沈喜云
(蘭州城市學(xué)院 美術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入,“有效教學(xué)”的問題成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。不論是理論層面的討論,還是實(shí)踐領(lǐng)域的摸索,大家都給予很高的熱情。因?yàn)檎n程改革的主渠道在課堂教學(xué),課程改革能否持續(xù)深入推進(jìn),課堂教學(xué)的有效性成了關(guān)鍵問題。那么,什么是有效教學(xué)?有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些?怎樣改變低效、甚至無效的教學(xué)狀態(tài),達(dá)到有效、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的目的呢?
正如素質(zhì)教育的提出是針對(duì)應(yīng)試教育造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重、片面發(fā)展?fàn)顩r而言的,是為了改革教育,實(shí)現(xiàn)中國教育理想而提出的。有效教學(xué)的引入,則是針對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)過于重視知識(shí)傳授,忽視“人”的因素,使課堂變得機(jī)械、沉悶和程式化,造成課堂教學(xué)低效、甚至無效的現(xiàn)狀而言的。對(duì)有效教學(xué)的關(guān)注,標(biāo)志著課程改革到了實(shí)施層面的關(guān)鍵。
有效教學(xué)(Effective teaching)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。隨著20世紀(jì)以來科學(xué)思潮及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到教學(xué)也是科學(xué),不僅具有科學(xué)的基礎(chǔ),而且可以用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。可以用觀察、實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)教學(xué)行為作出分析,也可以對(duì)教學(xué)效能進(jìn)行核定。有效教學(xué)是為了提高教師的工作效率,強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。
1.有效率的教學(xué)。
有人認(rèn)為有效教學(xué)就是有效率的教學(xué)。它是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律,在一定的教學(xué)投入 (包括教學(xué)時(shí)間、精力和物力投入)內(nèi)帶來最佳效果的教學(xué),從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo),滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。[1]效益、質(zhì)量是課堂教學(xué)不變的追求。但借用經(jīng)濟(jì)學(xué)中效果、效益、效率的概念來界定有效教學(xué)可能會(huì)忽視教學(xué)的過程,也容易功利化。這種教學(xué)還停留在“教”上,還停留在以教師為中心的觀念上,容易忽視學(xué)生的主體地位,忽視學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。而教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是學(xué)生自主建構(gòu)與教師價(jià)值引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥等相統(tǒng)一的過程。同時(shí)這種功利性的課堂教學(xué)評(píng)價(jià),違背了教育有效性的規(guī)律,使評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確,這是因?yàn)檫@種遲效性,即時(shí)的、外顯的評(píng)價(jià)與教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際影響之間是不能完全匹配的。
2.學(xué)生獲得進(jìn)步和發(fā)展的教學(xué)。
有效教學(xué)是指教師在通過一段時(shí)間的教學(xué)之后,學(xué)生獲得了具體的進(jìn)步或發(fā)展,也就是說,學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。[2]教學(xué)是否有效,并不在于教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真與否,而是學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W得好不好,如果學(xué)生學(xué)得不好,即使教師教得辛苦、很認(rèn)真,也是無效或低效的教學(xué)。有效教學(xué)以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的課堂教學(xué),改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,樂于探究,勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力,獲取新知識(shí)的能力,分析和解決問題的能力,以及交流與合作的能力,這也是本輪基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。
通過對(duì)有效教學(xué)概念的辨析,我們可以看出有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)主要包括以下幾方面。
1.有效教學(xué)是關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,有效保證學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)。
我國傳統(tǒng)教育只注重培養(yǎng)升學(xué)有望的學(xué)生而忽視了所謂的后進(jìn)生,存在著精英主義教育價(jià)值取向,不利于教育公平的普及。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生,積極主動(dòng),得到了很多的鍛煉機(jī)會(huì),大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講,從小坐到大,生命在不斷重復(fù)中過去。改變課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能,這是新課改的目標(biāo)。教師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,而不是只關(guān)注優(yōu)秀的學(xué)生、喜歡的學(xué)生。每一位學(xué)生都是個(gè)性鮮明的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人,在教師的課堂教學(xué)理念中,包括每一位學(xué)生都是應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象,關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛,關(guān)注本身就是做好教育。
有效教學(xué)則是保證學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)。教師要在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展,使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中,而且盡量保證全體同學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。教師在教學(xué)中要有“對(duì)象”意識(shí),教師的教學(xué)活動(dòng)不僅僅是把教學(xué)內(nèi)容藝術(shù)而科學(xué)地表達(dá)出來,更主要的是能讓學(xué)生參與這種表達(dá),進(jìn)而形成一種對(duì)話教學(xué),而不是傳統(tǒng)的“目中無人”的教學(xué)。[3]教學(xué)是否關(guān)注到了每一位學(xué)生的發(fā)展,注重每一位學(xué)生的全面發(fā)展,這是有效教學(xué)的基本前提。
2.能夠自主學(xué)習(xí)的教學(xué)是有效教學(xué)。
教是為了不教。授之以魚,不如授之以漁。相對(duì)于海量的、不斷更新的知識(shí),人的學(xué)習(xí)能力是有限的,特別是在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間只不過是人生經(jīng)歷的一段時(shí)間,在工作、生活中,我們會(huì)面對(duì)各種問題、挑戰(zhàn),只有不斷學(xué)習(xí)才能解決。所以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法最重要。如果一個(gè)學(xué)生的知識(shí)都來自于教師,來自于學(xué)校的話,那么這個(gè)學(xué)生是不可能有很大出息的。另外,如果學(xué)習(xí)的結(jié)果是靠時(shí)間、記憶、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、復(fù)制獲得的,不是靠自己的思考、創(chuàng)造性的思維獲得的,那么中國學(xué)生是世界上最勤奮、最辛苦的學(xué)生,為了追求所謂的高分,起得最早,睡得最遲,睡眠嚴(yán)重不足,沒有正常的業(yè)余生活,把全部的時(shí)間投入學(xué)習(xí)中,這樣犧牲大量時(shí)間,甚至影響健康的高成本學(xué)習(xí),雖然換來一時(shí)不錯(cuò)的學(xué)業(yè)成績,但缺乏創(chuàng)新的含金量,在未來的競爭中未必勝出,所以自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),是極為重要的。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)過程應(yīng)積極主動(dòng),能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。
以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)的是學(xué),強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。只有享受學(xué)習(xí)的樂趣,才能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣,確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。在課堂上,學(xué)生主動(dòng)參與,樂于探究,在教師的指導(dǎo)下、幫助下,進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試,經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西,自由地表達(dá)著自己的所思所想。在教師的尊重賞識(shí)下,體驗(yàn)著獲得知識(shí)的喜悅和發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造出新東西的興奮,同時(shí),也體驗(yàn)著面臨問題的困惑,遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程,也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。進(jìn)一步說,只有享受到學(xué)習(xí)的樂趣,才能夠養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,才能夠確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
把評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)重點(diǎn)放在學(xué)生身上,而不是放在教師身上,以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為目的,確定有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)的“有效”是體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)上的,體現(xiàn)在學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展上的。如果學(xué)生不想學(xué)或?qū)W了沒有收獲,即使教師教得再辛苦,也是無效教學(xué)。
1.正確的教育教學(xué)理念是有效教學(xué)的先決條件。
觀念是靈魂,觀念決定行動(dòng)。改變課堂教學(xué)必須先從改變教師個(gè)人教育教學(xué)觀念入手,只有教師了解、理解、認(rèn)同、內(nèi)化了正確、先進(jìn)的教育理念,有效教學(xué)才能得以實(shí)現(xiàn)。所以,首先要改變陳舊的、固有的落后教育觀念,真正確立與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。新課程確立了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程和教學(xué)目標(biāo),這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵,也是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)。但是,在實(shí)施層面出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)虛化現(xiàn)象:知識(shí)與技能目標(biāo),該實(shí)的不實(shí);過程與方法目標(biāo),出現(xiàn)了游離現(xiàn)象;情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),出現(xiàn)了“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象。[4]之所以出現(xiàn)如此多的問題,還是在于教師本身的教育觀念,教師的改變和發(fā)展是課程改革取得成功的前提條件和內(nèi)在動(dòng)力。教育理念不同,不僅決定著教師的教育教學(xué)行為,還影響著教師對(duì)教材的解讀,而對(duì)文本的解讀不同,產(chǎn)生的效果也不同。
范老師和馮老師都是初二的語文老師,他們講同一節(jié)課《五柳先生傳》,把兩節(jié)課放在一起比較,能夠發(fā)現(xiàn)老師們對(duì)于“用心”的不同理解。
在這節(jié)語文課上,范老師強(qiáng)調(diào)的是基本的字詞和翻譯,大部分時(shí)間讓學(xué)生聽寫字詞,尤其是生僻字,不斷強(qiáng)調(diào)考點(diǎn)。在范老師的意識(shí)中,這樣的課堂教學(xué)是由外在的評(píng)價(jià)制度決定的,他為了學(xué)生能考出好成績,而這樣教。無論是他自己還是其他老師都認(rèn)為他“已經(jīng)很賣力了”,“對(duì)得起學(xué)生和自己了”。
因?yàn)槭瞧叫邪嘀v課進(jìn)度差不多,我同時(shí)聽了馮老師講的《五柳先生傳》。
師:現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)們說一說你心目中的陶淵明。
生:陶淵明是一個(gè)隱士,是一個(gè)率真的人。他安貧樂道,淡泊名利,不與世俗同流合污。
……
師:這篇文章的體裁是傳記,大家看一下,課文從幾個(gè)方面介紹五柳先生的?
生:性格、愛好、生活狀況。他的性格是對(duì)于生活“安然自若”。
……
師:你覺得你喜歡五柳先生嗎?談?wù)勀愕南敕ā?/p>
生:我喜歡。他雖然貧困,但是對(duì)生活有一種積極向上的態(tài)度,他善于從生活中尋找樂趣。
……
師:對(duì)于陶淵明,你們有沒有不敢恭維之處?
生:他性嗜酒,而且每酒必醉,不好。
……
師:我希望大家學(xué)完這課,能從陶淵明身上學(xué)到一些做人的道理。人活著是需要一點(diǎn)志氣,需要有一點(diǎn)精神的。而且,我希望大家知道,我們有什么樣的生活態(tài)度,我們就會(huì)有什么樣的生活。
這是馮老師講《五柳先生傳》的大致脈絡(luò)。在訪談中,馮老師說,“雖然大家都想著‘出成績’,我也一樣。但是,我總想著能教給他們一點(diǎn)做人的道理,總想盡可能把‘教書育人’這四個(gè)字貫徹下去?!眱晌焕蠋煻己堋坝眯摹?,但是,由于他們對(duì)“用心”的理解不同,因而使實(shí)際教育過程有很大的差別。范老師希望自己“用心”讓學(xué)生“掌握好基本的東西,考出好成績”,而且他的原則是“你怎么考,我就怎么教?!笔聦?shí)證明范老師的語文課成績很好,在全區(qū)排第三名。馮老師希望自己“用心”,能把“教書育人”四個(gè)字落實(shí)下去,她在課堂上考慮更多的是學(xué)生對(duì)于做人,對(duì)于生活的理解和體驗(yàn)。①
從上例兩位教師的教學(xué)表現(xiàn)和認(rèn)識(shí)中,可以看出教師的教育教學(xué)觀念深刻影響著自己的教學(xué)行為,只關(guān)注分?jǐn)?shù)、考試,只關(guān)注學(xué)業(yè)方面的成效和成就的教學(xué),與在知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)過程中,關(guān)注人的情感培育、價(jià)值取向與心靈成長的教學(xué),孰高孰低,不言則明。
2.教師有執(zhí)著的追求和積極的態(tài)度是關(guān)鍵。
教師職業(yè)具有腦力勞動(dòng)的復(fù)雜性、教育對(duì)象的特殊性,教師處在人際交往相對(duì)貧乏的學(xué)校環(huán)境中,相對(duì)來說更易引發(fā)工作的倦怠感,出現(xiàn)心理問題。教師心理問題會(huì)對(duì)學(xué)生、教師自身產(chǎn)生教學(xué)效率下降、人際關(guān)系緊張,帶來身心傷害等不良影響。如果沒有教師對(duì)所教學(xué)科的摯愛,甚至癡迷、執(zhí)著的情感,沒有經(jīng)常性的對(duì)任該學(xué)科教學(xué)的積極體驗(yàn),不但自己是走不遠(yuǎn),而且無法影響學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。教師的情感狀態(tài)是積極的,他們的學(xué)習(xí)、工作是內(nèi)心情愿的、享受到勞動(dòng)快樂的,這樣他們才會(huì)感受到幸福。國家社會(huì)要不斷加大教育的投入,把提高教師待遇放到首位,讓教師過上體面、有尊嚴(yán)的生活。管理者注重營造良好的氛圍,創(chuàng)建樂觀向上的教師精神文化;創(chuàng)建熱忱敬業(yè)的教師專業(yè)文化;創(chuàng)建公正合理的教師制度文化;創(chuàng)建團(tuán)結(jié)和諧的教師人際文化。通過教師文化的創(chuàng)建,在學(xué)校營造出一種關(guān)愛、和諧、融洽的育人和工作氛圍,提高教師的歸屬感、尊嚴(yán)感和專業(yè)素養(yǎng),讓教師做幸福的老師,教快樂的學(xué)生。
3.不斷學(xué)習(xí)、潛心教研是進(jìn)行有效教學(xué)的保證。
陶行知說:“做先生的,應(yīng)該一面教一面學(xué),并不是販買些知識(shí)來,就可以終身賣不盡的?!薄跋壬葲]有進(jìn)步,學(xué)生也就難有進(jìn)步了?!薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇?dǎo)學(xué)生,一方面研究學(xué)問?!保?]要給學(xué)生一杯水,教師要有一桶水,實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師應(yīng)該有“源頭活水”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代,知識(shí)更新的周期變得越來越短,教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu),才能適應(yīng)時(shí)代的需求。學(xué)生獲得知識(shí)的途徑增多,自我教育的能力增強(qiáng),教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮。新課程改革對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu),思維方式,教學(xué)能力,以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念,不斷學(xué)習(xí),不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者,新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧,因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的,但“生成”則更為重要,它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn),學(xué)識(shí)修養(yǎng),心性修養(yǎng),精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過有智慧的生活。課堂上,當(dāng)教師所講的是腦中思考的,心中流淌的,才會(huì)有滋有味,才會(huì)真正享受到教學(xué)的快樂。
注釋:
①蔡辰梅.“教師是一種良心活”——對(duì)教師職業(yè)認(rèn)同方式的分析與反思[J].教師教育研究,2010,(1):6-11.
[1]陳志華.有效教學(xué)的理性思考[J].廣東教育(綜合),2008,(6).
[2]崔允漷.有效教學(xué):理念與策略(上)[J].人民教育,2001,(6).
[3]王鑒.課堂教學(xué)概論[M].北京:人民教育出版社,2007:280.
[4]余文森.新課程教學(xué)改革的成績與問題反思[J].課程·教材·教法,2005,(5).
[5]董寶良主編.陶行知教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1991:172.