)者”的演講比賽，通過與優(yōu)秀人物相比找差距，克服自己的不足，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。就這樣通過演講、辯論、社會(huì)實(shí)踐、寫政治小論文等形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)生的創(chuàng)造性人格。

綜上所述，我們可以知道學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜過程，更是一門綜合藝術(shù)。作為一名思想品德教師，只要我們不斷地解放思想，敢于創(chuàng)新，積極主動(dòng)探索和研究新的教學(xué)方法，由注重學(xué)生應(yīng)試能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)向?qū)W生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，這樣中學(xué)思想品德教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)就能開出鮮艷的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

［1］義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書.思想品德（七—九年級(jí)）.

［2］肖師躍.淺談思想品德教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力.新課程（下），2011，11.

［3］李韶娟.思想品德教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力.中學(xué)文科，2008，8.

［4］趙立民.在思想品德教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力.吉林教育，2012，13.

［5］楊曼英.創(chuàng)新教育導(dǎo)論.湖南師范大學(xué)出版社，2009-6-1.

［6］錢貴晴.創(chuàng)新教育概論.北京師范大學(xué)出版社，2009-04.