論陸游詞中的江南意象

鄭華萍

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

陸游，字務(wù)觀，晚號(hào)放翁，越州山陰人。他生長(zhǎng)在一個(gè)富有學(xué)術(shù)和文學(xué)氛圍的仕宦之家，這促使他成為了一個(gè)具有多方面創(chuàng)作才能的作家。陸游以“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”名世，再加上陸詩(shī)本身巨大的藝術(shù)成就，導(dǎo)致后人專注于其詩(shī)的研究而忽視了陸游詞的成就。他本人亦是如此，以作詩(shī)之余力作詞，并對(duì)詞這種文學(xué)形式心存鄙視。他在《跋花間集》中說(shuō)：“《花間集》皆唐末五代時(shí)人作，方斯時(shí)，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉！或者亦出于無(wú)聊故耶？”但又在《長(zhǎng)短句序》中說(shuō)：“倚聲制辭，其變欲薄，少有所為，晚而悔之?！保懹巍段寄衔募肪硎模┛梢婈懹巫约阂恢睂Ｗ⒂谠?shī)歌的創(chuàng)作，但“晚而悔之”又反映出他在詞創(chuàng)作方面的矛盾心理。他的詞數(shù)目較少，在夏承燾先生和吳熊和先生合著的《放翁詞編年箋注》中統(tǒng)計(jì)傳世的僅145首（包括一首《采桑子》殘篇和一首不知詞調(diào)的斷句）。放翁詞內(nèi)容豐富，思想深刻，風(fēng)格獨(dú)特，雖然詞名不如詩(shī)名，但在詞史上仍占有一席之地。

一、什么是“江南意象”

江南是中國(guó)歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)重要的區(qū)域概念，具有廣義和狹義之分。從地理的角度看，江南是指長(zhǎng)江以南除四川盆地外的廣大陸地地區(qū)，即我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的南方，這是廣義的江南；隨著歷史的更替和社會(huì)的發(fā)展，南方的范圍在不斷的向南移動(dòng)，從而江南的概念也慢慢縮小為長(zhǎng)江中下游以南，相當(dāng)于江蘇省的南部、浙江省的北部、安徽省的東南部、江西省的北部以及上海市等，這就是狹義的江南。江南不僅是一個(gè)地理概念，還是一個(gè)歷史概念，同時(shí)還是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的文化概念。本文對(duì)“江南”的概念主要是在狹義范疇上使用的。而意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。所謂的江南意象，即是指位于江南地區(qū)的經(jīng)過(guò)歷代文人創(chuàng)造出來(lái)的反映主體情感活動(dòng)的風(fēng)景、風(fēng)物和人情等。陸游將自己的主觀情意融入其中，亦或借助這些意象來(lái)表現(xiàn)自己的主觀情意。它們的選擇和使用，對(duì)于作者情感的抒發(fā)和作品風(fēng)格的形成具有重要的作用。

歷代學(xué)者對(duì)陸游的研究主要是專注于詩(shī)的探索，即使偶有詞的研究，也是著眼于放翁的愛國(guó)詞和艷情詞，而較少有隱逸詞中江南意象的研究，即使偶爾論及，也只是片言只語(yǔ)，不得要領(lǐng)。本文試圖通過(guò)對(duì)陸詞中江南意象的分析來(lái)探索陸游隱逸詞的形成原因以及詞的風(fēng)格。

二、涉及“江南意象”的詞

在陸游的一百多首詞中，涉及江南意象的有58首。大體上可以分為風(fēng)景、人情、風(fēng)物三類，其中以描寫風(fēng)景的最多。他的這些詞有些是作于早年游宦時(shí)期，而更多的是作于歸隱故鄉(xiāng)山陰之后。具體統(tǒng)計(jì)如下：

風(fēng)景：

寄語(yǔ)紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。（《漁家傲》寄仲高）

燕宮海棠夜宴，花覆金船。（《漢宮春》張園賞海棠作，園故蜀燕王宮也）

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。（《好事近》十二之七）

沽酒市，采菱船。醉聽風(fēng)雨擁蓑眠。（《鷓鴣天》七之五）

江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無(wú)人付。（《蝶戀花》）

瘦馬行霜棧，輕舟下雪灘。（《南歌子》送周機(jī)宜之益昌）

縱有楚柂吳檣，知何時(shí)東逝。（《雙頭蓮》呈范至能待制）

苦海無(wú)邊，愛河無(wú)底，流浪看成百漏船。（《大圣樂(lè)》）

平橋系馬，畫閣移舟，湖水倒空如鏡。（《蘇武慢》唐安西湖）

側(cè)船篷。使江風(fēng)。蟹舍參差漁市東。到時(shí)聞暮鐘。（《長(zhǎng)相思》五之二）

夢(mèng)筆橋頭艇子橫。蘋風(fēng)吹酒醒。（《長(zhǎng)相思》五之四）

歸棹借、樵風(fēng)穩(wěn)，數(shù)聲聞、林外暮鐘。(《南鄉(xiāng)子》）

歸夢(mèng)寄吳檣。水驛江程去路長(zhǎng)。(《南鄉(xiāng)子》）

看鏡倚樓俱已矣，扁舟。月笛煙蓑萬(wàn)事休。(《南鄉(xiāng)子》）

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。（《好事近》十二之七）

孤夢(mèng)泛瀟湘，月落聞柔艫。（《生查子》）

賀監(jiān)湖邊，初系放翁歸棹。（《謝池春》）

功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。（《謝池春》）

罨畫高樓怕獨(dú)倚。千里。孤舟何處煙水。（《隔浦蓮近拍》）

輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。(《鵲橋仙》)

潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。(《鵲橋仙》)

醉弄扁舟，不怕黏天浪。（《點(diǎn)絳唇》）

小醉閑眠，風(fēng)引飛花落釣船。（《采桑子》）

逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家。（《鷓鴣天》七之六）

躲盡危機(jī)，消殘壯志，短艇湖中閑采莼。（《沁園春》）

且釣竿漁艇，筆床茶灶，閑聽荷雨，一洗衣塵。（《洞庭春色》）

晴山滴翠水挼藍(lán)，聚散漁舟兩復(fù)三。橫埭北，斷橋南，側(cè)起船篷便作帆。

鏡湖俯仰兩青天，萬(wàn)頃玻璃一葉船。拈棹舞，擁蓑眠，不作天仙作水仙。

湘湖煙雨長(zhǎng)莼絲，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜時(shí)，潮落舟橫醉不知。

長(zhǎng)安拜免幾公卿，漁父橫眠醉未醒。煙艇小，釣車腥，遙指梅山一點(diǎn)青。（《漁父》四首）

千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像。（《青玉案》與朱景參會(huì)北嶺）

江左占形勝，最數(shù)占徐州。連山如畫，佳處縹渺著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨(dú)千載，名與漢江流。（《水調(diào)歌頭》多景樓）

夢(mèng)里鏡湖煙雨，看山無(wú)重?cái)?shù)。（《好事近》次宇文卷臣韻·十二之三）

拄杖下臨鯨海，數(shù)煙帆歷歷。（《好事近》登梅仙山絕頂望海·十二之八）

瞿唐水落，惟是淚波深，催疊鼓，起牙檣，難鎖長(zhǎng)江斷。（《驀山溪》送伯禮）

身如西瀼渡頭云，愁抵瞿唐關(guān)上草。（《木蘭花》立春日作）

咚咚儺鼓餞流年。燭焰動(dòng)金船。彩燕難雪前夢(mèng)，酥花空點(diǎn)春妍。文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和風(fēng)禹廟鶯天。（《朝中措》）

鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機(jī)。（《烏夜啼》八之四）

蘭亭道上多修竹，隨處岸綸巾。（《烏夜啼》八之七）

禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹。（《蝶戀花》）

石帆山下雨空濛，三扇香新翠箬蓬。蘋葉綠，蓼花紅，回首功名一夢(mèng)中。（《漁父》）

雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。（《鷓鴣天》七之六）

鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。（《鵲橋仙》華燈縱博）

人情：

《漁父》五首

時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是、無(wú)名漁父。（《鵲橋仙》一竿風(fēng)月）

酒徒一一取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。（《鵲橋仙》華燈縱博）

云千重。水千重。身在千重云水中。月明收釣筒。（《長(zhǎng)相思》五之一）

側(cè)船篷。使江風(fēng)。蟹舍參差漁市東。到時(shí)聞暮鐘。（《長(zhǎng)相思》五之二）

看潮生?？闯逼健Ｐ∽∥髁昴^程。莼絲初可烹。（《長(zhǎng)相思》五之四）

采藥歸來(lái)，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂。處處聞漁唱。（《點(diǎn)絳唇》）

揀得亂山環(huán)處，釣一潭澄碧。賣魚沽酒醉還醒，心事付橫笛。（《好事近》十二之四）

吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰。（《沁園春》）

且釣竿漁艇，筆床茶灶，閑聽荷雨，一洗衣塵。（《洞庭春色》）

何如伴我，綠蓑青箬，秋晚釣瀟湘。（《一叢花》）

漁家真?zhèn)€好。悔不歸來(lái)早。（《菩薩蠻》江天淡碧云如掃）

雨蓑煙笠傍漁磯，應(yīng)不是、封侯相。（《一落索》識(shí)破浮生虛妄）

不惜貂裘換釣篷。嗟時(shí)人、誰(shuí)識(shí)放翁。（《戀繡衾》）

風(fēng)物：

幽姿不入少年場(chǎng)。無(wú)語(yǔ)只凄涼。一個(gè)飄零身世，十分冷淡心腸。江頭月底，新詩(shī)舊夢(mèng)，孤恨清香。任是春風(fēng)不管，也曾先識(shí)東皇。（《朝中措》梅）

疏蕊幽香，禁不過(guò)、晚寒愁絕。（《滿江紅》夔州催王伯禮侍御尋梅之集）

小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰(shuí)謂。幽香卻解逐人來(lái)。（《定風(fēng)波》進(jìn)賢道上見梅贈(zèng)王伯壽）

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子》詠梅）

粉破梅梢，綠動(dòng)萱叢，春意已深。（《沁園春》三榮橫溪閣小宴）

攜酒何妨處處，尋梅共約年年。（《烏夜啼》八之三）

淡淡宮梅，也依然、點(diǎn)酥剪水。（《月上海棠》成都城南有蜀王舊苑，尤多梅，皆二百余年古木）

只恐明朝，一時(shí)不見，人共梅花。（《柳梢青》乙巳二月西興贈(zèng)別）

菰菜鱸魚都棄了，只換得、青衫塵土。（《真珠簾》）

空悵望，鲙美菰香，秋風(fēng)又起。（《雙頭蓮》呈范至能待制）

躲盡危機(jī)，消殘壯志，短艇湖中閑采莼。（《沁園春》）

一枕蘋風(fēng)午醉，二升菰米晨炊。（《烏夜啼》八之四）

泉冽偏宜雪茗，秔香雅稱絲莼。（《烏夜啼》八之七）

人間定無(wú)可意，怎換得、玉鲙絲莼。（《洞庭春色》）

小住西陵莫較程。莼絲初可烹。（《長(zhǎng)相思》五之四）

江天淡碧云如掃。蘋花零落莼絲老。（《菩薩蠻》）

湘湖煙雨長(zhǎng)莼絲，菰米新炊滑上匙。（《漁父》）

三、詞中“江南意象”的意義指向

陸游處于南宋戰(zhàn)亂時(shí)期，統(tǒng)治者屈膝投降，不思發(fā)戰(zhàn)，偏安一隅，國(guó)家一片混亂，人民困苦不堪，內(nèi)有統(tǒng)治者的壓迫，外有入侵者的掠奪。陸游一心報(bào)國(guó)，無(wú)奈統(tǒng)治者不識(shí)英才，一生輾轉(zhuǎn)于各地，到處奔波，風(fēng)塵仆仆，越調(diào)離前線越遠(yuǎn)，空有豪情壯志而無(wú)處施展，現(xiàn)實(shí)的冷酷，愿望的落空，不得不借詞來(lái)抒發(fā)他的悲憤。以上所舉的詞，或再現(xiàn)江南場(chǎng)景，或表達(dá)思鄉(xiāng)念舊之情，或抒發(fā)漂泊之傷、憤慨之音，或抒寫隱逸情懷、漁隱之樂(lè)，或?qū)懽约旱母呱衅犯瘛?/p>

（一）表達(dá)思鄉(xiāng)念舊之情

陸游一生都在追求出仕。他渴望為國(guó)家效力，為民族奮斗，可是一直不得統(tǒng)治者重用，所做的官不止級(jí)別低，而且特別偏遠(yuǎn)。長(zhǎng)期不得志的政治生涯使陸游產(chǎn)生了思鄉(xiāng)歸隱的情懷?！皣@連年戎帳，經(jīng)春邊壘，暗凋顏鬢。空記憶、杜曲池臺(tái)，新豐歌管，怎得故人音信。羈懷易感，老伴無(wú)多，談麈久閑犀柄?！保ā短K武慢》唐安西湖）經(jīng)過(guò)了“戎帳”、“邊壘”的幾個(gè)年頭，夔州、南鄭、成都、嘉州，到處周流調(diào)動(dòng)，終于“暗凋顏鬢”，在不知不覺之中，已是鬢發(fā)斑白、朱顏凋零了，而昔日交游的故人也已經(jīng)音信斷絕了。然而多年的漂泊換來(lái)的只是“華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥?！保ā峨p頭蓮》呈范至能待制）。著一“驚”字不僅表示了感觸之深、壯志未酬的悲憤，同時(shí)還抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)友人的懷念。這種思鄉(xiāng)念舊的感情在《漁家傲》（寄仲高）中表現(xiàn)的很明顯：

東望山陰何處是。往來(lái)一萬(wàn)三千里。寫得家書空滿紙。流清淚。書回已是明年事。 寄語(yǔ)紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。行遍天涯真老矣。愁無(wú)寐。鬢絲幾縷茶煙里。

詞由橋?qū)懙剿?，又由水引出扁舟，事?shí)上是倒過(guò)來(lái)想乘扁舟沿流水而到紅橋，以與兄弟回思往事，暢敘離情，由此可見兄弟間情義滿溢?！爸邸币庀笤诠诺湓?shī)詞中主要是象征著漂泊之感，而作者則巧妙的借“紅橋”、流水、“扁舟”來(lái)表達(dá)漂流在外的游子的思鄉(xiāng)懷人之情，小舟就成為詞人飄蕩于異鄉(xiāng)和故土間的暫時(shí)的歸宿。

（二）抒發(fā)漂泊之傷、憤慨之音

陸游在還鄉(xiāng)之后寫了不少閑適詞，但他畢竟是個(gè)“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”（《老馬行》）的愛國(guó)志士，他的閑適詞不全是閑情逸致的抒發(fā)，大多只是表面閑淡，其實(shí)一顆赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心在劇烈跳動(dòng)。“賀監(jiān)湖邊，初系放翁歸棹。小園林、時(shí)時(shí)醉倒。春眠驚起，聽啼鶯催曉。嘆功名、誤人堪笑?！保ā吨x池春》其二）詞人短期出仕而被勘，心頭不免余恨，難平之氣躍然紙上。“看鏡倚樓俱已矣，扁舟。月笛煙蓑萬(wàn)事休?！保ā赌相l(xiāng)子》其二）表現(xiàn)了詞人歸山陰隱居的無(wú)奈和愁思。表面上寫滿足于閑逸的生活，而事實(shí)上則正好相反。陸游擅長(zhǎng)將各種意象相結(jié)合，從而更深層次地表達(dá)了他內(nèi)心的愁怨和不甘?！耳p鴣天》（七之六）即是典型的代表：

懶向青門學(xué)種瓜。只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。 歌縹渺，艫嘔啞。酒如清露鲊如花。逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家。

詞人將“漁父”的形象與“酒”、“船”相結(jié)合，表面上寫在清脆悅耳的歌聲和嘔啞的櫓聲中過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的生活，而實(shí)際上則是以反話的表現(xiàn)手法，自我嘲弄，透露出強(qiáng)作曠達(dá)的表面姿態(tài)。首句的“懶”、“只”、“送”三字即表明了作者無(wú)可奈何之下的自我排遣，而末句以船為家則明顯地流露出一種迫不得已的心情。

（三）抒寫隱逸情懷、漁隱之樂(lè)

詞人將自己寫的抒寫漁隱之樂(lè)的詞稱為“漁歌菱唱”。大多是他隱居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，詞多詠漁隱垂釣的生活，寫放浪林泉、寄情煙波的樂(lè)趣。以《點(diǎn)絳唇》為代表：

采藥歸來(lái)，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂。處處聞漁唱。 醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上。遮回疏放。作個(gè)閑人樣。

詞中所涉及到的“采藥”、“沽新釀”、“聞漁唱”、“弄扁舟”是詞人任職期間所不可能做的。詞人在青山綠水中享受千嶂籠煙的秀潤(rùn)、耳聽漁歌的暢快，加上新酒初熟，香溢茅店，詞人頹然醉乎其間，于鏡湖泛舟垂釣，即使翻起連天浪，又有何懼哉！這一次，定要放浪山水，無(wú)拘無(wú)束，友漁樵，釣明月，真正享受一回“清閑人”的滋味。

（四）寫自己的高尚品格

陸游的梅花詞從始至終格調(diào)一直是高昂的。即使偶爾會(huì)露出彷徨悲觀的情懷，但最后都會(huì)表現(xiàn)出詞人對(duì)理想的追求和積極進(jìn)取的精神。而最為著名的是那首《卜算子》（詠梅）：

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這是一首托物言志的詞。句句寫梅，句句自狀，梅花是我，我是梅花，人梅合一。上片寫梅花惡劣的生存環(huán)境。采用擬人化的手法，把梅花人格化，暗示自己被排擠、被誣陷而遭貶謫的的政治遭遇，充滿感傷抑郁的悲憤之情；下片是作者的內(nèi)心獨(dú)白，直抒胸臆，寫梅花的品格，但卻含蘊(yùn)了一個(gè)失意的愛國(guó)志士秉性堅(jiān)貞、矢志不渝的更為現(xiàn)實(shí)也更為崇高的氣質(zhì)和情操?；ㄩ_花落，清香不改，長(zhǎng)留人間，這就是梅花的“精魂”。陸游以花的遭遇象征自己政治命運(yùn)的坎坷，又用梅花堅(jiān)貞高尚、孤芳自賞的品格象征自己一直保持操守，不肯同流合污，堅(jiān)持民族利益為重。其構(gòu)思新穎，用意深婉，堪稱“梅花”中一支奇葩。

四、詞中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。一篇詩(shī)詞，不管作者選擇什么樣的表達(dá)技巧，都是為了更好地表情達(dá)意。因此，分析語(yǔ)言、理解文章內(nèi)容、理解作者意圖和情感，必須認(rèn)識(shí)表達(dá)技巧的作用。陸游在寫詞的時(shí)候采用了多樣的表現(xiàn)手法，如烘托、象征、代語(yǔ)等，以便最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的主觀情感。

（一）烘托的手法

“登高能賦”，自古以來(lái)就是文人墨客的一種必要的本領(lǐng)。作為偉大詩(shī)人和詞人的陸游，亦不乏登高感懷之作。如《水調(diào)歌頭》（多景樓）：

江左占形勝，最數(shù)古徐州。連山如畫，佳處縹渺著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。 露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨(dú)千載，名與漢江流。

詞人通過(guò)從側(cè)面渲染多景樓本身及其周邊的景色，營(yíng)造了一種登高懷古的氛圍，從而襯托出自己內(nèi)心的痛苦。陸游從廣闊的空間著筆，最后落到多景樓上，江山、美景盡收眼底，由此又轉(zhuǎn)向殘存的歷史陳跡，表現(xiàn)了作者追憶歷史人物的沉痛心情。下片回到現(xiàn)實(shí)生活中，抒寫了自己洗之不盡、銷之不掉的內(nèi)心的憂郁和痛苦。

（二）象征的手法

陸游晚年退居山陰，追求恬淡閑靜，但內(nèi)心總有一股牢騷怨憤之氣不時(shí)地涌動(dòng)翻騰。他是一個(gè)愛國(guó)志士，不管身處何地，心里想的總是國(guó)家的安危。但空有一腔報(bào)國(guó)之志，無(wú)處施展，故常借“漁父”這種具體的形象來(lái)表現(xiàn)抽象的思想和感情，以《鵲橋仙》為典型：

一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處。 潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是、無(wú)名漁父。

詞人在詞中塑造了一個(gè)遠(yuǎn)離人世、志趣高潔、曠達(dá)灑脫的無(wú)名漁父形象，借以表達(dá)自己另一側(cè)面的人生理想。開頭寫漁父的生活環(huán)境，既而寫漁父賣魚卻不愿意躋身于繁華的街市。這未必實(shí)有其事，可見是托想之句，借此反映了作者屢遭挫折而產(chǎn)生的憤懣、失望的思想情緒。下片寫漁父的勞作和情態(tài)，側(cè)重于渲染漁父豪曠超然之情，而以末句最為精妙。近人俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中說(shuō)：“‘無(wú)名漁父’四字尤妙，覺煙波釣徒之號(hào)，猶著色相也。《漁父》以張志和數(shù)首為最著，此作可奪席矣?！弊髡卟辉缸鲆粋€(gè)被名利牽絆的俗人，而只愿自由自在的釣魚，但又不想像嚴(yán)光那樣出名，只想做一個(gè)快樂(lè)的無(wú)名漁父，此即作者在經(jīng)歷了各種挫折之后所產(chǎn)生的歸隱情懷。

（三）代語(yǔ)的手法

陸游前半生基本都是宦游在外的，且做官地區(qū)是越調(diào)離故鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，級(jí)別越來(lái)越小，縱使詞人欲為國(guó)效力，卻無(wú)處施展，故而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)歸隱的情懷。通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的描寫，抒發(fā)了自己厭棄官場(chǎng)生活，想要回鄉(xiāng)做個(gè)閑人的思想。以《真珠簾》為例：

山村水館參差路。感羈游、正似殘春風(fēng)絮。掠地穿簾，知是竟歸何處。鏡里新霜空自憫，問(wèn)幾時(shí)、鸞臺(tái)鰲署。遲暮。謾憑高懷遠(yuǎn)，書空獨(dú)語(yǔ)。 自古。儒冠多誤?；诋?dāng)年、早不扁舟歸去。醉下白蘋洲，看夕陽(yáng)鷗鷺。菰菜鱸魚都棄了，只換得、青衫塵土。休顧。早收身江上，一蓑煙雨。

《晉書》卷九十二《文苑傳·張翰》中說(shuō)：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾。曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。”把思鄉(xiāng)之情寄托在富有地方風(fēng)味的菜肴上，張翰的“莼鱸之思”遂成為著名的典故。菰菜，莼羹和鱸魚膾，號(hào)稱“江南三大名菜”，自張翰之后，文人墨客多以此來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。陸游以菰菜鱸魚為故鄉(xiāng)江陰的代語(yǔ)，表達(dá)了詞人仕途失意，嘆老嗟卑，欲回鄉(xiāng)歸隱之情。

五、運(yùn)用“江南意象”的詞的意義

陸游的詞主要可以分為三類：愛國(guó)詞、戀情詞和隱逸詞，其中以戀情詞數(shù)量最多。

兩宋時(shí)期是詞發(fā)展的頂峰時(shí)期，詞人輩出，不僅創(chuàng)作了大量的作品，而且詞作的藝術(shù)水平有所提高。陸游的隱逸詞受前代人的影響頗深，特別是唐人張志和與南北宋之交的朱敦儒。張志和的《漁父》五首對(duì)后世的影響最大，特別是第一首：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”歷代詞人，只要是創(chuàng)作“隱逸詞”，幾乎無(wú)一不學(xué)張志和，陸游當(dāng)然也不例外。據(jù)記載，陸游與張志和很熟悉。陸游在嚴(yán)州任上時(shí)，寄情山水，因讀了張志和的《漁父》而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)情緒，遂而作《漁父》詞五首，表達(dá)了對(duì)隱逸生活的向往。朱敦儒是典型的隱逸詞人。陸游曾與希真一起游玩，親眼見識(shí)了他的曠逸之風(fēng)，在詞的創(chuàng)作上多有模仿，特別是閑適、頹放的內(nèi)容。

放翁詞常被人們這樣概括：內(nèi)容上主要是寫其愛國(guó)思想的，風(fēng)格上主要是豪放的。這種說(shuō)法從陸游詞的本質(zhì)上看似是合乎道理，但從整體上看，頗是片面。從內(nèi)容上可以將陸游的詞分為三類：愛國(guó)詞、戀情詞和隱逸詞。歷代學(xué)者多專注于前兩者的研究，而忽視了后者。事實(shí)上，陸游的隱逸詞雖有它消極的一面，不能和他的豪放詞相比，但它是放翁詞的重要組成部分，開創(chuàng)了一種新題材、新境界，既不像愛國(guó)詞那般“豪放”，又不像戀情詞那般“婉約”，另立一格，風(fēng)格恬淡閑遠(yuǎn)、清真飄逸，從這個(gè)意義上，我們應(yīng)該肯定它。從創(chuàng)作時(shí)間上看，隱逸詞主要作于東歸之后，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要與陸游生平遭際中的兩次重大挫折有關(guān)。雖然愛國(guó)之情一直在心底燃燒，但才無(wú)所用的現(xiàn)實(shí)讓他很是苦惱，因此干脆寄情山水，以平淡的心境來(lái)走完人生的最后一段路程。

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