陸游詞中的功名心態(tài)

張 鵬

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

后世主要把“六十年間詩萬首”的陸游看作一位偉大詩人，其《劍南詩稿》收錄其詩歌近九千多首，高居古今詩人詩歌數(shù)量之冠，陸游對詞的重視不及詩歌，他自稱以“余力作詞人，并且晚而悔之”，但這種“夷然不屑”的態(tài)度，卻使放翁詞有一種旁逸斜出的姿態(tài)，明代楊慎說它“纖麗處似淮海，雄慨處似東坡”，毛晉添一句說“超爽處似稼軒”（毛刊《放翁詞》跋）①，可以說很好地概括了放翁詞的全貌。放翁詞流傳至今近一百四十五首，內(nèi)容十分豐富，抒壯志、嘆流年、恨離別、思故鄉(xiāng)、苦羈旅、喜東歸、享閑趣等等。陸游一生已匡復(fù)為己任，慷慨激昂，入世用世之心甚重，親到前線的經(jīng)歷使得陸游在詩歌中反復(fù)表現(xiàn)自己投筆從戎，勒名燕然，盡復(fù)漢唐故地的決心，這就不可避免地在長于抒情言志的詩歌中表達(dá)了這種愛國感情，“憑欄寓目一悵然，思為君王掃河洛”（《弋陽道中遇大雪》），“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（《書憤.》，《劍南詩稿》中此類詩句俯拾即是，詩句中除了深層的愛國思想，還有表現(xiàn)出來的積極用世的功名心態(tài)，希望名留青史，“后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨”（《讀杜詩》），同樣在詞中，陸游也有此類談及功名的篇什，本文主要對放翁詞中功名心態(tài)產(chǎn)生的原因，對功名的執(zhí)著，以及由功名與人生的沖突而交織的一系列復(fù)雜感情作簡單的論述。

一、陸游功名心態(tài)的成因

形成陸游功名心態(tài)的原因歸納為社會(huì)現(xiàn)實(shí)家庭影響和傳統(tǒng)儒家文化兩個(gè)層面，首先要明確陸游的出身和所處的時(shí)代，陸游出生的一年正是金兵入侵的宣和七年，他出生的第二年就是汴京淪陷、北宋滅亡的靖康國恥之年，他在詩中就曾說過“我生學(xué)步遭喪亂”的話（見《劍南詩稿》卷三十八《三山杜門作歌》三首之二）。宋室南渡，定都臨安，陸游一家也從汴京遷回故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興），自小在國仇家恨的環(huán)境中長大，陸游自然受其家庭和父執(zhí)輩的影響，陸游祖父陸佃是王安石的學(xué)生，當(dāng)過尚書右臣，父親陸宰，官朝請大夫，直密閣，他們每每眷戀先朝，指陳國事，慷慨激昂，志在恢復(fù)，所與交往也盡是豪杰英雄，戮力王室的正直士大夫。陸游后來在《跋李莊簡公家書》中道“李參政罷歸鄉(xiāng)里時(shí)，某年二十矣。時(shí)時(shí)來訪先君，劇談終日，每言秦氏，必曰‘咸陽’，憤切慷慨，形于色辭……”；同樣在《跋傅給事帖》中寫道“紹興初，某甫成童，親見當(dāng)時(shí)士大夫，相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛苦，人人自期以殺身翊戴王室，雖丑裔翻方張，視之蔑如也”②，由此可見神州陸沉的社會(huì)巨變及父輩的愛國的言行舉動(dòng)必然對少年陸游產(chǎn)生積極的影響，是陸游愛國啟蒙的第一課，以后陸游一生無不是在這種愛國思想的感召下寫出自己內(nèi)心的抱負(fù)和對收復(fù)失地的決心，以及對青史留名的向往。

傳統(tǒng)儒家的功名觀也對傳統(tǒng)知識分子的心理打上了深深的烙印，學(xué)而優(yōu)則仕，丈夫恥夫沒世而名不立也，特別是叔孫豹關(guān)于“三不朽”的論述，在《左傳·襄公二十四年》里叔孫豹回答范宣子死而不朽的問題時(shí)，講到“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！雹圻@段話雖沒有對不朽進(jìn)行系統(tǒng)闡述，但它對古代士子的功名心態(tài)產(chǎn)生很大影響，封建讀書人只有通過科舉考試才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，陸游也不例外。陸游的功名科舉之路可謂坎坷不斷，據(jù)夏承燾、吳熊和先生的《放翁詞編年箋注》附錄三陸游年譜簡編記載：紹興二十三年，時(shí)年二十九歲的陸游赴鎖廳試，陳之茂為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司考試官，時(shí)秦檜孫塤以右文殿修撰來就試，直欲首送，之茂得務(wù)觀文卷，擢置第一，秦氏大怒。紹興二十四年，試禮部，主試復(fù)置務(wù)觀前列，為秦檜黜落。直到紹興二十九年，陸游三十四歲時(shí)，秦檜死，始除右迪功郎福州寧德縣主簿。由此可見陸游初取功名便時(shí)乖命蹇，但陸游自強(qiáng)不息，勇于奮進(jìn)，卓犖風(fēng)發(fā)的意氣也初露端倪，以后仕途上遇到的更大挫折，陸游有過唏噓感嘆，有過寂寞彷徨，但從沒潦倒頹唐，陸游不是為了功名而功名，而是他內(nèi)心愛國之情的自然流露，是收復(fù)失地的決心在自我意識上的歷史變現(xiàn)。通過上述簡單分析，可以看出陸游的功名心態(tài)是自然產(chǎn)生的，是對自己人生價(jià)值的一種積極追求，他堅(jiān)忍不拔地為實(shí)現(xiàn)理想而努力，體現(xiàn)了儒家修身、治國、平天下的社會(huì)理想。

二、對功名的執(zhí)著

陸游詞中涉及到功名的有近二十首，占其全部詞作的七分之一，對功名的詠嘆也是貫穿了陸游的一生，從踏入仕途的青壯年，到漂泊不定的中年，再到僵臥孤村的晚年，陸游對功名可謂未嘗須臾忘懷，且前期多積極進(jìn)取，視功名為囊中物的慷慨豪放之作，中晚期由于年事漸長，朝廷無心恢復(fù)，陸游心中產(chǎn)生過彷徨矛盾，但對功名一直是系懷難忘的。

漢宮春 初自南鄭來成都作

羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許，詩情將略，一時(shí)才氣超然。何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?；〞r(shí)萬人樂處，敧帽垂鞭。聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)、流涕尊前。君記取，封侯事在，功名不信由天。

這首詞是作者于孝宗乾道九年（1173）在成都所作，時(shí)年四十九歲，乾道六年庚寅陸游離開故鄉(xiāng)山陰赴夔州通判任，八年樞密使王炎宣撫四川，駐漢中，正月陸游自夔州啟行赴南鄭，九月宣撫使王炎召赴都堂治事，幕僚皆散去，改除成都府安撫司參議官。十一月二日，自漢中適成都，初至成都，賦《漢宮春》。陸游作詞時(shí)已近知名之年，但此詞并不流于中和沖淡，而是顯得慷慨沉郁，詞的上片回憶早年軍旅生涯，當(dāng)年鎧甲在身，弓箭執(zhí)手，臂膀立鷹，在平川處霹靂一聲高呼，匹馬射虎，是何等英雄豪邁，笳鼓暮色時(shí)歸來，大雪勁壓氈帳，既醉之后，揮毫落紙，滿紙龍蛇飛騰，可謂文武雙全，本就一身文韜武略，但作者卻說“人誤許”，感情由高昂趨于低沉，于三個(gè)字中寄托自己的憤懣，渴望馬革裹尸，只恨報(bào)國無門。下片自問為何身到此處看花賞燈，酒醉落帽，流涕尊前，原來是從未忘記自己的雄心大志，不愿空泣新亭淚，而高喊出“君記取，封侯事在，功名不信由天”，陸游在諄諄告誡友人同事也告誡自己，歷史上的封侯之事，依然存在，我輩當(dāng)效仿，不要信虛無縹緲的命運(yùn)，要相信人定勝天，相信自己一定能掃清胡塵，青史留名，心中猶存著重上抗金前線，在戰(zhàn)場上建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，詞人的意志，并沒有因?yàn)榄h(huán)境的變化而消沉，而是更堅(jiān)定了，試想一位明年就要五十歲的人了，完全沒有安閑隱逸的念頭，還像如日中天的大丈夫一樣呼呼狂呼功名，希望上馬殺敵，收復(fù)失地，這需要何等的心態(tài)和志氣。

除此之外，諸如此類執(zhí)著于功名的詞作還有：

自許封侯在萬里，有誰知，鬢雖殘，心未死。（《夜游宮·記夢寄師伯渾》）

鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉（《水調(diào)歌頭·多景樓》）

自許封侯在萬里，有誰知，鬢雖殘，心未死（《夜游宮·記夢寄師伯渾》）

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州（《訴衷情》）

華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉，酒徒一半取封侯（《鵲橋仙》）

七十衰翁，不減少年豪氣（《謝池春》）

在這類豪放詞中抒情主任公的英雄豪邁形象十分突出，或橫戈盤馬，或呼鷹射虎，或敧帽垂鞭，或刀光劍影，在這些形象后隱藏著一個(gè)積極的目的，那就是收復(fù)失地，執(zhí)著功名。當(dāng)天難遂人意的時(shí)候，當(dāng)功名不易得的時(shí)候，當(dāng)陸游東奔西走的時(shí)候，他內(nèi)心交織著一種既希冀功名又渴望內(nèi)心平靜的復(fù)雜心態(tài)，功名不可得又難以忘懷，平靜的生活已經(jīng)擁有卻又不甘于平庸，陸游就是在這種狀態(tài)下忍受著靈魂的煎熬。

三、功名與人生的沖突

人是社會(huì)的人，想實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值就必須取得社會(huì)人群的承認(rèn)，為社會(huì)民族作出貢獻(xiàn)，趨向外向的人生，在理想受挫時(shí)，人便會(huì)指向內(nèi)心，去尋求內(nèi)心的平靜，外部現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心的投影撞擊到內(nèi)心希圖的平靜時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的情感波浪，在放翁詞中，即為對功名的“欲說還羞”。這種復(fù)雜的心理狀態(tài)大概可以分為幾類：（1）汲汲功名的悵惘；（2）求名不得而嘆老；（3）長期宦游而思鄉(xiāng)。

表現(xiàn)第一類的有：

千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像（《青玉案》）

早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長楊賦（《蝶戀花》）

脫盡名韁利鎖，世界元來人（《桃園憶故人》）

笑儒冠自來多誤，功名夢斷，卻泛扁舟吳楚（《謝池春》）

表現(xiàn)第二類的有：

自憐華發(fā)滿紗巾，猶是官身（《風(fēng)入松》）

一彈指頃浮生過，墮甑元知當(dāng)破（《桃源憶故人》）

君歸為報(bào)京華舊，一事無成兩鬢霜（《鷓鴣天》）

時(shí)易失，志難成，鬢絲生（《訴衷情》）

秋風(fēng)霜滿青青鬢，老卻新來英?。ā短以磻浌嗜恕罚?/p>

此生誰料，心在天上，心老滄州（《訴衷情》）

表現(xiàn)第三類的有：

夢斷故國山川，隔重重?zé)熕?，身萬里

縱有楚柁吳檣，知何時(shí)東逝？空悵望，膾美菰香，秋風(fēng)又起（《雙頭蓮》）

黃閣紫樞，筑壇開府，莫怕功名欠人做，如今熟計(jì)，只有故鄉(xiāng)歸路，石帆山腳下，菱三畝（《感皇恩》）

以上所列并不是嚴(yán)格以每類感情而區(qū)分的，因?yàn)橥皇自~中蘊(yùn)含的感情不是單一的，是很復(fù)雜的，可兼而有之，也可能統(tǒng)統(tǒng)包括，陸游從科舉考試就倍受打擊，其出仕后也是屢遭挫折，頻繁的調(diào)動(dòng)、啟用黜落，使得一心將殺敵報(bào)國，匡復(fù)失地，建功立業(yè)，博取功名為己任的陸游報(bào)國無門，只能詩詞中寄慨寓恨，發(fā)泄胸中的塊壘，盡吐其關(guān)于功名的不平之氣。陸游一生在仕途上所受的排擠、打擊和壓抑，幾乎占其六十多年寫作生涯的十分之九。自34歲初任福州寧德縣主簿，第二年調(diào)官為福州決曹，39歲時(shí)因與張燾論曾覿、龍大淵結(jié)黨營私事，觸怒孝宗，改鎮(zhèn)江通判；42歲時(shí)被劾為“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”，從隆興通判任上免官；52歲時(shí)罷知嘉州新命；56歲時(shí)“遷江西常平提舉，江西水災(zāi)，奏撥義倉救濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民。召還，給事中趙汝愚駁之，遂奉祠”65歲時(shí)被放；84歲因支持開禧北伐，被劾落寶謨閣待制④。這一系列的貶謫下放，對一個(gè)性格再剛強(qiáng)的人也會(huì)產(chǎn)生很大的心理影響，陸游大半生的時(shí)間就是在這種對功名憧憬悵惘的心態(tài)中度過的，這種復(fù)雜的心態(tài)在《雙頭蓮·呈范至能待制》得到了很好地闡釋。

雙頭蓮·呈范至能待制

華鬢星星，壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥，向暗里消盡，當(dāng)年豪氣。夢斷故國山川，隔重重?zé)熕?。身萬里，舊社零落，青門俊游誰記？

盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉，念此際付與，何人心事。縱有楚柁吳檣，知何時(shí)東逝？空悵望，膾美菰香，秋風(fēng)又起。

此詞作于淳熙三年秋，陸游在蜀中，時(shí)年52歲，當(dāng)時(shí)范成大知成都府，四年六月范成大還朝。在蜀中陸游與范成大詩酒唱和，甚得相樂，陸游也找到了可以傾訴胸懷的知己，詞中滿是壯志難酬，時(shí)不我待，功名成虛，思念故鄉(xiāng)的多種復(fù)雜的感情。中年多感慨，回望前塵，功名夢斷，瞻望來者，故鄉(xiāng)萬里，不禁因秋而興懷。開篇便說自己鬢發(fā)斑白，頹然老矣，突然從功名的夢中醒來，正如他在另一首詞中所說“壯歲文章，暮年勛業(yè)，自昔誤人，算英雄成敗，軒裳得失，難如任意，空喪天真。請看邯鄲當(dāng)日夢，待炊罷黃粱余欠伸?！保ā抖赐ゴ荷罚?，中年之時(shí)深悟早年功名之心實(shí)屬黃粱一夢，現(xiàn)在所得只是空無悵惘，讀來疏放，實(shí)則難掩內(nèi)心深處的厚重的悲憤和深深的無奈，理想不能實(shí)現(xiàn)，豪氣消盡，自己也是衰老多病，狐死首丘，葉落歸根，自己一事無成，百無一用，一股思鄉(xiāng)之情頓時(shí)涌入心頭，“故國山川，隔重重?zé)熕彼监l(xiāng)是功名不可得的自我安慰，是舒緩自己內(nèi)心悲憤的手段，是不得已而有之的一種心理，但有鄉(xiāng)卻遠(yuǎn)在萬里，故友零落，連排解內(nèi)心的唯一辦法也難以付諸實(shí)踐，功名、衰老、思鄉(xiāng)的感情在內(nèi)心激蕩掙扎，現(xiàn)實(shí)中卻又是無可奈何的。下片說道雖然錦官城里有美酒有空閑，可醉可睡，無人拘束，但自己壯志無法實(shí)現(xiàn)，空自蹉跎歲月的生活狀態(tài)又是陸游所厭惡的，他寧愿回鄉(xiāng)隱居，也不愿渾渾沌沌地過活，體現(xiàn)了儒家的“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之事，吾亦為之，如不可求，從吾所好”的信條?；剜l(xiāng)隱居雖不可暫得，但鄉(xiāng)心未死，時(shí)刻縈懷，秋風(fēng)起時(shí)，想起故鄉(xiāng)的美膾香菰。全篇言功名、舒壯志已居于次要位置，思鄉(xiāng)嘆老才是主要內(nèi)容，也可以看出陸游功名心態(tài)發(fā)展的軌跡。

從以上所述可以看出陸游的功名心態(tài)不是偶然現(xiàn)象，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和儒家思想在封建士大夫身上的一種自然體現(xiàn)，陸游不是較為特殊的一個(gè)，且陸游不是為了功名而功名，而是匡復(fù)失地，北伐雪恥的雄心壯志催生了陸游的功名心態(tài)，陸游的功名心態(tài)自青年時(shí)生成，雖輾轉(zhuǎn)漂泊，屢經(jīng)挫折，這種心態(tài)有過強(qiáng)弱變化，有過彷徨掙扎，但始終在心間，至死不渝，正如梁啟超評價(jià)的那樣“亙古男兒一放翁”，為國為民，鞠躬盡瘁，死而不朽，陸游執(zhí)著于功名，并最終青史留名。

注釋：

①夏承燾，吳熊和.放翁詞編年箋注［M］.上海古籍出版社，1981：1.

②蔣凡，白振奎.陸游集［M］.鳳凰出版社，2006：1.

③左丘明撰，杜預(yù)集解，李夢生整理.春秋左傳集解［M］.鳳凰出版社：502.

④張莉姍.從陸游詞看其狂與悲交織的復(fù)雜心態(tài)［J］.貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

［1］ ［宋］陸游.陸游集（第一冊）［M］.北京：中華書局，1976.

［2］ 夏承燾，吳熊和.放翁詞編年箋注［M］.上海：上海古籍出版社，1981.

［3］ 陸游集.南京：鳳凰出版社［M］.2006.

［4］ 葉嘉瑩.唐宋詞名家論稿［M］.河北：河北教育出版社，1997.

［5］ 張莉姍.從陸游詞看其狂與悲交織的復(fù)雜心態(tài)［J］.貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.