教師如何走向有效教學(xué)

沈喜云

（蘭州城市學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，“有效教學(xué)”的問題成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。不論是理論層面的討論，還是實(shí)踐領(lǐng)域的摸索，大家都給予很高的熱情。因?yàn)檎n程改革的主渠道在課堂教學(xué)，課程改革能否持續(xù)深入推進(jìn)，課堂教學(xué)的有效性成了關(guān)鍵問題。那么，什么是有效教學(xué)？有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？怎樣改變低效、甚至無效的教學(xué)狀態(tài)，達(dá)到有效、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的目的呢？

一、有效教學(xué)概念辨析

正如素質(zhì)教育的提出是針對(duì)應(yīng)試教育造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重、片面發(fā)展?fàn)顩r而言的，是為了改革教育，實(shí)現(xiàn)中國教育理想而提出的。有效教學(xué)的引入，則是針對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)過于重視知識(shí)傳授，忽視“人”的因素，使課堂變得機(jī)械、沉悶和程式化，造成課堂教學(xué)低效、甚至無效的現(xiàn)狀而言的。對(duì)有效教學(xué)的關(guān)注，標(biāo)志著課程改革到了實(shí)施層面的關(guān)鍵。

有效教學(xué)（Effective teaching）的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。隨著20世紀(jì)以來科學(xué)思潮及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到教學(xué)也是科學(xué)，不僅具有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且可以用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。可以用觀察、實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)教學(xué)行為作出分析，也可以對(duì)教學(xué)效能進(jìn)行核定。有效教學(xué)是為了提高教師的工作效率，強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。

1.有效率的教學(xué)。

有人認(rèn)為有效教學(xué)就是有效率的教學(xué)。它是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，在一定的教學(xué)投入 （包括教學(xué)時(shí)間、精力和物力投入）內(nèi)帶來最佳效果的教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。［1］效益、質(zhì)量是課堂教學(xué)不變的追求。但借用經(jīng)濟(jì)學(xué)中效果、效益、效率的概念來界定有效教學(xué)可能會(huì)忽視教學(xué)的過程，也容易功利化。這種教學(xué)還停留在“教”上，還停留在以教師為中心的觀念上，容易忽視學(xué)生的主體地位，忽視學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。而教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是學(xué)生自主建構(gòu)與教師價(jià)值引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥等相統(tǒng)一的過程。同時(shí)這種功利性的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，違背了教育有效性的規(guī)律，使評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確，這是因?yàn)檫@種遲效性，即時(shí)的、外顯的評(píng)價(jià)與教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際影響之間是不能完全匹配的。

2.學(xué)生獲得進(jìn)步和發(fā)展的教學(xué)。

有效教學(xué)是指教師在通過一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生獲得了具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。［2］教學(xué)是否有效，并不在于教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真與否，而是學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W得好不好，如果學(xué)生學(xué)得不好，即使教師教得辛苦、很認(rèn)真，也是無效或低效的教學(xué)。有效教學(xué)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的課堂教學(xué)，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力，這也是本輪基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。

二、怎樣的教學(xué)才是有效教學(xué)

通過對(duì)有效教學(xué)概念的辨析，我們可以看出有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)主要包括以下幾方面。

1.有效教學(xué)是關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，有效保證學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)。

我國傳統(tǒng)教育只注重培養(yǎng)升學(xué)有望的學(xué)生而忽視了所謂的后進(jìn)生，存在著精英主義教育價(jià)值取向，不利于教育公平的普及。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生，積極主動(dòng)，得到了很多的鍛煉機(jī)會(huì)，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過去。改變課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能，這是新課改的目標(biāo)。教師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，而不是只關(guān)注優(yōu)秀的學(xué)生、喜歡的學(xué)生。每一位學(xué)生都是個(gè)性鮮明的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生都是應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是做好教育。

有效教學(xué)則是保證學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)。教師要在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，而且盡量保證全體同學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。教師在教學(xué)中要有“對(duì)象”意識(shí)，教師的教學(xué)活動(dòng)不僅僅是把教學(xué)內(nèi)容藝術(shù)而科學(xué)地表達(dá)出來，更主要的是能讓學(xué)生參與這種表達(dá)，進(jìn)而形成一種對(duì)話教學(xué)，而不是傳統(tǒng)的“目中無人”的教學(xué)。［3］教學(xué)是否關(guān)注到了每一位學(xué)生的發(fā)展，注重每一位學(xué)生的全面發(fā)展，這是有效教學(xué)的基本前提。

2.能夠自主學(xué)習(xí)的教學(xué)是有效教學(xué)。

教是為了不教。授之以魚，不如授之以漁。相對(duì)于海量的、不斷更新的知識(shí)，人的學(xué)習(xí)能力是有限的，特別是在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間只不過是人生經(jīng)歷的一段時(shí)間，在工作、生活中，我們會(huì)面對(duì)各種問題、挑戰(zhàn)，只有不斷學(xué)習(xí)才能解決。所以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法最重要。如果一個(gè)學(xué)生的知識(shí)都來自于教師，來自于學(xué)校的話，那么這個(gè)學(xué)生是不可能有很大出息的。另外，如果學(xué)習(xí)的結(jié)果是靠時(shí)間、記憶、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、復(fù)制獲得的，不是靠自己的思考、創(chuàng)造性的思維獲得的，那么中國學(xué)生是世界上最勤奮、最辛苦的學(xué)生，為了追求所謂的高分，起得最早，睡得最遲，睡眠嚴(yán)重不足，沒有正常的業(yè)余生活，把全部的時(shí)間投入學(xué)習(xí)中，這樣犧牲大量時(shí)間，甚至影響健康的高成本學(xué)習(xí)，雖然換來一時(shí)不錯(cuò)的學(xué)業(yè)成績，但缺乏創(chuàng)新的含金量，在未來的競爭中未必勝出，所以自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是極為重要的。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)過程應(yīng)積極主動(dòng)，能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。

以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。只有享受學(xué)習(xí)的樂趣，才能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。在課堂上，學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，在教師的指導(dǎo)下、幫助下，進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達(dá)著自己的所思所想。在教師的尊重賞識(shí)下，體驗(yàn)著獲得知識(shí)的喜悅和發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造出新東西的興奮，同時(shí)，也體驗(yàn)著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。進(jìn)一步說，只有享受到學(xué)習(xí)的樂趣，才能夠養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

把評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)重點(diǎn)放在學(xué)生身上，而不是放在教師身上，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為目的，確定有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)的“有效”是體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)上的，體現(xiàn)在學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展上的。如果學(xué)生不想學(xué)或?qū)W了沒有收獲，即使教師教得再辛苦，也是無效教學(xué)。

三、如何走向有效教學(xué)

1.正確的教育教學(xué)理念是有效教學(xué)的先決條件。

觀念是靈魂，觀念決定行動(dòng)。改變課堂教學(xué)必須先從改變教師個(gè)人教育教學(xué)觀念入手，只有教師了解、理解、認(rèn)同、內(nèi)化了正確、先進(jìn)的教育理念，有效教學(xué)才能得以實(shí)現(xiàn)。所以，首先要改變陳舊的、固有的落后教育觀念，真正確立與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。新課程確立了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程和教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵，也是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)。但是，在實(shí)施層面出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)虛化現(xiàn)象：知識(shí)與技能目標(biāo)，該實(shí)的不實(shí)；過程與方法目標(biāo)，出現(xiàn)了游離現(xiàn)象；情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，出現(xiàn)了“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象。［4］之所以出現(xiàn)如此多的問題，還是在于教師本身的教育觀念，教師的改變和發(fā)展是課程改革取得成功的前提條件和內(nèi)在動(dòng)力。教育理念不同，不僅決定著教師的教育教學(xué)行為，還影響著教師對(duì)教材的解讀，而對(duì)文本的解讀不同，產(chǎn)生的效果也不同。

范老師和馮老師都是初二的語文老師，他們講同一節(jié)課《五柳先生傳》，把兩節(jié)課放在一起比較，能夠發(fā)現(xiàn)老師們對(duì)于“用心”的不同理解。

在這節(jié)語文課上，范老師強(qiáng)調(diào)的是基本的字詞和翻譯，大部分時(shí)間讓學(xué)生聽寫字詞，尤其是生僻字，不斷強(qiáng)調(diào)考點(diǎn)。在范老師的意識(shí)中，這樣的課堂教學(xué)是由外在的評(píng)價(jià)制度決定的，他為了學(xué)生能考出好成績，而這樣教。無論是他自己還是其他老師都認(rèn)為他“已經(jīng)很賣力了”，“對(duì)得起學(xué)生和自己了”。

因?yàn)槭瞧叫邪嘀v課進(jìn)度差不多，我同時(shí)聽了馮老師講的《五柳先生傳》。

師：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們說一說你心目中的陶淵明。

生：陶淵明是一個(gè)隱士，是一個(gè)率真的人。他安貧樂道，淡泊名利，不與世俗同流合污。

……

師：這篇文章的體裁是傳記，大家看一下，課文從幾個(gè)方面介紹五柳先生的？

生：性格、愛好、生活狀況。他的性格是對(duì)于生活“安然自若”。

……

師：你覺得你喜歡五柳先生嗎？談?wù)勀愕南敕ā?/p>

生：我喜歡。他雖然貧困，但是對(duì)生活有一種積極向上的態(tài)度，他善于從生活中尋找樂趣。

……

師：對(duì)于陶淵明，你們有沒有不敢恭維之處？

生：他性嗜酒，而且每酒必醉，不好。

……

師：我希望大家學(xué)完這課，能從陶淵明身上學(xué)到一些做人的道理。人活著是需要一點(diǎn)志氣，需要有一點(diǎn)精神的。而且，我希望大家知道，我們有什么樣的生活態(tài)度，我們就會(huì)有什么樣的生活。

這是馮老師講《五柳先生傳》的大致脈絡(luò)。在訪談中，馮老師說，“雖然大家都想著‘出成績’，我也一樣。但是，我總想著能教給他們一點(diǎn)做人的道理，總想盡可能把‘教書育人’這四個(gè)字貫徹下去?！眱晌焕蠋煻己堋坝眯摹?，但是，由于他們對(duì)“用心”的理解不同，因而使實(shí)際教育過程有很大的差別。范老師希望自己“用心”讓學(xué)生“掌握好基本的東西，考出好成績”，而且他的原則是“你怎么考，我就怎么教?！笔聦?shí)證明范老師的語文課成績很好，在全區(qū)排第三名。馮老師希望自己“用心”，能把“教書育人”四個(gè)字落實(shí)下去，她在課堂上考慮更多的是學(xué)生對(duì)于做人，對(duì)于生活的理解和體驗(yàn)。①

從上例兩位教師的教學(xué)表現(xiàn)和認(rèn)識(shí)中，可以看出教師的教育教學(xué)觀念深刻影響著自己的教學(xué)行為，只關(guān)注分?jǐn)?shù)、考試，只關(guān)注學(xué)業(yè)方面的成效和成就的教學(xué)，與在知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)過程中，關(guān)注人的情感培育、價(jià)值取向與心靈成長的教學(xué)，孰高孰低，不言則明。

2.教師有執(zhí)著的追求和積極的態(tài)度是關(guān)鍵。

教師職業(yè)具有腦力勞動(dòng)的復(fù)雜性、教育對(duì)象的特殊性，教師處在人際交往相對(duì)貧乏的學(xué)校環(huán)境中，相對(duì)來說更易引發(fā)工作的倦怠感，出現(xiàn)心理問題。教師心理問題會(huì)對(duì)學(xué)生、教師自身產(chǎn)生教學(xué)效率下降、人際關(guān)系緊張，帶來身心傷害等不良影響。如果沒有教師對(duì)所教學(xué)科的摯愛，甚至癡迷、執(zhí)著的情感，沒有經(jīng)常性的對(duì)任該學(xué)科教學(xué)的積極體驗(yàn)，不但自己是走不遠(yuǎn)，而且無法影響學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。教師的情感狀態(tài)是積極的，他們的學(xué)習(xí)、工作是內(nèi)心情愿的、享受到勞動(dòng)快樂的，這樣他們才會(huì)感受到幸福。國家社會(huì)要不斷加大教育的投入，把提高教師待遇放到首位，讓教師過上體面、有尊嚴(yán)的生活。管理者注重營造良好的氛圍，創(chuàng)建樂觀向上的教師精神文化；創(chuàng)建熱忱敬業(yè)的教師專業(yè)文化；創(chuàng)建公正合理的教師制度文化；創(chuàng)建團(tuán)結(jié)和諧的教師人際文化。通過教師文化的創(chuàng)建，在學(xué)校營造出一種關(guān)愛、和諧、融洽的育人和工作氛圍，提高教師的歸屬感、尊嚴(yán)感和專業(yè)素養(yǎng)，讓教師做幸福的老師，教快樂的學(xué)生。

3.不斷學(xué)習(xí)、潛心教研是進(jìn)行有效教學(xué)的保證。

陶行知說：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的?！薄跋壬葲]有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇?dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問?！保?］要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該有“源頭活水”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代，知識(shí)更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代的需求。學(xué)生獲得知識(shí)的途徑增多，自我教育的能力增強(qiáng)，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮。新課程改革對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力，以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者，新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧，因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn)，學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過有智慧的生活。課堂上，當(dāng)教師所講的是腦中思考的，心中流淌的，才會(huì)有滋有味，才會(huì)真正享受到教學(xué)的快樂。

注釋：

①蔡辰梅.“教師是一種良心活”——對(duì)教師職業(yè)認(rèn)同方式的分析與反思［J］.教師教育研究，2010，（1）：6-11.

［1］陳志華.有效教學(xué)的理性思考［J］.廣東教育（綜合），2008，（6）.

［2］崔允漷.有效教學(xué)：理念與策略（上）［J］.人民教育，2001，（6）.

［3］王鑒.課堂教學(xué)概論［M］.北京：人民教育出版社，2007：280.

［4］余文森.新課程教學(xué)改革的成績與問題反思［J］.課程·教材·教法，2005，（5）.

［5］董寶良主編.陶行知教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，1991：172.